విషాణాగ్రణ మదూబాహుకణ్డూయనపరో హి సః । క్షేమేణాభ్యాగతోఽరణ్యాదిపి మాం సుఖయిష్యతి
‘అది అడవిలో నుంచి క్షేమంగా వచ్చి, కొమ్ము అంచుతో మెడను గోకుతూ నన్ను సంతోషపెట్టే రోజు వస్తుంది’ అని అనుకున్నాడు.
ఏతే లూనశిఖాస్తస్య దశనైరచిరోదూగతైః । కుశాః కాసా విరాజన్తే వటవః సామగా ఇవ
‘ఇవి దాని పళ్లతో కొరికిన గడ్డి మొక్కలు. ఇవి ఎంత అందంగా మెరిసిపోతున్నాయో! ఇవి గాయకుల వలె కనిపిస్తున్నాయి’ అని భావించాడు.
ఇత్థం చిరగతే తస్మిన్ స చక్ర మానసం మునిః । ప్రీతిప్రసన్నవదనః పార్శ్వస్థే చాభవన్మృగే
అలా ఆ మృగశిశువు చాలా సేపు కనిపించకపోతే, ఆ ముని మనస్సంతా దానిపైనే నిలిచిపోయేది. అది పక్కన ఉన్నప్పుడు అతని ముఖంలో ఆనందం, సంతోషం కనిపించేది.
సమాధిభఙ్గస్తాసీత్ తన్మమత్వాదృతాత్మనః । సన్త్యక్తరాజ్యభోగర్ద్ధిఖజనస్యాపి భూపతేః
రాజ్యం, భోగాలు, ఐశ్వర్యాన్ని వదిలేసినప్పటికీ, ఆ మృగశిశువుపై అతనికి మమకారం పెరగడంతో అతని ధ్యానం భంగమయ్యింది.
చపలం చపలే తస్మిన్ దూరగం దూరగామిని । మృగపతోఽభవజ్విత్తం స్థైర్య్యవత్తస్య భూపతేః
ఆ రాజు ఎంత స్థిరంగా ఉన్నా, ఆయన సంపద చంచలమైన జింకలా, దూరంగా పోయే జంతువులా మారిపోయింది.
కాలేన గచ్ఛతా సోఽథ కాలఞ్చక్ర మహీపతిః । పితేవ సాస్త్రం పుత్రేణ మృగపోతేన వీక్షితః
కాలం గడుస్తూ ఉండగా, ఓ రాజా! ఆ రాజును ఆ చిన్న జింక తన తండ్రి ప్రవర్తనను గమనించే కుమారుడిలా చూచింది.
మృగమేవ తదాద్రాక్షీత్ త్యజన్ ప్రాణానసావపి । తన్మయత్వేన మైత్రయ! నాన్యత్ కిఞ్చిదచిన్తయత్
అప్పుడు, ఓ మైత్రేయా! తన ప్రాణాలు విడిచే వేళ, ఆ రాజు తన దృష్టి అంతా జింకపైనే పెట్టి, దానిలో లీనమై, వేరే ఏదీ ఆలోచించలేదు.
తతశ్వ తత్కాలకృతాం భావనాం ప్రాప్య తాదృశీమ్ । జమ్బూమార్గే మహారణ్యే జాతో జాతిస్మరో మృగః
ఆ మరణ సమయపు భావన వల్ల, జంబూ మార్గంలో ఉన్న గొప్ప అడవిలో, తన పూర్వజన్మ జ్ఞాపకంతో కూడిన జింకగా జన్మించాడు.
జాతిస్మరత్వాదుద్రిగ్నః సంసారస్య ద్రిజోత్తమ! విహాయ మాతరం భూయః శాలగ్రామముపాయయౌ
పూర్వజన్మ జ్ఞానం వల్ల, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా! సంసార బాధతో కలవరపడి, తల్లి దగ్గర విడిచి, మళ్లీ శాలగ్రామానికి వెళ్లాడు.
శుష్కైస్తృణైస్తథా పర్ణౌః స కుర్వ్వన్నాత్మపోషణమ్ । మృగత్వహతుభూతస్య కర్మ్మణో నిష్కృతిం యయౌ
అక్కడ, ఎండిపోయిన గడ్డి, ఆకులు తింటూ జీవించేవాడు. జింకగా జన్మించడానికి కారణమైన పాపాన్ని అక్కడే తీర్చుకున్నాడు.
తత్ర చోతసృష్టదేహోఽసౌ జజ్ఞ జాతిస్మరో ద్రిజః । సదాచారవతాం శుద్ధ యోగినాం ప్రవరే కులే
అక్కడే, జింక శరీరాన్ని విడిచిన తర్వాత, పూర్వజన్మ జ్ఞాపకంతో, మంచి ఆచారాలు కలిగిన పవిత్రమైన యోగుల కుటుంబంలో బ్రాహ్మణుడిగా జన్మించాడు.
అర్వ్వవిజ్ఞానసమ్పన్నః సర్వ్వశాస్త్రార్థతత్త్వవిత్ । అపశ్యత్ స చ మైత్రేయ ! ఆత్మానం ప్రకృతేః పరమ్
అతడు అన్ని శాస్త్రాల సారాన్ని తెలుసుకుని, లోతైన జ్ఞానం సంపాదించి, ఓ మైత్రేయా! తన ఆత్మను ప్రకృతికి వేరుగా గుర్తించాడు.
ఆత్మనోఽధిగతజ్ఞానో దేవాదీని మహామునే । సర్వ్వభూతాన్యభేదేన స దదర్శ మహామతిః
ఆత్మ జ్ఞానం పొందిన తర్వాత, ఓ మహామునీ! దేవతల నుంచి అన్ని జీవులను తాను తానే అనిపించేలా, సమభావంతో చూచాడు.
న పపాఠ గురుప్రోక్తం కృతోపనయనః శ్వుతిమ్ । న దదర్శ చ కర్మాణి శాస్త్రణి జగృహే న చ
ఉపనయనం జరిగినా, గురువు చెప్పిన మంత్రాలను చదవలేదు; కర్మలు చేయలేదు; శాస్త్రాలను కూడా చదవలేదు.
ఉక్తోఽపి బహుశః కిఞ్చిड़వాక్యమభాషత । తదప్యసంస్కారగుణాం గ్రామ్యవాక్యోక్తిసంశ్రితమ్
ఎంతసార్లు అడిగినా, తక్కువగా మాత్రమే మాట్లాడేవాడు. అది కూడా refinement లేని, గ్రామీణ భాషలో ఉండేది.
అపధ్వస్తవపుః సోఽపి మలినామ్బరధృగ్ ద్రిజః । క్లిన్నదన్తాన్తరః సర్వైః పరిభూతః స నాగరైః
అతని శరీరం క్షీణించి, మురికిగా ఉన్న వస్త్రాలు ధరించి, పళ్ళు నోరు శుభ్రంగా లేక, ఆ బ్రాహ్మణుడు పట్టణ ప్రజలందరి చేత తక్కువగా చూడబడ్డాడు.
సమ్మాననా పరాం హానిం యోగర్ద్ధేః కురుతే యతః । జనేనావమతో యోగీ యోగసిద్ధిఞ్చ విన్దతి
యోగిని గౌరవిస్తే యోగబలానికి హాని కలుగుతుంది. ప్రజలు తక్కువగా చూస్తే యోగి యోగసిద్ధిని పొందుతాడు.
తస్మాజ్వరేత వై యోగీ సతాం మార్గమదూషయన్ । జనా యథావమన్యేరన్ గచ్ఛయుర్నైవ సఙ్గతిమ్
కాబట్టి, యోగి ఎప్పుడూ సద్గుణ మార్గాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు. ప్రజలు ఎలాగైనా తక్కువగా చూసినా, వారు అతని స్థితిని పొందలేరు.
హిరణ్యగర్భవచనం విచిన్త్యేత్థం మహామతిః । ఆత్మానం దర్శయామాస జడోన్మత్తాకృతిం జనే
హిరణ్యగర్భుని మాటలను ఆలోచిస్తూ, ఆ మహాత్ముడు తనను జడుడిగా, పిచ్చివాడిలా ప్రజల మధ్య చూపించుకున్నాడు.
భుహూక్తే కులమ్షవ్రీహ్మాదిశాకం వన్యం ఫలం కణాన్ । యదూ యదాప్రోతి సుబహు తదత్తే కాలసంయమమ్
అతడు ఎప్పుడు ధాన్యాలు, పప్పులు, నువ్వులు, బియ్యం, కందులు, అడవి పండ్లు, గింజలు లభిస్తే, అవన్నీ సమయాన్ని కాపాడుతూ తినేవాడు.
పితర్యుపరతే సోఽథ భ్రాతృ-భ్రాతృవ్య-బాన్ధవైః । కారితః క్షేత్రకర్మాది కదన్నాహారపోషితః
తండ్రి మరణించిన తర్వాత, అన్నదమ్ములు, బంధువులు అతడిని పొలాల్లో పనులు చేయించేవారు. అతడు కష్టం తిని, మోటా అన్నం తిని జీవించేవాడు.
స తూక్షపీనావయవో జద़కారీ చ కర్మణి । సర్వలోకోపకరణాం బభూవాహారవేతనః
అతని అవయవాలు బలహీనంగా ఉండి, పనిలో జడుడిలా కనిపించినా, అందరికీ ఉపయోగపడే పనులు చేసేవాడు. భోజనం మాత్రమే జీతంగా స్వీకరించేవాడు.
[తం తాదృశమసంస్కారం విప్రాకృవిచేష్టితమ్ । క్షత్తా పృషతరాజస్య కాల్యై పశుమకల్పయత్
అతని ఆ స్థితిలో, సంస్కారం లేకుండా, బ్రాహ్మణులకు తగినట్లుగా ప్రవర్తించకపోవడాన్ని చూసిన రాజు సేవకుడు, రాజు ఆజ్ఞతో అతన్ని కాళీదేవికి బలి ఇచ్చే పశువుగా సిద్ధం చేశాడు.
రాత్రౌ తం సమలఙకృత్య వైశసస్య విధానతః । అధిష్ఠితం మహాకాలీ జ్ఞాత్వా యోగేశ్వరం తథా
రాత్రి సమయంలో, బలిపద్ధతిని అనుసరించి అతన్ని అలంకరించి, యోగేశ్వరుడు అక్కడ ఉన్నాడని తెలుసుకున్న మహాకాళీ దేవి అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యింది.
తతః ఖడ గం సమాదాయ నిశితం నిశి సా తథా । క్షత్తార క్రూరకర్మాణమచ్ఛినత్ కణ్ఠమూలతః । స్వపార్షదయుతా దేవీ పపౌ రుధిరముల్వణమ్
అప్పుడా రాత్రి, ఆమె పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకుని, తన అనుచరులతో కలిసి, ఆ సేవకుడి మెడను క్రూరంగా నరికి, అతని రక్తాన్ని తృప్తిగా పానమైంది.
తతః సౌవీరరాజస్య ప్రయాతస్య మహాత్మనః । విష్టికర్తాథ మన్యేత విష్టియోగ్యోఽయమిత్యపి
తర్వాత, సౌవీర రాజు, మహాత్ముడు ప్రయాణానికి సిద్ధమయ్యాక, బలవంతపు పనుల నిర్వాహకుడు, 'ఇతడు పనికి అనువైనవాడు' అని భావించాడు.
తం తాదృశం మహాత్మానం భస్మచ్ఛన్నమివానలమ్ ।]* *[ ఏతదాకారబన్ధనీదూయాన్తర్గతబాగః సర్వత్ర పుస్తకే న దృశ్యతే । శ్రీధరేణాప్యస్య వ్యాఖ్యా న కృతా, అతః సర్వసమ్మతి శూన్యత్వాదయం బాగో బన్ధనీదూయగర్మై స్థాపితః ।] తం తాదృశమసంస్కారం విప్రాకృతివిచేష్టితమ్ । క్షత్తా సౌవీరరాజస్య విష్టియోగ్యమమన్యత
ఆ మహాత్ముడు, బూడిదతో కప్పబడిన అగ్నిలా ఉండగా, సంస్కారం లేకుండా, బ్రాహ్మణులకు తగినట్లు ప్రవర్తించకపోవడాన్ని చూసి, సౌవీర రాజు సేవకుడు అతన్ని బలవంతపు పనికి అనువైనవాడిగా భావించాడు.
స రాజా శివికారూఢో గన్తూం కృతమతిర్ద్రిజ ! బభూవేక్షుమతీతీరే కపిలర్షేర్వరాశ్రమమ్
ఆ రాజు, శివికపై కూర్చొని, ఇక్షుమతీ నది ఒడ్డున ఉన్న కపిల మహర్షి ఆశ్రమానికి వెళ్లాలని సంకల్పించి, అక్కడికి బయలుదేరాడు.
శ్రేయః కిమత్ర సంసారే దుః ఖప్రాయే నృణామితి । ప్రష్టుం తం మోక్షధర్మజ్ఞ కపిలాఖ్యం మహామునిమ్
ఈ లోకంలో మనుషులకు బాధలు ఎక్కువగా ఉండగా, శ్రేయస్సు ఏమిటో తెలుసుకోవాలని, మోక్ష ధర్మాన్ని తెలిసిన కపిల మహర్షిని అడగాలని రాజు కోరుకున్నాడు.
ఉవాహ శివికాం తస్య క్షత్తుర్వచనచోదితః । నృణాం విష్టిగృహీతానామన్యేషాం సోఽపి మధ్యగః
బలవంతపు పనుల నిర్వాహకుడు చెప్పిన మాటలకు అనుగుణంగా, అతడు ఇతర బలవంతపు పనివారితో కలిసి రాజు శివికను మోయడం ప్రారంభించాడు.