ఉభయం పుణ్యమత్యర్థం నృణాం పాపభయాపహమ్ । ఆకాశగఙ్గాసలిలం దివ్యం స్నానం మహామునే ॥ ౨,౯.
మహామునీ, ఆకాశగంగ నీరు, దివ్యస్నానం రెండూ మనుషులకు అత్యంత పుణ్యాన్ని ఇస్తాయి, పాపభయాన్ని తొలగిస్తాయి.
యత్తు మైఘైః సముత్సృష్టం వారి తత్ప్రాణినాం ద్విజ । పుష్ణాత్యౌషధయః సర్వా జీవనాయామృతం హి తత్ ॥ ౨,౯.
ద్విజా, మేఘాలు వదిలే నీరు ప్రాణులను పోషిస్తుంది; అన్ని ఔషధాలను పెంపొందిస్తుంది; అది నిజంగా జీవానికి అమృతం.
తేన వృద్ధిం పరాం నీతః సకలశ్చౌషధీగణః । సాధకః ఫలపాకన్తః ప్రజానాం ద్విజ జాయతే ॥ ౨,౯.
అది వల్ల అన్ని ఔషధాలు అత్యంత వృద్ధిని పొందుతాయి; పండ్లను కాయించి, ప్రజలకు ఉపయోగపడతాయి, ద్విజా.
తేన యజ్ఞాన్యథాప్రోక్తాన్మానవాః శాస్త్రచక్షుషః । కుర్వన్త్యహరహస్తైశ్చ దేవానాప్యాయయన్తితే ॥ ౨,౯.
దాని వలన, మనుషులు శాస్త్రాల ప్రకారం ప్రతిరోజూ యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు; వాటి ద్వారా దేవతలను కూడా పరిపుష్టి చేస్తారు.
ఏవం యజ్ఞాశ్చ వేదాశ్చ వర్ణాశ్చ ద్విజపూర్వకాః । సర్వే దేవనికాయాశ్చ సర్వే భూతగణాశ్చ యే ॥ ౨,౯.
అలాగే, యజ్ఞాలు, వేదాలు, ద్విజులతో మొదలయ్యే వర్ణాలు, అన్ని దేవతా సమూహాలు, అన్ని భూతగణాలు —
వృష్ట్యా ధృతమిదం సర్వమన్నం నిష్పాద్యతే యయా । సాపి నిష్పాద్యతే వృష్టిః సవిత్రా మునిసత్తమ ॥ ౨,౯.
ఇవన్నీ వర్షంతో నిలబడుతున్నాయి; దాని వల్ల అన్నం తయారవుతుంది; ఆ వర్షాన్ని కూడా సూర్యుడే కలిగిస్తాడు, మహర్షీ.
ఆధారభూతః సవితుర్ధ్రువో మునివరోత్తమ । ధ్రువస్య శిశుపారోఽసౌ సోఽపి నారాయణాత్మకః ॥ ౨,౯.
మహామునీ, సూర్యునికి ఆధారంగా ధ్రువ నక్షత్రం ఉంది; ధ్రువుని మోయు శిశుమారుడు కూడా నారాయణ స్వరూపుడే.
హృది నారాయణస్తస్య శిశుమారస్యం సంస్థితః । బిభర్తా సర్వభూతానామాదిభూతః సనాతనః ॥ ౨,౯.
ఆ శిశుమారుని హృదయంలో నారాయణుడు నిలిచివున్నాడు; ఆయన అన్ని భూతాలను పోషిస్తూ, ఆదికాలం నుండీ ఉన్నవాడు.
రథస్త్రిచక్రః సోమస్య కున్దాభాస్తస్య వాజినః । వామదక్షిణతో యుక్తా దశ తేన చరత్యసౌ
సోముని రథానికి మూడు చక్రాలు ఉంటాయి, అది మల్లెపువ్వు వలె తెల్లగా మెరుస్తుంది; దానికి పది గుర్రాలు, అయిదు ఎడమవైపు, అయిదు కుడివైపు జోడించబడి, అలా సోముడు ప్రయాణిస్తాడు.
వీథ్యాశ్రయాణి ఋక్షాణి ధ్రువాధారేణ వేగినా । హ్రాసవృద్ధిక్రమస్తస్య రశ్మీనాం సవితుర్యథా
వేగంగా తిరిగే, స్థిరమైన ధ్రువుని ఆధారంగా నక్షత్రాలు తమ మార్గాల్లో కదులుతుంటాయి; వాటి తగ్గుదల, పెరుగుదల సూర్యుని కిరణాల ప్రయాణంలా ఉంటుంది.
అర్కస్యేవ హి తస్యాశ్వాః సకృద్యుక్తా వహన్తి తే । కల్పమేకం మునిశ్రేష్ఠ వారీగర్భసముద్భవాః
సూర్యుని గుర్రాల్లా, సోముని గుర్రాలు కూడా ఒకసారి జోడించబడి, ఒక కల్పకాలం పాటు లాగుతాయి, మహర్షీ; అవి నీటిలోంచే పుట్టినవే.
క్షీణం పీతం సురైః సోమమాప్యాయయతి దీప్తిమాన్ । మైత్రేయైకకలం సన్తం రశ్మినైకేన భాస్కరః
దేవతలు సోమాన్ని తాగి తగ్గినప్పుడు, మైత్రేయా, మిగిలిన ఒక కలను ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడు తన ఒక కిరణంతో నింపుతాడు.
క్రమేణ యేన పీతోఽసౌ దేవైస్తేన నిశాకరమ్ । ఆప్యాయయత్యనుదినం భాస్కరో వారితస్కరః
దేవతలు తాగిన చంద్రుడు, ప్రతి రోజు సూర్యుడు నీటిని తీసుకొని తిరిగి నింపుతాడు.
సంభృతం చార్ధమాసేన తత్సోమస్థం సుధామృతమ్ । పిబన్తి దేవా మైత్రేయ సుధాహారా యతోఽమరాః
మైత్రేయా! అర నెలలో చంద్రునిలో ఉన్న అమృతాన్ని దేవతలు తాగుతారు. అందుకే వారు అమరులు.
త్రయాస్త్రింశత్సహస్రాణి త్రయస్త్రింశచ్ఛతాని చ । త్రయస్త్రింశత్తథా దేవాః పిబన్తి క్షణదాకరమ్
ముప్పై మూడు వేల, ముప్పై మూడు వందల, అలాగే ముప్పై మూడు దేవతలు రాత్రి ప్రభువు అయిన చంద్రుని తాగుతారు.
కలాద్వయావశిష్టస్తు ప్రవిష్టః సూర్యమణ్డలమ్ । అమాఖ్యారశ్మౌ వసతి అమావాస్యా తతః స్మృతా
రెండు కలలు మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, చంద్రుడు సూర్యుని వలయంలోకి వెళ్తాడు. అప్పుడు అమావాస్య అని పిలుస్తారు.
అప్సు తస్మిన్నహోరాత్రే పూర్వం విశతి చంద్రమాః । తతో వీరుత్సు వసతి ప్రయాత్యర్కం తతః క్రమాత్
అహోరాత్రాల్లో ముందుగా చంద్రుడు నీళ్లలోకి ప్రవేశిస్తాడు. తర్వాత మొక్కల్లో ఉండి, తరువాత క్రమంగా సూర్యుని వైపు వెళ్తాడు.
ఛినత్తి వీరుధో యస్తు వీరుత్సంస్థే నిశాకరే । పత్రం వా పాతయత్యేకం బ్రహ్మహత్యాం స విన్దతి
చంద్రుడు మొక్కల్లో ఉన్నప్పుడు, ఎవరు మొక్కలను కోసినా లేదా ఒక్క ఆకును కూడా పడేసినా, వారు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతారు.
సోమం పఞ్చదశే భాగే కించిచ్ఛిష్టే కలాత్మకే । అపరాహ్ణే పితృగణా జఘన్యం పర్యుపాసతే
పదకొండవ భాగంగా కొంత మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, మధ్యాహ్నం పితృదేవతలు ఆ చివరి భాగాన్ని పూజిస్తారు.
పిబన్తి ద్వికలాకారం శిష్టా తస్య కలా తు యా । సుధామృతమయీ పుణ్యా తామిన్దోః పితరో మునే
మిగిలిన రెండు కలలు అమృతంతో నిండినవి. మునివరా! ఆ భాగాన్ని పితృదేవతలు చంద్రుని నుండి తాగుతారు.
నిస్సృతం తదమావాస్యాం గభస్తిభ్యః సుధామృతమ్ । మాసం తృప్తిమవాప్యాగ్ర్యాం పితరః సన్తి నిర్వృతాః । సౌమ్యా బర్హిషదశ్చైవ అగ్నిష్వాత్తాశ్చ తే త్రిధా
అమావాస్యనాడు చంద్రుని కిరణాల నుండి విడుదలైన అమృతం, పితృదేవతలకు నెల రోజులపాటు పరమ తృప్తిని ఇస్తుంది. సౌమ్యులు, బర్హిషదులు, అగ్నిష్వాత్తులు అనే మూడు వర్గాల పితృదేవతలు సంతృప్తిగా ఉంటారు.
ఏవం దేవాన్ సితే పక్షే కృష్ణపక్షే తథా పితౄన్ । వీరుధశ్చామృతమయైః శీతైరప్పరమాణుభిః
ఇలా శుక్లపక్షంలో దేవతలకు, కృష్ణపక్షంలో పితృదేవతలకు, మొక్కలు అమృతంతో నిండిన చల్లని సూక్ష్మ కణాలతో పోషణ ఇస్తాయి.
వీరుధౌషధినిష్పత్త్యా మనుష్యపశుకీటకాన్ । ఆప్యాయయతి శీతాంశుః ప్రాకాశ్యాహ్లాదనేన తు
మొక్కలు, ఔషధాలు పుట్టడం ద్వారా చంద్రుడు తన ప్రకాశంతో, ఆనందంతో మనుషులు, పశువులు, పురుగులను పోషిస్తాడు.
వాయ్వగ్నిద్రవ్యసంభూతో రథశ్చన్ద్ర సుతస్య చ । పిశంగైస్తురగైర్యుక్తః సోష్టాభిర్వాయువేగిభిః
చంద్రుని కుమారుని రథం వాయువు, అగ్ని, పదార్థాలతో ఏర్పడింది. అది ఎనిమిది పింగళ రంగు గల, వాయువులా వేగంగా పరుగెత్తే గుర్రాలతో కట్టబడి ఉంటుంది.
సవరూథః సానుకర్షో యుక్తో భూసంభవైర్హయైః । సోపాసంగపతాకస్తు శుక్రస్యాపి రథో మహాన్
ఓటు, యోకంతో, భూమిలో పుట్టిన గుర్రాలతో, జెండాలతో, సహాయకులతో అలంకరించబడిన శుక్రుని గొప్ప రథం అలా సిద్ధంగా ఉంటుంది.
అష్టాశ్వః కాఞ్చనః శ్రీమాన్భౌమస్యాపి రథో మహాన్ । పద్మరాగారుణైరశ్వైః సంయుక్తో వహ్నిసమ్భవైః
అష్ట గుర్రాలతో, పద్మరాగం వర్ణంతో, అగ్నిలో పుట్టినవిగా ఉన్న, బంగారు రంగు గొప్ప భౌముని రథం ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది.
అష్టాభిః పాండురైర్యుక్తో వాజిభిః కాంచనో రథః । తస్మింస్తిష్ఠతి వర్షాన్తే రాశౌరాశౌ బృహస్పతిః
ఎనిమిది తెల్లని గుర్రాలతో కట్టబడి ఉన్న బంగారు రథంలో, వర్షాకాలం చివర బ్రహస్పతి రాశి నుండి రాశికి ప్రయాణిస్తాడు.
ఆకాశసమ్భవైరశ్వైః శబలైః స్యన్దనం యుతమ్ । తమారుహ్య శనైర్యాతి మన్దగామీశనైశ్చరః
ఆకాశంలో పుట్టిన, మచ్చలతో ఉన్న గుర్రాలతో కూడిన రథాన్ని ఎక్కి, శనైశ్చరుడు నెమ్మదిగా ప్రయాణిస్తాడు.
స్వర్భానోస్తురగా హ్యష్టౌ భృంగాభా ధూసరం రథమ్ । సకృద్యుక్తాస్తు మైత్రేయ వహన్త్యవిరతం సదా
స్వర్భానువు ఎనిమిది గుర్రాలు తేనెటీగల వర్ణంలో, బూడిద రంగులో ఉంటాయి. అవన్నీ కలసి, మైత్రేయా! ఎప్పుడూ ఆ రథాన్ని ఆపకుండా లాక్కెళ్తాయి.
ఆదిత్యాన్నిస్సృతో రాహుః సోమం గచ్ఛతి పర్వసు । ఆదిత్యమేతి సోమాచ్చ పునః సౌరేషు పర్వసు
సూర్యుని నుండి విడుదలైన రాహువు, సంధికాలాల్లో చంద్రుని దగ్గరకు వెళ్తాడు. చంద్రుని నుండి తిరిగి, సౌర సంధికాలాల్లో మళ్లీ సూర్యుని దగ్గరకు వెళ్తాడు.