హిరణ్మయం రథం యస్య కేతవోఽమృతధాయినః । వహన్తి బువనాలోకిచక్షుషం తం నమామ్యహమ్
అమృతధారలు కలిగిన కిరణాలు లాగే, బంగారు రథాన్ని కలిగి, భువనాలను ప్రకాశింపజేసే కన్నుగా ఉన్న ఆయనకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
ఇత్యేవమాదిభిస్తేన స్తూయమానః స్తవై రవిః । వాజిరూపధరః ప్రాహ వ్రియతామితి వాచ్ఛితమ్
ఇలా ఆయనను ఈ విధమైన స్తోత్రాలతో స్తుతించినప్పుడు, సూర్యుడు గుర్రం రూపంలో ప్రత్యక్షమై, 'నీకు కావలసినది కోరుకో' అని అన్నాడు.
యాజ్ఞవల్కయస్తదా ప్రాహ ప్రణిపత్య దివాకరమ్ । యజూషి తాని మే దేహి యాని సన్తి న మే గురౌ
అప్పుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు సూర్యుణ్ణి నమస్కరించి, 'నా గురువుని వద్ద లేని యజుర్వేద మంత్రాలను నాకు దయచేసి ఇవ్వండి' అని కోరాడు.
ఏవముక్తో దదౌ తస్మై యజూషి భగవాన్ రవిః । అయాతయామసంజ్ఞాని యాని వేత్తి న తదగురుః
అప్పుడు భగవంతుడైన సూర్యుడు, యాజ్ఞవల్క్యుడి గురువు తెలియని, అయాతయామ అనే యజుర్వేద మంత్రాలను అతనికి ఇచ్చాడు.
యజూషి యైరధీతాని తాని విప్రైర్ద్రిజోత్తమ । వాజినస్తే సమాఖ్యాతాః సూర్యాశ్వః సోఽభవద యతః
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! బ్రాహ్మణులు చదివిన యజుర్వేద మంత్రాలను వాజినుడు బోధించాడు. ఆయన నుంచే సూర్యుని గుర్రాల సంప్రదాయం మొదలైంది.
శాఖాభేదాస్తు తేషాం వై దశ పఞ్చ చ వాజినామ్ । కాణ్వాద్యాస్తు మహాభాగ! యాజ్ఞవల్క్యా-ప్రవర్తితాః
ఓ మహాభాగ! వాజినులకి పదిహేను శాఖలు ఉన్నాయి. యాజ్ఞవల్క్యుడు ప్రవేశపెట్టిన కాణ్వాది శాఖలు ప్రసిద్ధిగా ఉన్నాయి.
సామవేదతరోః శాశా వ్యాసశిష్యః స జైమినిః । క్రమేణ యేన మైత్రేయ! బిభేద శ్వృణు తన్మమ
ఓ మైత్రేయా! వ్యాసుని శిష్యుడైన జైమినీ, సామవేదాన్ని క్రమంగా విభజించాడు. ఇది నా నుండి విను.
సుమన్తుస్తస్య పుత్రోఽభూత్ సుకర్మాస్యాప్యభూత్ సుతః । అధీతవన్తావేకైకాం సంహితాం తౌ మహామునీ
ఆయనకు కుమారుడిగా సుమంతుడు, సుమంతునికి కుమారుడిగా సుకర్మా జన్మించారు. ఆ ఇద్దరు మహర్షులు ఒక్కొక్క సంహితాను చదివారు.
సాహస్త్రం సంహితాభేదం సుకర్మా తత్సుతస్తతః । చకార తఞ్చ తిచ్ఛిష్యౌ జగృహాతే మహామతీ
సుమంతుని కుమారుడు సుకర్మా, ఆ సంహితాను వెయ్యి భాగాలుగా విభజించాడు. ఆ విభాగాలను ఇద్దరు తెలివైన శిష్యులు స్వీకరించారు.
హిరణ్యనాభః కౌశల్యః పౌష్పిఞ్జిశ్వ ద్రిజోత్తమ । ఉదీచ్యసామగాః శిష్యాస్తేబ్యః పఞ్చదశా స్మృతాః
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! కౌశల్య వంశానికి చెందిన హిరణ్యనాభుడు, పౌష్పింజి అనే శిష్యులు, ఉత్తర ప్రాంత సామగులు వీరి ద్వారా పదిహేను శాఖలుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.
హిరణయనాభాత్ తావత్యః సంహితా యైర్ద్రిజోత్తమైః । గృహీతాస్తేఽపి చోచ్యన్తే పణ్డితైః ప్రాచ్యసామగాః
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! హిరణ్యనాభుని నుండి బ్రాహ్మణులు పొందిన సంహితలను పండితులు ప్రాచ్య సామగులు అని కూడా పిలుస్తారు.
లోకాక్షిః కుథమిశ్చైవ కుసీదిర్లాఙ్గలిస్తథా । పౌష్పిఞ్జిశిష్యాస్తద్భదైః సంహితా బహూలీకృతాః
లోకాక్షి, కుథుమి, కుసీది, లాంగలి—ఈ పౌష్పింజి శిష్యులు ఇతరులతో కలిసి సంహితలను విస్తృతంగా పెంచారు.
హిరణ్యనాభశిష్యశ్చ చతుర్విశంతిసంహితాః । ప్రోవాచ కృతినామాసౌ శిష్యేభ్యః స మహామతిః
హిరణ్యనాభుని శిష్యుడు, ఆ మహామతి, తన శిష్యులకు ఇరవై నాలుగు సంహితలను బోధించాడు. వారు కూడా ప్రతిభావంతులే.
తైశ్వాపి సామవేదోఽసౌ శాఖాభికర్బహులీకృతః । అథర్వణామథో వక్ష్యే సంహితానాం సముజ్వయమ్
వారివల్ల కూడా సామవేదానికి అనేక శాఖలు ఏర్పడ్డాయి. ఇప్పుడు అథర్వవేద సంహితల సంగ్రహాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను.
శిష్యమధ్యాపయామాస కబన్ధం సోఽపి తం ద్రిధా । కృతా తు దేవదర్శాయ తథా పథ్యాయ దత్తవాన్
ఆయన తన శిష్యుడైన కబంధుడికి బోధించాడు. కబంధుడు దృఢంగా ఆ జ్ఞానాన్ని దేవదర్శుడు, అలాగే పథ్యునికి అందించాడు.
అథర్వవేదం స మునిః సుమన్తురమితద్యుతిః । దేవదర్శస్య శిష్యాస్తు మౌదగో బ్రహ్మబలిస్తథా । శౌక్యాయనిః పిప్పలాదస్తథాన్యో మునిసత్తమః
ఆ మహర్షి సుమంతుడు అథర్వవేదాన్ని బోధించాడు. దేవదర్శుని శిష్యులు మౌడగుడు, బ్రహ్మబలి, శౌక్యాయని, పిప్పలాదుడు, ఇంకా ఒక గొప్ప ముని.
పథ్యస్యాపి త్రయః శిష్యాః కూతా యైర్ద్రిజ! సంహితాః । తజాజాలిః కుముదాదిశ్వ తృతీయః శౌనకో ద్రిజ
ఓ బ్రాహ్మణా! పథ్యునికి కూడా ముగ్గురు శిష్యులు ఉన్నారు. వారు జాజాలి, కుముదుడు, మూడవవాడు శౌనకుడు. వీరి ద్వారా సంహితలు విభజించబడ్డాయి.
శౌనకస్తు ద్రిధా కృత్వా దదావేకన్తు బభ్రవే । ద్రితీయాం సంహితా ప్రాదాత్ సౌన్ధవాయనసంజ్ఞినే
శౌనకుడు దృఢంగా స్థాపించి, ఒక సంహితను బభ్రవునికి ఇచ్చాడు. రెండవ సంహితను సౌంధవాయనునికి ఇచ్చాడు.
సైన్ధవా మూఞ్జికేశాశ్వ ద్రిధా భిన్నాస్త్రిధా పునః । నక్షత్రకల్పో వేదానాం సంహితానాం తథైవ చ
సైంధవుడు, మూఞ్జికేశుడు ఆ స్థిరమైన సంహితను మళ్లీ మూడు భాగాలుగా విభజించారు. అలాగే నక్షత్రకల్పం, ఇతర వేద సంహితలు కూడా విభజించబడ్డాయి.
చతుర్థః స్యాదాఙ్గిరసః శాన్తికల్పశ్వ పఞ్చమః శ్రేష్ఠాస్త్వథర్వణామేతే సంహితానాం వికల్పకాః
నాల్గవది ఆంగిరసుడు, ఐదవది శాంతికల్పుడు. వీరే అథర్వణ వేద సంహితలలో ముఖ్యులు.
ఆఖ్యానేశ్చాప్యుపాఖ్యానైర్గాథాభిః కల్పసిద్ధిభిః । పురాణసంహితాం చక్ర పురాణార్థవిశారదః
కథలు, ఉపకథలు, గాథలు, విధివిధానాలతో పురాణార్థాన్ని బాగా తెలిసినవాడు పురాణ సంహితను రచించాడు.
ప్రఖ్యాతో వ్యాసశిష్యోఽభూత్ సూతో వై రోమహర్షణః । పురాణసంహితాం తస్మై దదౌ వ్యాసో మహామునిః
వ్యాసుని ప్రసిద్ధ శిష్యుడు సూతుడు రోమహర్షణుడు. ఆ మహర్షి వ్యాసుడు పురాణ సంహితను అతనికి అందించాడు.
సుమతిశ్చాగ్రివర్జాశ్చ మిత్రాయుః శాంశపాయనః । అకృతవ్రణః సావర్ణిః షట్ శిష్యాస్తస్య చాభవన్
సుమతి, అగ్రివర్జ, మిత్రాయు, శాంశపాయన, అకృతవ్రణ, సావర్ణి — ఈ ఆరుగురు ఆయన శిష్యులు అయ్యారు.
కాశ్యపః సంహితాకర్తా సావర్ణిః శాశపాయనః । రోమహర్షణికా చాన్యా తిసృణాం మూలసంహితాః
కశ్యపుడు సంహితను రచించాడు; సావర్ణి, శాశపాయన కూడా అలాగే. రోమహర్షణుడు వేరొకటి చేశాడు; వీటే మూడు మూల సంహితలు.
చతుష్టయేనాప్యేతేన సంహితానామిదం మునే । ఆద్యం సర్వపురాణానాం పురాణం బ్రాహ్మముచ్యతే
ఈ నాలుగు విభాగాల ద్వారా, మునీశ్వరా, అన్ని పురాణాలలో మొదటిది బ్రహ్మపురాణమని పిలవబడుతుంది.
అష్టాదశ పురాణాని పురాణజ్ఞాః ప్రచక్షతే । బ్రాహ్మం పాద్మం వైష్ణవఞ్చ శైవం భాగవతం తథా
పురాణాలను తెలిసినవారు పదహారు పురాణాలు ఉన్నాయని చెబుతారు: బ్రాహ్మం, పద్మం, వైష్ణవం, శైవం, అలాగే భాగవతం.
అథాన్యన్నారదీయఞ్చ మార్కణ్డేయఞ్చ సప్తమమ్ । ఆగ్నేయమష్టమఞ్చైవ భవిష్యం నవమం తథా
తర్వాత నారదీయ పురాణం, ఆ తరువాత మార్కండేయం ఏడవది; అగ్నేయం ఎనిమిదవది, భవిష్య పురాణం తొమ్మిదవది.
దశమం బ్రహ్మవైవర్తం లైఙ్గమేకాదశం స్మృతమ్ । వారాహం ద్వాదశఞ్చైవ స్కాన్దఞ్చాత్ర త్రయోదశమ్
పదవది బ్రహ్మవైవర్తం, పదకొండవది లింగపురాణం; ద్వాదశి వరాహం, స్కాందం పదమూడవది.
చతుర్దశం వామనఞ్చ కౌర్మం పఞ్చదశం స్మృతమ్ । మాత్స్యఞ్చ గారుड़ఞ్చైవ బ్రహ్మాణ్డఞ్చ తతః పరమ
పద్నాలుగవది వామన పురాణం, కూర్మం పదిహేనవది; మత్స్య, గరుడ, తరువాత బ్రహ్మాండ పురాణాలు శ్రేష్ఠమైనవి.
తథా చోపపురాణాని మునిభిః కథితాని చ । మహాపురాణాన్యేతాని హ్మష్టాదశ మహామునే
అలాగే, మునులు ఉపపురాణాలను కూడా వివరించారు; ఈ పదహారు మహాపురాణాలు, మహామునీశ్వరా.