నిస్సృతం తదమావాస్యాం గభస్తిభ్యః సుధామృతమ్ । మాసం తృప్తిమవాప్యాగ్ర్యాం పితరః సన్తి నిర్వృతాః । సౌమ్యా బర్హిషదశ్చైవ అగ్నిష్వాత్తాశ్చ తే త్రిధా
అమావాస్యనాడు చంద్రుని కిరణాల నుండి విడుదలైన అమృతం, పితృదేవతలకు నెల రోజులపాటు పరమ తృప్తిని ఇస్తుంది. సౌమ్యులు, బర్హిషదులు, అగ్నిష్వాత్తులు అనే మూడు వర్గాల పితృదేవతలు సంతృప్తిగా ఉంటారు.
ఏవం దేవాన్ సితే పక్షే కృష్ణపక్షే తథా పితౄన్ । వీరుధశ్చామృతమయైః శీతైరప్పరమాణుభిః
ఇలా శుక్లపక్షంలో దేవతలకు, కృష్ణపక్షంలో పితృదేవతలకు, మొక్కలు అమృతంతో నిండిన చల్లని సూక్ష్మ కణాలతో పోషణ ఇస్తాయి.
వీరుధౌషధినిష్పత్త్యా మనుష్యపశుకీటకాన్ । ఆప్యాయయతి శీతాంశుః ప్రాకాశ్యాహ్లాదనేన తు
మొక్కలు, ఔషధాలు పుట్టడం ద్వారా చంద్రుడు తన ప్రకాశంతో, ఆనందంతో మనుషులు, పశువులు, పురుగులను పోషిస్తాడు.
వాయ్వగ్నిద్రవ్యసంభూతో రథశ్చన్ద్ర సుతస్య చ । పిశంగైస్తురగైర్యుక్తః సోష్టాభిర్వాయువేగిభిః
చంద్రుని కుమారుని రథం వాయువు, అగ్ని, పదార్థాలతో ఏర్పడింది. అది ఎనిమిది పింగళ రంగు గల, వాయువులా వేగంగా పరుగెత్తే గుర్రాలతో కట్టబడి ఉంటుంది.
సవరూథః సానుకర్షో యుక్తో భూసంభవైర్హయైః । సోపాసంగపతాకస్తు శుక్రస్యాపి రథో మహాన్
ఓటు, యోకంతో, భూమిలో పుట్టిన గుర్రాలతో, జెండాలతో, సహాయకులతో అలంకరించబడిన శుక్రుని గొప్ప రథం అలా సిద్ధంగా ఉంటుంది.
అష్టాశ్వః కాఞ్చనః శ్రీమాన్భౌమస్యాపి రథో మహాన్ । పద్మరాగారుణైరశ్వైః సంయుక్తో వహ్నిసమ్భవైః
అష్ట గుర్రాలతో, పద్మరాగం వర్ణంతో, అగ్నిలో పుట్టినవిగా ఉన్న, బంగారు రంగు గొప్ప భౌముని రథం ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది.
అష్టాభిః పాండురైర్యుక్తో వాజిభిః కాంచనో రథః । తస్మింస్తిష్ఠతి వర్షాన్తే రాశౌరాశౌ బృహస్పతిః
ఎనిమిది తెల్లని గుర్రాలతో కట్టబడి ఉన్న బంగారు రథంలో, వర్షాకాలం చివర బ్రహస్పతి రాశి నుండి రాశికి ప్రయాణిస్తాడు.
ఆకాశసమ్భవైరశ్వైః శబలైః స్యన్దనం యుతమ్ । తమారుహ్య శనైర్యాతి మన్దగామీశనైశ్చరః
ఆకాశంలో పుట్టిన, మచ్చలతో ఉన్న గుర్రాలతో కూడిన రథాన్ని ఎక్కి, శనైశ్చరుడు నెమ్మదిగా ప్రయాణిస్తాడు.
స్వర్భానోస్తురగా హ్యష్టౌ భృంగాభా ధూసరం రథమ్ । సకృద్యుక్తాస్తు మైత్రేయ వహన్త్యవిరతం సదా
స్వర్భానువు ఎనిమిది గుర్రాలు తేనెటీగల వర్ణంలో, బూడిద రంగులో ఉంటాయి. అవన్నీ కలసి, మైత్రేయా! ఎప్పుడూ ఆ రథాన్ని ఆపకుండా లాక్కెళ్తాయి.
ఆదిత్యాన్నిస్సృతో రాహుః సోమం గచ్ఛతి పర్వసు । ఆదిత్యమేతి సోమాచ్చ పునః సౌరేషు పర్వసు
సూర్యుని నుండి విడుదలైన రాహువు, సంధికాలాల్లో చంద్రుని దగ్గరకు వెళ్తాడు. చంద్రుని నుండి తిరిగి, సౌర సంధికాలాల్లో మళ్లీ సూర్యుని దగ్గరకు వెళ్తాడు.
తథా కేతురథస్యాశ్వా అప్యష్టౌ వాతరంహసః । పలాలధూమవర్ణాభా లాక్షారసనిభారుణాః
అలాగే, కేతువు రథానికి ఎనిమిది గుర్రాలు ఉన్నాయి. అవి గాలి వేగంతో పరుగెడతాయి. వాటి రంగు పొలాల పొట్ల పొగలా ఉంటుంది. అవి లక్కరసం వర్ణంలో ఎర్రగా మెరుస్తూ ఉంటాయి.
ఏతే మయా గ్రహాణాం వై తవాఖ్యాతా రథా నవ । సర్వే ధ్రువే మహాభాగ ప్రబద్ధా వాయురశ్మిభిః
ఇలా, మహాభాగ, నేను నువ్వు అడిగిన నవగ్రహాల రథాలను వివరించాను. ఇవన్నీ గాలి తాడులతో ధ్రువ నక్షత్రానికి కట్టబడి ఉన్నాయి.
గ్రహర్క్షతారాధిష్ణ్యాని ధ్రువే బద్ధాన్యశ్షోతః । భ్రమన్త్యుచితచారేణ మైత్రేయానిలరశ్మిభిః
మైత్రేయా, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, తారలు అన్నీ ధ్రువ నక్షత్రానికి బంధించబడి, గాలి కిరణాల వలన తగిన విధంగా తిరుగుతూ ఉంటాయి.
యావాన్త్యశ్చైవ తారాస్తా తావన్తో వాతరశ్మయః । సర్వే ధ్రువే నిబద్ధాస్తే భ్రమన్తో భ్రామయన్తి తమ్
ఎన్ని తారలు ఉన్నాయో, అంతే గాలి కిరణాలు ఉన్నాయి. అవన్నీ ధ్రువ నక్షత్రానికి కట్టబడి తిరుగుతుంటే, దానిని కూడా తిప్పుతుంటాయి.
తైలపీడా యథా చక్రం భ్రమన్తో భ్రామయన్తి వై । తథా భ్రమన్తి జ్యోతీంషి వాతవిద్ధాని సర్వశః
నూనె చుక్కలు చక్రాన్ని తిప్పినట్టు, గాలి తాకిడితో అన్ని జ్యోతిర్లు పూర్తిగా తిరుగుతుంటాయి.
అలాతచక్రవద్యాన్తి వాతచక్రేరితాని తు । యస్మాజ్యోతీంషి వహతి ప్రవహస్తేన స స్మృతః
అలాట చక్రం తిరిగినట్టు, గాలి చక్రంతో జ్యోతిర్లు కదులుతుంటాయి. గాలి వాటిని మోయుచున్నందువల్ల దానిని ప్రవహ అని పిలుస్తారు.
శిశుమారస్తు యః ప్రోక్తః స ధ్రువో యత్ర తిష్ఠతి । సన్నివేశం చ తస్యాపి శృణుష్వ మునిసత్తమ
శిశుమారమని పిలువబడేది, అదే ధ్రువ నక్షత్రం ఉన్న స్థలం. మునిశ్రేష్ఠా, దాని ఏర్పాటును కూడా విను.
యదహ్నా కురుతే పాపం తం దృష్ట్వా నిశి ముచ్యతే । యావన్త్యశ్చైవ తారాస్తాః శిశుమారాశ్రితా దివి । తావన్త్యేవ తు వర్షాణి జీవత్యభ్యధికాని చ
పగలు చేసిన పాపం, రాత్రి శిశుమారాన్ని చూస్తే విడిపోతుంది. ఆకాశంలో శిశుమారంలో ఎన్ని తారలు ఉన్నాయో, అంతటి సంవత్సరాలు, ఇంకా ఎక్కువగా, మనిషి జీవిస్తాడు.
ఉత్తానపాదస్తస్యాధో విజ్ఞేయో హ్యుత్తరో హనుః । యజ్ఞోఽధరశ్చ విజ్ఞేయో ధర్మో మూర్ద్ధానమాశ్రితః
దాని క్రింద ఉత్థానపాదుడు దిగువ దవడగా ఉంటాడు. యజ్ఞుడు దిగువ భాగంగా, ధర్ముడు తలపై స్థిరంగా ఉంటాడు.
హృది నారాయణశ్చాస్తే అశ్వినౌ పూర్వపాదయోః । వరుణశ్చార్యమా చైవ పశ్చిమే తస్య సక్థినీ
హృదయంలో నారాయణుడు ఉంటాడు. ముందువెళ్లుల దగ్గర అశ్వినులు, వెనుక తొడల వద్ద వరుణుడు, అర్యమన్ ఉంటారు.
శిశ్నః సంవత్సరస్తస్య మిత్రోఽపానం సమాశ్రితః
దాని శిశ్నం సంవత్సరంగా, మిత్రుడు పాయువు వద్ద స్థిరంగా ఉంటాడు.
పుచ్ఛేగ్నిశ్చ మహేన్ద్ర శ్చ కశ్యపోథ తతో ధ్రువః । తారకా శిశుమారస్య నాస్తమేతి చతుష్టయమ్
వాలుపై అగ్ని, మహేంద్రుడు, తర్వాత కశ్యపుడు, ఆ తరువాత ధ్రువుడు ఉంటారు. శిశుమారంలో ఉన్న నాలుగు తారలు ఎప్పుడూ అస్తమించవు.
ఇత్యేష సన్నివేశోఽయం పృథివ్యా జ్యోతిషాం తథా । ద్వీపానాముదధీనాం చ పర్వతానాం చ కీర్తితః
ఇలా భూమి, జ్యోతిర్లు, ద్వీపాలు, సముద్రాలు, పర్వతాల ఏర్పాటును వివరించాను.
వర్షాణాం చ నదీనాం చ యే చ తేషు వసన్తి వై । తేషాం స్వరూపమాఖ్యాతం సంక్షేపః శ్రూయతాం పునః
వర్షాలు, నదులు, వాటిలో నివసించేవారి స్వరూపాన్ని వివరించాను. ఇప్పుడు మళ్లీ సంక్షిప్తంగా విను.
యదమ్బు వైష్ణవః కాయస్తతో విప్ర వసున్ధరా । పద్మాకారా సముద్భూతా పర్వతాబ్ధ్యాదిసంయుతా
బ్రాహ్మణా, విష్ణువు యొక్క విశ్వరూపం నుండి పద్మాకారంగా, పర్వతాలు, సముద్రాలు మొదలైనవాటితో కూడిన భూమి ఉద్భవించింది.
జ్యోతీంషి విష్ణుర్భువనాని విష్ణుర్వనాని విష్ణుర్గిరయో దిశశ్చ । నద్యః సముద్రా శ్చ స ఏవ సర్వం యదస్తి యన్నాస్తి చ విప్రవర్య
జ్యోతిర్లు విష్ణువు, లోకాలు విష్ణువు, అరణ్యాలు విష్ణువు, పర్వతాలు, దిశలు కూడా విష్ణువే. నదులు, సముద్రాలు కూడా ఆయనే. ఏది ఉందో, ఏది లేదో అన్నీ విష్ణువే, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా.
జ్ఞానస్వరూపో భగవాన్యతోసావశ్షోమూర్త్తిర్న తు వస్తుభూతః । తతో హి శైలాబ్ధిధరాదిభేదాఞ్జానీహి విజ్ఞానవిజృమ్భితాని
భగవంతుడు జ్ఞాన స్వరూపుడు. అందువల్ల ఆయనకు రూపం లేదు, వస్తువు కాదు. కాబట్టి పర్వతాలు, సముద్రాలు మొదలైన వేరువేరు రూపాలు అన్నీ జ్ఞానమే విస్తరించినవిగా తెలుసుకో.
యదా తు శుద్ధం నిజరూపి సర్వం కర్మక్షయే జ్ఞానమపాస్తదోషమ్ । తదా హి సంకల్పతరోః ఫలాని భవన్తి నో వస్తుషు వస్తుభేదాః
కర్మలు పూర్తయినప్పుడు, స్వరూపమైన, మలినాలు లేని, శుద్ధమైన జ్ఞానం కలిగితే, సంకల్పవృక్ష ఫలాల్లా, వస్తువుల్లో వేరువేరు భావాలు కలుగవు.
వస్త్వస్తి కిం కుత్రచిదాదిమధ్యపర్యన్తహీనం సతతైకరూపమ్ । యచ్చాన్యథాత్వం ద్విజ యాతి భూయో న తత్తథా తత్ర కుతో హి తత్త్వమ్
ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా మొదలు, మధ్య, అంతం లేని, ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండే పదార్థం ఏదైనా ఉందా? ఓ ద్విజుడా! ఏదైనా వస్తువు మారిపోతూ, మునుపటి రూపం ఉండకపోతే, దానికి నిజమైన స్వరూపం ఎలా ఉంటుంది?
మహీ ఘటత్వం ఘటతః కపాలికా కపాలికాచూర్ణరజస్తతోఽణుః । జనైః స్వకర్మస్తిమితాత్మనిశ్చయైరాలక్ష్యతే బ్రూహి కిమత్ర వస్తు
భూమి మట్టిగా మారుతుంది, మట్టి గడిగా అవుతుంది, గడి ముక్కలుగా మారుతుంది, ఆ ముక్కలు దూళిగా అవుతాయి, ఆ దూళి నుంచి కణాలు ఏర్పడతాయి. మనుషులు తమ స్వంత కర్మల వల్ల కలిగిన పరిమితమైన బుద్ధితో వీటిలో తేడాలు చూస్తారు. ఇందులో నిజమైన పదార్థం ఏది చెప్పు.