తయోః సైవ పృథగ్భావకారణం సంశ్రయస్య చ । క్షోభకారణభూతా చ సర్గకాలే మహామతే
ఈ రెండింటికి వేరువేరు లక్షణాలు, ఆధారత కలిగించేది అదే శక్తి. సృష్టికాలంలో కలకలం కలిగించేది కూడా అదే, మహామతి!
యథా సక్తం జలే వాతో బిభర్త్తి కణికాశతమ్ । శక్తిః సాపి తథా విష్ణోః ప్రధానపురుషాత్మకమ్
ఎలా నీటిలో గాలి కలిసినప్పుడు వందల చిన్ని బొట్లు తేలుతాయో, అలాగే విష్ణుశక్తి ప్రాధానం, పురుషుని నిలబెడుతుంది.
యథా చ పాదయోర్మూలస్కన్ధశాఖాదిసంయుతః । ఆదిబీజాత్ప్రభవతి బీజాన్యన్యాని వై తతః
మూలవిత్తనం నుండి వేర్లు, కాండం, కొమ్మలు మొదలైనవి పుట్టినట్లే, ఆ మొదటి విత్తనం నుండి మరిన్ని విత్తనాలు పుడతాయి.
ప్రభవన్తి తతస్తేభ్యః సమ్భవన్త్యపరే ద్రు మాః । తేపి తల్లక్షణద్ర వ్యకారణానుగతా మునే
అవి నుండి మరికొన్ని పుడతాయి, వాటి నుండి ఇంకొన్ని వస్తాయి, మునీశ్వరా! ఇవన్నీ ముందున్న వాటి లక్షణాలు, కారణాలను అనుసరిస్తూ ఉంటాయి.
ఏవమవ్యాకృతాత్పూర్వం జాయన్తే మహదాదయః । విశేషాన్తాస్తతస్తేభ్యః సంభవంత్యసురాదయః । తేభ్యశ్చ పుత్రాస్తేషాం చ పుత్రాణామపరే సుతాః
అలాగే, అవ్యాకృతం నుండి మహత్తత్త్వం మొదలైనవి పుట్టుతాయి. వాటి నుండి విశేషాలు, వాటి నుండి దేవతలు మొదలైనవి, వాటి నుండి వారి సంతానం, వారి సంతానానికి మరికొంత పుట్టుతుంది.
బీజాద్వృక్షప్రరోహేణ యథా నాపచయస్తరోః । భూతానాం భూతసర్గేణ నైవాస్త్యపచయస్తథా
విత్తనం మొలకెత్తినప్పుడు చెట్టుకు తగ్గుదల లేనట్టే, భూతాలు మరికొన్ని భూతాలను సృష్టించినా వాటిలో తగ్గుదల ఉండదు.
సన్నిధానాద్యథాకాశకాలాద్యాః కారణం తరోః । తథైవాపరిణామేవ విశ్వస్య భగవాన్హరిః
యెలా ఆకాశం, కాలం వంటి వాటి సమీపత, కారణాల వల్ల చెట్టు పెరుగుతుందో, అలాగే ఈ విశ్వం మార్పులో కూడా పరమేశ్వరుడైన హరి ఒక్కరే కారణం.
వ్రీహిబీజే యథా మూలం నాలం పత్రాఙ్కురౌ తథా । కాణ్డకోషస్తు పుష్పం చ క్షీరం తద్వచ్చ తణ్డులాః
వరి గింజలో మూలం, కాండం, ఆకులు, మొక్క, కాండపు పొట్టు, పువ్వు, పాల వంటి పదార్థాలు, అలాగే తండులు కూడా ఉంటాయి.
తుషాః కణాశ్చ సన్తో వై యాన్త్యావిర్భావమాత్మనః । ప్రరోహహేతుసామగ్ర్యమాసాద్య మునిసత్తమ
పొట్టు, గింజలు అన్నీ కూడా, మునిశ్రేష్ఠా, పెరుగుదలకు కావలసిన కారణాలు కలిసినప్పుడు బయటకు వస్తాయి.
తథా కర్మస్వనేకేషు దేవాద్యాః సమవస్థితాః । విష్ణుశక్తిం సమాసాద్య ప్రరోహముపయాన్తి వై
అదే విధంగా, అనేక క్రియల్లో దేవతలు మొదలైనవారు విష్ణుశక్తిని పొందినప్పుడు ప్రాప్తి చెందుతారు.
స చ విష్ణుః పరం బ్రహ్మ యతః సర్వమిదం జగత్ । జగచ్చ యో యత్ర చేదం యస్మింశ్చ లయమేష్యతి
ఆ విష్ణువు పరబ్రహ్మ, యందుంచి ఈ జగత్తు ఉద్భవించింది, యందే జగత్తు నిలిచి ఉంది, చివరికి అందులోనే లయమవుతుంది.
తద్బ్రహ్మ తత్పరం ధామ సదసత్పరమం పదమ్ । యస్య సర్వమభేదేన యతశ్చైతచ్చరాచరమ్
ఆ పరబ్రహ్మ, ఆ పరమధామం, సదసత్కు అతీతమైన పరమపదం, యావత్తు చరాచరమూ ఆయన ద్వారానే వ్యాపించిఉంది, ఆయన నుంచే ఉద్భవించింది.
స ఏవ మూలప్రకృతిర్వ్యక్తరూపీ జగచ్చ సః । తస్మిన్నేవ లయం సర్వం యాతి తత్ర చ తిష్ఠతి
ఆయనే మూలప్రకృతి, వ్యక్తరూపం, జగత్తు కూడా ఆయనే; అందులోనే అన్నీ లయమై, అందులోనే నిలిచి ఉంటాయి.
కర్త్తా క్రియాణాం స చ ఇజ్యతే క్రతుః స ఏవతత్కర్మఫలం చ తస్య । స్రుగాదియత్సాధనమప్యశ్షఓం హరేర్న కిఞ్చిద్వ్యతిరిక్తమస్తి
ఆయనే అన్ని క్రియలకు కర్త, ఆయనే యజ్ఞంగా పూజించబడతాడు, ఆయనే ఆ క్రియ ఫలం; యజ్ఞపాత్రలు మొదలైన సాధనాలన్నీ హరిలో తప్ప మరొకటి లేవు.
శ్రీపారశర ఉవాచ తారామయం భగవతః శిశుమారాకృతి ప్రభోః । దివి రూపం హరేర్యత్తు తస్య పుచ్ఛే స్థితో ధ్రువః ॥ ౨,౯.
శ్రీపారాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఆకాశంలో నక్షత్రాలతో ఏర్పడిన శిశుమారాకృతి హరికి రూపం; దాని తోక వద్ద ధ్రువుడు ఉన్నాడు.
సైష భ్రమన్ భ్రామయతి చన్ద్రాదిత్యాదికాన్ గ్రహాన్ । భ్రమన్తమను తం యాన్తి నక్షత్రాణి చ చక్రవత్ ॥ ౨,౯.
అది తిరుగుతూ, చంద్రుడు, సూర్యుడు, ఇతర గ్రహాలను తిప్పుతుంది; ఆ తిరుగుడిని అనుసరించి నక్షత్రాలు కూడా చక్రంలా తిరుగుతాయి.
సూర్యాచన్ద్రమసౌ తారా నక్షత్రాణి గ్రహైః సహ । వాతానీకమయైర్బన్ధైర్ధ్రువే బద్ధాని తాని వై ॥ ౨,౯.
సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు ఇవన్నీ వాయువుతో ఏర్పడిన బంధాలతో ధ్రువునకు బంధించబడి స్థిరంగా ఉంటాయి.
శిశుమారాకృతి ప్రోక్తం యద్రూపం జ్యోతిషాం దివి । నారాయణోఽయనం ధామ్నాం తస్యాధారః స్వయం హృది ॥ ౨,౯.
ఆకాశంలో జ్యోతిర్మయమైన శిశుమారాకృతి రూపం నారాయణుడే; ఆయన తన హృదయంలోనే అన్ని ధామాలకు ఆధారంగా ఉంటాడు.
ఉత్తానపాదపుత్రస్తు తమారాధ్య జగత్పతిమ్ । స తారా శిశుమారస్య ధ్రువః పుచ్ఛే వ్యవస్థితః ॥ ౨,౯.
ఉత్తానపాదుని కుమారుడు జగత్పతిని ఆరాధించి ఆ నక్షత్రంగా మారాడు; శిశుమారపు తోక వద్ద ధ్రువుడు స్థిరంగా ఉన్నాడు.
ఆధారః శిశుమారస్య సర్వాధ్యక్షో జనార్దనః । ధ్రువస్య శిశుమారస్తు ధ్రువే భానుర్వ్యవస్థితః ॥ ౨,౯.
శిశుమారానికి ఆధారం జనార్దనుడు, ఆయన సమస్తానికి అధిపతి; ధ్రువునకు ఆధారం శిశుమారమే, ధ్రువులో సూర్యుడు స్థితిచెందాడు.
తదాధారం జగచ్చేదం సదేవాసురమానుషమ్ ॥ ౨,౯.
దాని ఆధారంగా ఈ లోకం, దేవతలు, అసురులు, మనుషులు అన్నీ నిలిచి ఉన్నాయి.
యేన విప్రవిధానేన తన్మమైకమనాః శృణు । వివస్వానష్టభిర్మాసైరాదాయాపో రసాత్మికాః । వర్షత్యమ్బుతతశ్చాన్నమన్నాదప్యఖిలం జగత్ ॥ ౨,౯.
ఇది ఎలా జరుగుతుందో, నా మాటను ఏకాగ్రతతో విను: సూర్యుడు ఎనిమిది నెలల్లో రసమయమైన నీటిని ఎత్తుకుంటాడు; తర్వాత వాన కురిపించి, ఆ నీటి ద్వారా అన్నం పుడుతుంది, ఆ అన్నం వల్ల సమస్త జగత్తు ఉద్భవిస్తుంది.
వివస్వానంశుభిస్తీక్ష్ణైరాదాయ జగతో జలమ్ । సోమం పుష్ణాత్యథేన్దుశ్చ వాయునాడీమయైర్దివి । నాలైర్విక్షిపతేఽభ్రేషు ధూమాగ్న్యనిలమూర్తిషు ॥ ౨,౯.
సూర్యుడు తన కిరణాలతో భూమి నుంచి నీటిని ఎత్తుకుంటాడు; ఆ నీటిని చంద్రుడు పోషిస్తాడు, ఆ తరువాత చంద్రుడు ఆకాశంలోని వాయునాళాల ద్వారా ఆ నీటిని మేఘాల్లోకి పంపిస్తాడు, అది ఆవిరి, అగ్ని, వాయువు రూపాల్లో ఉంటుంది.
న భ్రశ్యన్తి యతస్తేభ్యో జలాన్యభ్రాణి తాన్యతః । అభ్రస్థాః ప్రపతన్త్యాపో వాయునా సముదీరితాః । సంస్కారం కాలజనితం మైత్రేయాసాద్య నిర్మలాః ॥ ౨,౯.
ఆ నీరు మేఘాల నుంచే వచ్చినదిగా ఉండి, మేఘాలు దాన్ని కోల్పోవు; మేఘాల్లోని నీరు వాయువుతో కిందపడుతుంది, కాల ప్రభావంతో అది శుద్ధమై మైత్రేయా, భూమికి చేరుతుంది.
సరిత్సముద్రభౌమాస్తు తథాపః ప్రాణిసమ్భవాః । చతుష్ప్రకారా భగవానాదత్తే సవితా మునే ॥ ౨,౯.
మహర్షీ, భగవంతుడు అయిన సూర్యుడు నదులు, సముద్రాలు, భూమి, ప్రాణుల నుంచి వచ్చే నాలుగు విధాల నీటిని గ్రహిస్తాడు.
ఆకాశగఙ్గాసలిలం తథాదాయగభస్తిమాన్ । అనభ్రగతమేవోర్వ్యాం సద్యః క్షిపతి రశ్మిభిః ॥ ౨,౯.
ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడు ఆకాశగంగ నీటిని కూడా తీసుకుని, మేఘాలు లేని ఆకాశంలో తన కిరణాలతో వెంటనే భూమిపై వదులుతాడు.
తస్య సంస్పర్శనిర్ధూతపాపపఙ్కో ద్విజోత్తమ । న యాతి నరకం మర్త్యో దివ్యం స్నానం హి తత్స్మృతమ్ ॥ ౨,౯.
ద్విజోత్తమా, ఆ నీటిని తాకి పాపాలు, మలినాలు తొలగిపోయిన మానవుడు నరకానికి పోవడు; ఎందుకంటే అలాంటి స్నానం దివ్యమైనదిగా భావించబడుతుంది.
దృష్టసూర్యం హి యద్వారి పతత్యభ్రైర్వినా దివః । ఆకాశగఙ్గాసలిలం తద్గోభిః క్షిప్యతే రవేః ॥ ౨,౯.
సూర్యుడు కనబడుతూ, మేఘాలు లేని సమయంలో ఆకాశం నుంచి పడే నీరు, సూర్యుని కిరణాలతో పడే ఆకాశగంగ నీటే.
కృత్తికాదిషు ఋక్షేషు విషమేషు చ యద్దివః । దృష్టార్కపతితం జ్ఞేయం తద్గాఙ్గం దిగ్గజోజ్ఝితమ్ ॥ ౨,౯.
కృత్తిక మొదలైన నక్షత్రాలలో, అసమ నక్షత్రాలలో సూర్యుడు కనబడుతున్నప్పుడు ఆకాశం నుంచి పడే నీరు, దిక్కుల ఏనుగులు జల్లిన గంగా జలమేనని తెలుసుకో.
యుగ్మర్క్షేషు చ యత్తోయం పతత్యర్కోజ్ఝితం దివః । తత్సూర్యరశ్మిభిః సర్వం సమాదాయ నిరస్యతే ॥ ౨,౯.
జంట నక్షత్రాల సంయోగంలో, సూర్యుడు వదిలిన నీటిని అతని కిరణాలు మొత్తం తీసుకుని చెల్లించివేస్తాయి.