మృన్మయం హి గృహం యదూన్మృదా లిప్త స్థిరం భవేత్ । పార్థివోఽయం తథా దేహః పార్థివైః పరమాణభిః
మట్టి ఇల్లు మట్టితో పూత వేస్తే బలంగా మారుతుంది. అలాగే ఈ శరీరం కూడా భూమి తత్వపు కణాలతో తయారైంది.
. యవ-గోధూమ-ముదూగాది ఘృతం తైలం పయో దధి । గుడ ఫలాదీని తథా పార్థివాః పరమాణవః
యవలు, గోధుమలు, మినుములు, నెయ్యి, నూనె, పాలు, పెరుగు, బెల్లం, పండ్లు — ఇవన్నీ భూమి తత్వపు కణాలతోనే出来.
తదేతదూ భవతా జ్ఞాత్వా మృష్టామృష్టవిచారి యత్ । తన్మనః సమాతాలమ్బి కార్య్యం సామ్యం హి ముక్తయ
ఇది తెలుసుకుని, రుచికరమైనదేంటి, రుచి లేనిదేంటి అని విచారించు. మనసు సమతగా ఉంచు. సమత్వమే ముక్తికి మార్గం.
ఇతాయాకర్ణ్య వచ్స్తస్య పరమార్థాశ్రితం నృఫ! ప్రణిపత్య మహాభాగే నిదాఘో వాక్యమబ్రవీత్
రాజా! ఈ పరమార్థాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని చెప్పిన మాటలు విని, నిదాఘుడు ఆ మహానుభావునికి నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు.
ప్రసీద మద్ధితార్థాయ కథ్యతాం యస్త్వమాగతః । నష్టో మోహస్తవాకర్ణ్య వచాంస్యేతాని మే ద్రిజ
దయచేసి, నా మేలుకోసం నువ్వు ఎందుకు వచ్చావో చెప్పు. నీ మాటలు విని నా మాయ పోయింది బ్రాహ్మణా!
ఋభురస్మి తవాచార్య్యః ప్రజ్ఞాదానాయ తే ద్రిజ! ఇహాగతోఽహం యాస్యామి పరమార్థస్తవోదితః
బ్రాహ్మణా! నేను నీ గురువు అయిన ఋభువు. నీకు జ్ఞానం ఇవ్వడానికి ఇక్కడికి వచ్చాను. ఇప్పుడు నేను వెళ్తాను. నీకు పరమార్థం చెప్పాను.
ఏవమేకమిదం విద్ధి న భేది సకలం జగత్ । వాసుదేవాభిధేయస్య స్వరూపం పరమాత్మనః
ఈ లోకం అంతా ఒక్కటే, విడివిడిగా లేదు అని తెలుసుకో. ఇది వాసుదేవుడనే పరమాత్మ యొక్క స్వరూపం.
తథేత్యుక్త్వా నిదాఘేన ప్రణిపాతపురః సరమ్ । పూజితః పరయా భతయా ఇచ్ఛాతః ప్రయయావృభుః
నిదాఘుడు 'అలా' అని చెప్పి, ముందుగా నమస్కరించి, గొప్ప భక్తితో ఋభువును పూజించాడు. ఋభువు తన ఇష్టానుసారం అక్కడినుంచి వెళ్లిపోయాడు.
ఋబుర్వర్షసహస్త్ర తు సమతీతే నరేశ్వర! నిదాఘజ్ఞానదానాయ తదేవ నగరం యయౌ
ఓ రాజా! వెయ్యేళ్లు గడిచిన తర్వాత, ఋభువు మళ్లీ ఆ పట్టణానికి వెళ్లి, నిదాఘునికి జ్ఞానం బోధించేందుకు వచ్చాడు.
నగరస్య వహిః సోఽథ నిదాఘం దదృశే మునిః । మహాబలపరీవారే పురం విశతి పార్థివే
ఆ తర్వాత, పట్టణం బయట, ముని నిదాఘుని చూశాడు. అతడు గొప్ప బలగంతో చుట్టూ ఉన్నవారితో కలిసి, రాజధానిలోకి ప్రవేశిస్తున్నాడు.
దూరే స్థితం మహాభాగం జంనసమ్మర్ద్ద వర్జ్జకమ్ । క్షు త్క్షామకణ్ఠమాయాన్తమరాణ్యాత్ ససమితుకుశమ్
దూరంగా, గొప్ప భాగ్యశాలి, జనసమ్మర్దాన్ని తప్పించుకుని, గొంతు ఎండిపోయి, అరణ్యంలో నుంచి సమిత్తులు, దర్భతో వస్తున్నాడని చూశాడు.
దృష్వా నిదాఘం స ఋభురుపగమ్యాభివాద్య చ । ఉవాచ కస్మాదేకాన్తే స్థీయతే భవతా ద్రిజ
నిదాఘుని చూసిన ఋభువు దగ్గరికి వెళ్లి నమస్కరించి, "ఓ ద్విజాతి! నీవు ఇక్కడ ఒంటరిగా ఎందుకు నిల్చున్నావు?" అని అడిగాడు.
బో విప్ర ! జనసమ్మర్ద్దో మహానేష మహనిష జనిశ్వరే । ప్రవివిక్షౌ పురం రమ్యం తేనాత్ర స్థీయతే మయా
ఓ బ్రాహ్మణా! ఇక్కడ పెద్ద జనసమ్మర్దం ఉంది, రాజా! అందుకే అందరినీ తప్పించుకుని, ఈ అందమైన పట్టణానికి బయట నేను నిల్చున్నాను.
నరాధిపోఽత్ర కతమః కతమశ్చేతరో జనః । కథ్యతాం మే ద్రిజశ్వేష్ఠ! త్వమభిజ్ఞో మతో మమ
ఇక్కడ ఎవరు రాజు? ఎవరు మిగతా ప్రజలు? చెప్పు, ఓ ఉత్తమ ద్విజా! నీవు తెలిసినవాడివని నేను భావిస్తున్నాను.
యోఽయం గజేన్ద్రమున్మత్తమద్రిశ్వృఙ్గసముచ్ఛిర్తమ్ । అధిరూఢో నరేన్ద్రోఽయం పరలోకస్తథేతరః
ఈ గొప్ప ఏనుగుపై, పర్వత శిఖరంలా తలెత్తినవాడు రాజు; మిగతావారు ఇతరులు.
ఏతౌ హి గజ-రాజానౌ యుగపదూ దశితౌ మమ । బవతా న విశేషేణ పృథకూచిహ్నపిలక్షణౌ
ఈ ఇద్దరూ, రాజు మరియు ఏనుగు, నాకు ఒకేసారి కనిపిస్తున్నారు; కానీ నీవు వీరిలో తేడా చూపించకుండా, వేరుగా గుర్తించలేదు.
తత్ కథ్యతాం మహాభాగ ! విశేషో భవతానయోః । జ్ఞాతు మిచ్ఛామ్యహం కోఽత్ర గజః కో వా నరాధిపః
కాబట్టి, ఓ మహాభాగా! వీరిద్దరిలో తేడా ఏంటి చెప్పు. ఇక్కడ ఎవరు ఏనుగు, ఎవరు రాజు అని నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను.
గజో యోఽయమధో బ్రహ్మన్ ! ఉపర్య్యస్యైష భూపతిః
ఓ బ్రాహ్మణా! కింద ఉన్నవాడు ఏనుగు; పైన ఉన్నవాడు రాజు.
జానామ్యహం యథా బ్రహ్మ స్తథా మామవబోధమ । అవఃశహ్దనిగద్య కిం కిఞ్చోద్ధ్వ మభిధీయతే
ఓ బ్రాహ్మణా! నీవు చెప్పినట్టు నేనూ తెలుసు. అయినా నీవు ఇలా ఎందుకు అడుగుతున్నావు? ఇంకా ఏమైనా చెప్పాలనుకుంటున్నావా?
ఇత్యుక్తః సహసారుహ్మ నిదాఘః ప్రాహ త ఋబుమ్ । శ్రూయతాం కథయామ్యేష యన్మాం త్వం పరిపృచ్ఛసి
ఇలా అడిగినప్పుడు, నిదాఘుడు వెంటనే పైకి ఎక్కి, ఋభువుతో ఇలా అన్నాడు: "నీవు అడిగింది విను, నేను వివరంగా చెబుతాను."
ఉపర్య్యహం యథా రాజా త్వమధః కూఞ్జరో యథా । అవబోధాయ తే బ్రహ్మన్ ! దృష్టాన్తో దసితో మయా
ఇప్పుడు నేను పైన ఉన్నాను, నీవు కింద ఉన్నావు, ఏనుగు లాగా. నీకు అర్థమయ్యేలా ఈ ఉదాహరణను చెప్పాను, ఓ బ్రాహ్మణా!
త్వం రాజేవ ద్రిజశ్వేష్ఠ! స్థితోఽహం గజవద్ యది । తదేతత్ త్వం సమాచక్ష్వ కతమస్త్వమహం తతా
ఓ ఉత్తమ ద్విజా! నీవు రాజు లాగా, నేను ఏనుగు లాగా నిల్చుంటే, నీవు ఎవరో, నేనెవరో చెప్పు.
ఇత్యుక్తః సత్వరం తస్య ప్రగృహ్మ చరణావుభౌ । నిదాఘః ప్రాహ భగవానాచార్య్యస్త్వమృబుధ్రుర్వమ్
ఇలా అడిగినప్పుడు, నిదాఘుడు త్వరగా అతని రెండు పాదాలను పట్టుకొని, "మీరు పూజ్యులైన ఋభువు గురువు, నేను నిదాఘుడిని" అని అన్నాడు.
నాన్యస్యాదూ తసంస్కారస్కృతం మానసం తథా । యథాచార్య్యస్య తన త్వాం మన్యే ప్రాప్తమహ గురుమ్ ।। 16 తవోపదేశదానాయ పూర్వ్వశుశ్రూషణాదృతః । గురుస్తేఽహమృభుర్నామ్రా నిదాఘ! సముపాగతః
ఇతరుల శిక్షణతో మనస్సు అంతగా మారదు, గురువు శిష్యుడికి నేర్పినట్టు. అందుకే, నీవు పరమ గురువుని పొందినవాడివని నేను భావిస్తున్నాను.
తదేతదుపదిష్టం సఙ్క్ష పేణ మహామతే । పరమార్థసారభూతం యదదూతైమశేషతః
ఓ మహామతి! ఇదంతా సంక్షిప్తంగా చెప్పాను. నాకు పూర్తిగా బోధించబడిన పరమార్థ సారాన్ని నీకు వివరించాను.
ఏవముక్త్వా యయౌ విద్రాన్ నిదాఘం స ఋబుర్గురుః । నదాఘోఽప్యుపదేశీన తేనాదూతైపరోఽభవత్
ఇలా చెప్పి, ఋభువు గురువు నిదాఘుని వదిలి వెళ్లిపోయాడు. నిదాఘుడు ఆ ఉపదేశాన్ని అందుకుని, పరమార్థంలో స్థిరుడయ్యాడు.
సర్వ్భూతాన్యభేదేన దదృశే స తదాన్మనః । యథా బ్రహ్మపరో ముక్తిపవాప పరమాం ద్రిజ
ఆ సమయంలో అతని మనసు అన్ని జీవులనూ ఏకంగా, వేరుగా లేవన్న భావంతో చూచింది. బ్రహ్మాన్ని ఆశ్రయించినవాడు పరమ మోక్షాన్ని పొందినట్టు, ఓ ద్విజుడా!
తథా త్వమపి ధర్మ్మజ్ఞ ! తుల్యాత్మరిపుబాన్ధవః । భవ సర్వ్వగతం జానన్నాత్మానమవనీపతే
అలాగే, నీతిని తెలిసినవాడవు కదా! నీకు శత్రువు, మిత్రుడు అనే భేదం లేకుండా, అన్నిటిలోనూ ఆత్మను ఉన్నట్టు గ్రహించి, ఓ రాజా, సమంగా ప్రవర్తించు.
సితనీలాదిభేదేన యథైకః దృశ్యతే నభః । భ్రాన్తిదృష్టిభిరాత్మాపి తథైకం సన్ పృథక్ పృథక్
ఒకే ఆకాశం తెలుపు, నీలం మొదలైన వర్ణాల్లో కనబడినట్టు, మన భ్రమతో ఆత్మ కూడా వేర్వేరు రూపాల్లో కనిపించినా, వాస్తవానికి అది ఒక్కటే.
ఏకః సమస్తం యదిహాస్తి కిఞ్చిత్ తదచ్యుతో నాస్తి పరం తతోఽన్యత్ । సోఽహం స చ త్వం స చ సర్వ్వమేత- దాత్మఖరూపం త్యజ భేదమోహమ్
ఈ లోకంలో ఏది ఏకంగా ఉన్నదో అది నశించని పరమార్థం; దాని కన్నా వేరుగా మరొకటి లేదు. నేను అదే, నువ్వు అదే, ఈ సమస్తమూ అదే. కాబట్టి, ఆత్మలోని భేద భ్రమను విడిచిపెట్టు.