చాక్షుషాశ్చ పవిత్రాశ్చ కనిష్ఠా భ్రాజికాస్తథా । వాచవృద్ధశ్చ వై దేవాఃసప్తర్షీనపి మే శృణు ॥ ౩,౨.
చాక్షుషులు, పవిత్రులు, కనిష్ఠులు, భ్రాజికులు, వాచవృద్ధుడు—ఇవే ఆ దేవతలు. ఇప్పుడు ఏడుగురు మహర్షుల పేర్లు కూడా విను.
అగ్నిబాహుః శుచిః శుక్రో మాగధోగ్నీధ్ర ఏవ చ । యుక్తస్తథా జితశ్చాన్యో మనుపుత్రానతః శృణు ॥ ౩,౨.
అగ్నిబాహువు, శుచిః, శుక్రుడు, మాగధుడు, అగ్నీధ్రుడు, యుక్తుడు, జితుడు—ఇవారు. ఇప్పుడు మనువు కుమారుల గురించి విను.
ఊరుగంభీరబుద్ధ్యాద్యా మనోస్తస్య సుతా నృపాః । కథితా మునిశార్దుల పాలయిష్యన్తి యే మహీమ్ ॥ ౩,౨.
ఊరుగు, గంభీరుడు, బుద్ధి మరియు మరికొందరు—వీరు ఆ మనువు కుమారులు, మునిశార్దూలా! వీరే భూమిని పాలించే రాజులు.
చతుర్యుగాన్తే వేదానాం జాయతే కిల విప్లవః । ప్రవర్తయన్తి తానేత్య భువం సప్తర్షయో దివః ॥ ౩,౨.
నాలుగు యుగాల చివరలో వేదాలలో కలకలం కలుగుతుంది. అప్పుడు ఆ ఏడుగురు మహర్షులు స్వర్గం నుండి భూమికి వచ్చి, వేదాలను మళ్లీ ప్రబలంగా చేస్తారు.
కృతేకృతే స్మృతేర్విప్ర ప్రణేతా జాయతే మనుః । దేవా యజ్ఞభుజస్తే తు యావన్మన్వన్తరం తు తత్ ॥ ౩,౨.
ప్రతి యుగ ప్రారంభంలో, ఓ మునీశ్వరా, మనువు ధర్మశాస్త్రాన్ని స్థాపించేవాడిగా జన్మిస్తాడు. ఆ యుగాంతం వరకు యజ్ఞఫలాన్ని అనుభవించే దేవతలు ఉంటారు.
భవన్తి యే మనోః పుత్రా యావన్మన్వంరతం తు తైః । తదన్వయోద్భవైశ్చైవ తావద్భూః పరీపాల్యతే ॥ ౩,౨.
మనువు కుమారులు మరియు వారి వంశస్థులు ఉన్నంత కాలం, ఆ మన్వంతరంలో భూమి వారిచేత సంరక్షించబడుతుంది.
మనుఃసప్తర్షయో దేవా భూపాలాశ్చ మనోః సుతాః । మన్వన్తరే భవన్త్యేతే శక్రశ్చైవాధికారిమః ॥ ౩,౨.
మనువు, ఏడుగురు మహర్షులు, దేవతలు, మనువు కుమారులైన రాజులు—ఇవన్నీ ఒక్కో మన్వంతరంలో ఉంటారు. ఇంద్రుడు వీరిలో ప్రధానుడు.
చతుర్దశభిరేతైస్తు గతైర్మన్వన్తరైర్ద్విజ । సహస్రయుగపర్యతః కల్పో నిఃశేష ఉచ్యతే ॥ ౩,౨.
ఈ పద్నాలుగు మన్వంతరాలు పూర్తయిన తర్వాత, ఓ ద్విజాతీ, వెయ్యి యుగాల సమానమైన ఒక కల్పం పూర్తవుతుంది.
తావత్ప్రమాణా చ నిశా తతో భవతి సత్తమ । బ్రహ్మరూపధరః శేతే శేషాహావంబుసంప్లవే ॥ ౩,౨.
అంతే కాలం రాత్రి కూడా ఉంటుంది, ఓ ఉత్తముడా! అప్పుడు బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి, శేషునిగా నీటిలో నిద్రిస్తాడు.
త్రైలోక్యమఖిలం గ్రస్త్వా భగవానాదికృద్విభుః । స్వమాయాసంస్థితో విప్ర సర్వభూతో జనార్దనః ॥ ౩,౨.
మూడు లోకాలను గ్రహించి, ఆ పరమేశ్వరుడు, సర్వసృష్టికర్త, తన మాయలో స్థితుడై, జనార్ధనుడు, సమస్త భూతాల మూలంగా ఉంటాడు.
తతః ప్రబుద్ధో భగవాన్ యథా పూర్వం తథా పునః । సృష్టిం కరోత్యవ్యయాత్మా కల్పేకల్పే రజోగుణః ॥ ౩,౨.
తర్వాత ఆ భగవంతుడు మేలుకొని, మునుపటిలాగే మళ్లీ, నశించని స్వరూపంతో, రాజోగుణాన్ని ధరించి, ప్రతి కల్పంలో సృష్టిని ప్రారంభిస్తాడు.
మనవో భూభుజఃసేంద్రా దేవాఃసప్తర్షయస్తథా । సాత్త్వికోంశః స్థితికరో జగతో ద్విజసత్తమ ॥ ౩,౨.
మనువులు, భూమిని పాలించే రాజులు, ఇంద్రులు, దేవతలు, ఏడుగురు మహర్షులు—ఇవన్నీ, ఓ ఉత్తమ ద్విజా, జగత్తును నిలిపే సాత్విక భాగాలు.
చదుర్యుగోప్యసౌ విష్ణుః స్థితివ్యాపారలక్షమః । యుగవ్యవస్థాం కురుతే తథా మైత్రేయ తచ్ఛృణు ॥ ౩,౨.
అదే విష్ణువు, జగత్తు సంరక్షణలో నిమగ్నుడై, నాలుగు యుగాల వ్యవస్థను స్థాపిస్తాడు. దాని గురించి విను, ఓ మైత్రేయా.
కృతే యుగే పరం జ్ఞానం కపిలాదిస్వరూపధృక్ । దదాతి సర్వభూతాత్మా సర్వభూతహితే రతః ॥ ౩,౨.
కృతయుగంలో, కపిలుడు మొదలైన రూపాలను ధరించి, సమస్త జీవుల హితానికి తపస్వి అయిన పరమాత్మ, పరమ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.
చక్రవర్తిస్వరూపేణ త్రేతాయామపి స ప్రభూః । దుష్టానాం నిగ్రహ కుర్వన్పరిపాతి జగత్త్రయమ్ ॥ ౩,౨.
త్రేతాయుగంలో కూడా ఆ ప్రభువు చక్రవర్తిగా అవతరించి, దుష్టులను శాసిస్తూ మూడు లోకాలను రక్షిస్తాడు.
వేదమేకం చతుర్భేదం కృత్వా శాఖాశతైర్విభుః । కరోతి బహులం భూయో వేదవ్యాసస్వరూపధృక్ ॥ ౩,౨.
విపరీతమైన శక్తితో ఉన్న వేదవ్యాసుడి రూపంలో, ఒకే వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా చేసి, వందలాది శాఖలుగా విభజిస్తాడు.
వేదాంస్తు ద్వాపరే వ్యస్య కలేరన్తే పునర్హరిః । కల్కిస్వరూపీ దుర్వృత్తన్మార్గే స్థాపయతి ప్రభుః ॥ ౩,౨.
ద్వాపరయుగంలో వేదాలను విభజించిన హరి, కలియుగాంతంలో కల్కి రూపంలో అవతరించి, చెడు మార్గంలో ఉన్నవారిని సత్పథంలో నడిపిస్తాడు.
ఏవమేతజ్జగత్సర్వం శశ్వత్పాతి కరోతి చ । హన్తి చాన్తేష్వనన్తాత్మా నాస్త్యస్మవ్ద్యతిరేకి యత్ ॥ ౩,౨.
ఈ విధంగా అనంతాత్మయైన ఆయన, సర్వలోకాన్ని ఎప్పటికప్పుడు సృష్టించి, కాపాడి, చివరికి నశింపజేస్తాడు. ఆయనకన్నా గొప్పవాడు ఎవ్వరూ లేరు.
భూతం భవ్యం భవిష్యం చ సర్వభూతాన్మహాత్మనః । తదత్రాన్యత్ర వా విప్ర సద్భావః కథితస్తవ ॥ ౩,౨.
మహాత్ముడైన ఆయనకు చెందిన గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు సమస్త భూతాల ఉనికిని ఇక్కడా, ఇతర చోట్లా నీకు వివరించాను, మునివరా!
మన్వన్తరాణ్యశేషాణి కథితాని మయా తవా । మన్వన్తరాధిపాంశ్చైవ కిమన్యత్కథయామి తే ॥ ౩,౨.
మాన్వంతరాలన్నింటినీ, వాటి పాలకులను నీకు చెప్పాను. ఇంకా నీకు ఏమి చెప్పాలి?
మైత్రేయ ఉవాచ। జ్ఞాతమేతన్మయా త్వత్తో యథా సర్వమిదం జగత్ । విష్ణుర్విష్ణౌ విష్ణుతశ్చ న పరం విద్యతే తతః
మైత్రేయుడు ఇలా అన్నాడు: నీ ద్వారా ఈ జగత్తంతా విష్ణువు, విష్ణువులో, విష్ణువునుంచే ఉద్భవించిందని తెలుసుకున్నాను. ఆయనకంటే మించి మరొకటి లేదు.
ఏతత్తు శ్రోతుమిచ్ఛామి వ్యస్తా వేదా మహాత్మనా । వేదవ్యాసస్వరూపేణ యథా తేన యుగేయుగే
మహాత్ముడైన వేదవ్యాసుడి రూపంలో ప్రతి యుగంలో వేదాలను ఎలా విభజించాడో వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
యస్మిన్యస్మిన్యుగే వ్యాసో యో య ఆసీన్మహామునే । తంతమాచక్ష్వ భగవఞ్ఛాఖాభేదాంశ్చ మే వద
ప్రతి యుగంలో ఎవరు వేదవ్యాసులయ్యారో, ఆ శాఖల విభాగాలు ఎలా జరిగాయో నాతో చెప్పు, మహామునివరా!
శ్రీపరాశర ఉవాచ । వేదద్రు మస్య మైత్రేయ శాఖాభేదాస్సహస్రశః । న శక్తో విస్తరాద్వక్తుం సంక్షేపేణ శృణుష్వ తమ్
శ్రీపరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: మైత్రేయా! వేదానికి శాఖల విభాగాలు అనేకంగా ఉన్నాయి. వాటిని పూర్తిగా వివరించడం నాకు సాధ్యపడదు. సంక్షిప్తంగా విను.
ద్వాపరేద్వాపరే విష్ణుర్వ్యాసరూపీ మహామునే । వేదమేకం సుబహుధా కురుతే జగతో హితః
ప్రతి ద్వాపరయుగంలో, మహామునివరా! జగత్తు శ్రేయస్సుకోసం విష్ణువు వేదవ్యాసుడి రూపంలో ఒకే వేదాన్ని అనేక భాగాలుగా విభజిస్తాడు.
వీర్యం తేజో బలం చాల్పం మనుష్యాణామవేక్ష్య చ । హితాయ సర్వభూతానాం వేదభేదాన్కరోతి సః
మనుషుల బలహీనతను, తేజస్సును, శక్తిని గమనించి, సమస్త భూతాల హితార్థంగా వేదాలను విభజిస్తాడు.
యయాసౌ కురుతే తన్వా వేదమేకం పృథక్ప్రభుః । వేదవ్యాసాభిధానా తు సా చ మూర్తిర్మధుద్విషః
ఏ రూపంలో ఆయన వేదాన్ని విడదీస్తాడో, ఆ రూపమే మధుద్విషుడు అయిన వేదవ్యాసుడిగా పిలవబడుతుంది.
యస్మిన్మన్వంతరే వ్యాసా యేయే స్యుస్తాన్నిబోధ మే । యథా చ భేదశ్శాఖానాం వ్యాసేన క్రియతే మునే
ఏ మాన్వంతరంలో ఎవరు వేదవ్యాసులయ్యారో, శాఖల విభాగాలు ఎలా జరిగాయో నాతో తెలుసుకో, మునివరా!
అష్టవింశతికృత్వో వై వేదో వ్యస్తో సహర్షిభిః । వైవస్వతేంతరే తస్మిన్ద్వాపరేషు పునఃపునః
వైవస్వత మాన్వంతరంలోని ద్వాపరయుగాల్లో, వేదాన్ని మునులు ఇరవై ఎనిమిది సార్లు విడగొట్టారు.
వేదవ్యాసా వ్యతీతా యే హ్యష్టావింశతి సత్తమ । చతుర్ధా యైః కృతో వేదో ద్వాపరేషు పునఃపునః
సద్గుణసంపన్నుడా! గత ఇరవై ఎనిమిది వేదవ్యాసులు, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించినవారు వీరే.