దూరే స్థితం మహాభాగం జంనసమ్మర్ద్ద వర్జ్జకమ్ । క్షు త్క్షామకణ్ఠమాయాన్తమరాణ్యాత్ ససమితుకుశమ్
దూరంగా, గొప్ప భాగ్యశాలి, జనసమ్మర్దాన్ని తప్పించుకుని, గొంతు ఎండిపోయి, అరణ్యంలో నుంచి సమిత్తులు, దర్భతో వస్తున్నాడని చూశాడు.
దృష్వా నిదాఘం స ఋభురుపగమ్యాభివాద్య చ । ఉవాచ కస్మాదేకాన్తే స్థీయతే భవతా ద్రిజ
నిదాఘుని చూసిన ఋభువు దగ్గరికి వెళ్లి నమస్కరించి, "ఓ ద్విజాతి! నీవు ఇక్కడ ఒంటరిగా ఎందుకు నిల్చున్నావు?" అని అడిగాడు.
బో విప్ర ! జనసమ్మర్ద్దో మహానేష మహనిష జనిశ్వరే । ప్రవివిక్షౌ పురం రమ్యం తేనాత్ర స్థీయతే మయా
ఓ బ్రాహ్మణా! ఇక్కడ పెద్ద జనసమ్మర్దం ఉంది, రాజా! అందుకే అందరినీ తప్పించుకుని, ఈ అందమైన పట్టణానికి బయట నేను నిల్చున్నాను.
నరాధిపోఽత్ర కతమః కతమశ్చేతరో జనః । కథ్యతాం మే ద్రిజశ్వేష్ఠ! త్వమభిజ్ఞో మతో మమ
ఇక్కడ ఎవరు రాజు? ఎవరు మిగతా ప్రజలు? చెప్పు, ఓ ఉత్తమ ద్విజా! నీవు తెలిసినవాడివని నేను భావిస్తున్నాను.
యోఽయం గజేన్ద్రమున్మత్తమద్రిశ్వృఙ్గసముచ్ఛిర్తమ్ । అధిరూఢో నరేన్ద్రోఽయం పరలోకస్తథేతరః
ఈ గొప్ప ఏనుగుపై, పర్వత శిఖరంలా తలెత్తినవాడు రాజు; మిగతావారు ఇతరులు.
ఏతౌ హి గజ-రాజానౌ యుగపదూ దశితౌ మమ । బవతా న విశేషేణ పృథకూచిహ్నపిలక్షణౌ
ఈ ఇద్దరూ, రాజు మరియు ఏనుగు, నాకు ఒకేసారి కనిపిస్తున్నారు; కానీ నీవు వీరిలో తేడా చూపించకుండా, వేరుగా గుర్తించలేదు.
తత్ కథ్యతాం మహాభాగ ! విశేషో భవతానయోః । జ్ఞాతు మిచ్ఛామ్యహం కోఽత్ర గజః కో వా నరాధిపః
కాబట్టి, ఓ మహాభాగా! వీరిద్దరిలో తేడా ఏంటి చెప్పు. ఇక్కడ ఎవరు ఏనుగు, ఎవరు రాజు అని నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను.
గజో యోఽయమధో బ్రహ్మన్ ! ఉపర్య్యస్యైష భూపతిః
ఓ బ్రాహ్మణా! కింద ఉన్నవాడు ఏనుగు; పైన ఉన్నవాడు రాజు.
జానామ్యహం యథా బ్రహ్మ స్తథా మామవబోధమ । అవఃశహ్దనిగద్య కిం కిఞ్చోద్ధ్వ మభిధీయతే
ఓ బ్రాహ్మణా! నీవు చెప్పినట్టు నేనూ తెలుసు. అయినా నీవు ఇలా ఎందుకు అడుగుతున్నావు? ఇంకా ఏమైనా చెప్పాలనుకుంటున్నావా?
ఇత్యుక్తః సహసారుహ్మ నిదాఘః ప్రాహ త ఋబుమ్ । శ్రూయతాం కథయామ్యేష యన్మాం త్వం పరిపృచ్ఛసి
ఇలా అడిగినప్పుడు, నిదాఘుడు వెంటనే పైకి ఎక్కి, ఋభువుతో ఇలా అన్నాడు: "నీవు అడిగింది విను, నేను వివరంగా చెబుతాను."
ఉపర్య్యహం యథా రాజా త్వమధః కూఞ్జరో యథా । అవబోధాయ తే బ్రహ్మన్ ! దృష్టాన్తో దసితో మయా
ఇప్పుడు నేను పైన ఉన్నాను, నీవు కింద ఉన్నావు, ఏనుగు లాగా. నీకు అర్థమయ్యేలా ఈ ఉదాహరణను చెప్పాను, ఓ బ్రాహ్మణా!
త్వం రాజేవ ద్రిజశ్వేష్ఠ! స్థితోఽహం గజవద్ యది । తదేతత్ త్వం సమాచక్ష్వ కతమస్త్వమహం తతా
ఓ ఉత్తమ ద్విజా! నీవు రాజు లాగా, నేను ఏనుగు లాగా నిల్చుంటే, నీవు ఎవరో, నేనెవరో చెప్పు.
ఇత్యుక్తః సత్వరం తస్య ప్రగృహ్మ చరణావుభౌ । నిదాఘః ప్రాహ భగవానాచార్య్యస్త్వమృబుధ్రుర్వమ్
ఇలా అడిగినప్పుడు, నిదాఘుడు త్వరగా అతని రెండు పాదాలను పట్టుకొని, "మీరు పూజ్యులైన ఋభువు గురువు, నేను నిదాఘుడిని" అని అన్నాడు.
నాన్యస్యాదూ తసంస్కారస్కృతం మానసం తథా । యథాచార్య్యస్య తన త్వాం మన్యే ప్రాప్తమహ గురుమ్ ।। 16 తవోపదేశదానాయ పూర్వ్వశుశ్రూషణాదృతః । గురుస్తేఽహమృభుర్నామ్రా నిదాఘ! సముపాగతః
ఇతరుల శిక్షణతో మనస్సు అంతగా మారదు, గురువు శిష్యుడికి నేర్పినట్టు. అందుకే, నీవు పరమ గురువుని పొందినవాడివని నేను భావిస్తున్నాను.
తదేతదుపదిష్టం సఙ్క్ష పేణ మహామతే । పరమార్థసారభూతం యదదూతైమశేషతః
ఓ మహామతి! ఇదంతా సంక్షిప్తంగా చెప్పాను. నాకు పూర్తిగా బోధించబడిన పరమార్థ సారాన్ని నీకు వివరించాను.
ఏవముక్త్వా యయౌ విద్రాన్ నిదాఘం స ఋబుర్గురుః । నదాఘోఽప్యుపదేశీన తేనాదూతైపరోఽభవత్
ఇలా చెప్పి, ఋభువు గురువు నిదాఘుని వదిలి వెళ్లిపోయాడు. నిదాఘుడు ఆ ఉపదేశాన్ని అందుకుని, పరమార్థంలో స్థిరుడయ్యాడు.
సర్వ్భూతాన్యభేదేన దదృశే స తదాన్మనః । యథా బ్రహ్మపరో ముక్తిపవాప పరమాం ద్రిజ
ఆ సమయంలో అతని మనసు అన్ని జీవులనూ ఏకంగా, వేరుగా లేవన్న భావంతో చూచింది. బ్రహ్మాన్ని ఆశ్రయించినవాడు పరమ మోక్షాన్ని పొందినట్టు, ఓ ద్విజుడా!
తథా త్వమపి ధర్మ్మజ్ఞ ! తుల్యాత్మరిపుబాన్ధవః । భవ సర్వ్వగతం జానన్నాత్మానమవనీపతే
అలాగే, నీతిని తెలిసినవాడవు కదా! నీకు శత్రువు, మిత్రుడు అనే భేదం లేకుండా, అన్నిటిలోనూ ఆత్మను ఉన్నట్టు గ్రహించి, ఓ రాజా, సమంగా ప్రవర్తించు.
సితనీలాదిభేదేన యథైకః దృశ్యతే నభః । భ్రాన్తిదృష్టిభిరాత్మాపి తథైకం సన్ పృథక్ పృథక్
ఒకే ఆకాశం తెలుపు, నీలం మొదలైన వర్ణాల్లో కనబడినట్టు, మన భ్రమతో ఆత్మ కూడా వేర్వేరు రూపాల్లో కనిపించినా, వాస్తవానికి అది ఒక్కటే.
ఏకః సమస్తం యదిహాస్తి కిఞ్చిత్ తదచ్యుతో నాస్తి పరం తతోఽన్యత్ । సోఽహం స చ త్వం స చ సర్వ్వమేత- దాత్మఖరూపం త్యజ భేదమోహమ్
ఈ లోకంలో ఏది ఏకంగా ఉన్నదో అది నశించని పరమార్థం; దాని కన్నా వేరుగా మరొకటి లేదు. నేను అదే, నువ్వు అదే, ఈ సమస్తమూ అదే. కాబట్టి, ఆత్మలోని భేద భ్రమను విడిచిపెట్టు.
పరాశర ఉవాచ । ఇతీరితస్తేన స రాజవర్య్య స్తత్యాజ భేదం పరమార్థదృష్టిః । స చాపి జాతిస్మరణాప్తబోధ- స్తత్రైవ జన్మన్యపవర్గమాప
పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: అతని ఉపదేశాన్ని విన్న ఆ మహారాజు భేద భావాన్ని వదిలి, పరమార్థాన్ని గ్రహించాడు. గత జన్మలను గుర్తు చేసుకునే జ్ఞానం వచ్చి, ఆ జన్మలోనే మోక్షాన్ని పొందాడు.
ఇతి భరతఃనరేన్ద్రసారవృత్తం కథయతి యశ్వ శ్వృణోతి భక్తియుక్తః । స విమలమతిరేతి నాత్మమోహం భవతి చ సంసరణేషు ముక్తియోగ్యః
ఈ భరత మహారాజు కథను భక్తితో చెప్పేవాడు లేదా వినేవాడు, అతని మనస్సు నిర్మలమవుతుంది, ఆత్మ భ్రమ పోయి, జనన మరణ చక్రం నుంచి విముక్తి పొందటానికి యోగ్యుడవుతాడు.
మైత్రేయ ఉవాచ కథితా గురుణా సమ్యగ్భూసముద్రాదిసంస్థితిః । సూర్యాదినాం చ సంస్థానం జ్యోతిషాం చాతివిస్తరాత్ ॥ ౩,౧.
మైత్రేయుడు ఇలా అడిగాడు: భూమి, సముద్రాలు మొదలైనవి, సూర్యుడు మొదలైన నక్షత్రాల స్వరూపాలు, వాటి వివరాలు గురువు మీరు పూర్తిగా వివరించారు.
దేవాదీనాం తథా సృష్టిర్ఋషీణాం చాపి వర్ణితా । చాతుర్వర్ణ్యస్య చోత్పత్తిస్తిర్యగ్యోనిగతస్య చ ॥ ౩,౧.
దేవతలు, ఋషులు ఎలా పుట్టారో, నలుగురు వర్ణాల ఉద్భవం, ఇతర యోనుల్లో జన్మించిన వారి గురించి కూడా వివరించారు.
ధ్రువప్రహ్లాదచరితం విస్తరాచ్చ త్వయోదితమ్ । మన్వన్తరాణ్యశేషాణి శ్రోతుమిచ్ఛామ్యనుక్రమాత్ ॥ ౩,౧.
ధ్రువుడు, ప్రహ్లాదుడు వారి కథలను మీరు విస్తృతంగా వివరించారు. మిగతా మన్వంతరాల గురించి కూడా క్రమంగా వినాలని నాకు కోరిక.
మన్వన్తరాధిపాంశ్చైవ శక౩ ఏవపురోగమాన్ । భవతా కథితానేతాఞ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామ్యహం గురో ॥ ౩,౧.
మన్వంతరాధిపతులు, వారి నాయకులు, అనుచరులను మీరు చెప్పినట్టు, వాటిని కూడా వినాలని, ఓ గురువూ, నేను కోరుతున్నాను.
శ్రీపరాశర ఉవాచ అతీతానాగతానీహ యాని మన్వన్తరాణి వై । తాన్యహం భవతః సమ్యక్లథయామి యథా క్రమమ్ ॥ ౩,౧.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: గతంలో జరిగినవి, రాబోయేవి అన్నీ మన్వంతరాలను నేను నీకు క్రమంగా సరిగ్గా వివరించబోతున్నాను.
స్వాయంభువో మనుః పూర్వం పరః స్వారోచిషస్తథా । ఉత్తమస్తామసశ్చైవ రైవతశ్చాక్షుషస్తథా ॥ ౩,౧.
ముందుగా స్వాయంభువుడు మనువు, తర్వాత స్వారోచిషుడు, తరువాత ఉత్తముడు, తామసుడు, రైవతుడు, ఆ తరువాత చాక్షుషుడు.
షడేతే మనవోతీతాః సాంప్రతం తు రవేః సుతః । వైవస్వతేయం యస్త్వేతత్మప్తమం వర్తతేన్తరమ్ ॥ ౩,౧.
ఈ ఆరుగురు మనువులు గతంలో ఉన్నారు. ఇప్పుడు సూర్యుని కుమారుడు వైవస్వతుడు ప్రస్తుత మన్వంతరానికి మనువు.
స్వాయంభువం తు కథితం కల్పాదావన్తరం మయా । దేవాః సప్తర్షయశ్చైవ యథావత్కథితా మయా ॥ ౩,౧.
కల్ప ప్రారంభంలో స్వాయంభువ మన్వంతరం, ఆ మన్వంతరంలోని దేవతలు, సప్తర్షులు అన్నీ నేను వివరించాను.