విద్యావిద్యే భవాన్సత్యమసత్యం త్వం విషామృతే । ప్రవృత్తం చ నివృత్తం చ కర్మ వేదోదితం భవాన్
విద్య, అవిద్య, సత్యం, అసత్యం, విషం, అమృతం, క్రియ, విరతి, వేదాల్లో చెప్పిన కర్మ — ఇవన్నీ నువ్వే.
సమస్తకర్మభోక్తా చ కర్మోపకరణాని చ । త్వమేవ విష్ణో సర్వాణి సర్వకర్మఫలం చ యత్
విష్ణువా, అన్ని కర్మలకు అనుభవించేవాడూ, కర్మలకు ఉపకరణాలూ నువ్వే; అన్ని కర్మలకు ఫలం కూడా నువ్వే.
మయ్యన్యత్ర తథాన్యేషు భూతేషు భువనేషు చ । తవైవావ్యాప్తిరైశ్వర్యగుణసంసూచికీ ప్రభో
నాలో, ఇతరుల్లో, అన్ని భూతాల్లో, అన్ని లోకాలలో, ప్రభూ, నీ ఐశ్వర్యగుణాల వల్లే నీ వ్యాప్తి కనిపిస్తుంది.
త్వాం యోగినశ్చింతయన్తి త్వాం యజంతి చ యాజకాః । హవ్యకవ్యభుగేకస్త్వం పితృదేవస్వరూపధృక్
యోగులు నిన్ను ధ్యానిస్తారు, యజ్ఞకారులు నిన్ను పూజిస్తారు; దేవతలకు, పితృదేవతలకు నీవే హవిస్సు స్వీకరించేవాడవు, ఆ రూపాలన్నింటినీ ధరించేవాడవు.
రూపం మహత్తే స్థితమత్ర విశ్వం తతశ్చ సూక్ష్మం జగదేతదీశ । రూపామి సర్వాణి చ భూతభేదాస్తేష్వన్తరాత్మాఖ్యమతీవ సూక్ష్మమ్
ప్రభూ, నీ మహత్తర రూపమే ఈ విశ్వంగా స్థిరంగా ఉంది; ఆపై, సూత్ష్మంగా ఈ జగత్తు ఉంది; అన్ని రూపాలు, భూతాల వైవిధ్యాలు నీవే; వాటిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఆత్మ కూడా నీవే, అది అత్యంత సూత్ష్మం.
తస్మాచ్చ సూక్ష్మాదివిశ్షోణానామగోచరే యత్పరమాత్మరూపమ్ । కిమప్యచిన్త్యం తవ రూపమస్తి తస్మై నమస్తే పురుషోత్తమాయ
ఆ సూత్ష్మతను దాటి, ఇంద్రియాలకు అందని దానిలో, నీ పరమాత్మరూపం ఉంది; ఓ పరమపురుషుడా, ఆ అచింత్యమైన రూపానికి నమస్కారం.
సర్వభూతేషు సర్వాత్మన్యా శక్తిరపరా తవ । గుణాశ్రయా నమస్తస్యై శాశ్వతాయై సురేశ్వర
ప్రభూ, అన్ని భూతాల్లో, అన్ని ఆత్మల్లో, నీ శక్తి శాశ్వతమైనది, గుణాలపై ఆధారపడినది; ఆ శక్తికి నమస్కారం.
యాతీతగోచరా వాచాం మనసాం చావిశ్షోణా । జ్ఞానిజ్ఞానపరిచ్ఛేద్యా తాం వన్దే స్వేశ్వరీం పరామ్
విష్ణువా, ఆ శక్తి మాటలకు, మనస్సుకు అందనిది; జ్ఞానం, అజ్ఞానంతో గ్రహించలేనిది; ఆ పరాశక్తికి నమస్కారం.
ఓం నమో వాసుదేవాయ తస్మై భగవతే సదా । వ్యతిరిక్తం న యస్యాస్తి వ్యతిరిక్తోఖిలస్య యః
ఓం, ఎప్పుడూ ఆ భగవంతుడైన వాసుదేవుడికి నమస్కారం; ఆయనకు ఏదీ వేరుగా లేదు, ఏదీ ఆయన నుండి వేరుగా లేదు.
నమస్తస్మై నమస్తస్మై నమస్తస్మై మహాత్మనే । నామ రూపం న యస్యైకో యోస్తిత్వేనోపలభ్యతే
ఆ మహాత్ముడికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం; ఆయన పేరు, రూపం, ఏకత్వంగా ఎప్పుడూ గ్రహించబడేవాడు కాదు.
యస్యావతారరూపాణి సమర్చన్తి దివౌకసః । అపశ్యన్తః పరం రూపం నమస్తస్మై మహాత్మనే
దేవతలు పూజించే అవతారరూపాలు ఉన్నవాడైన, కానీ ఎవ్వరూ ఆయన పరమరూపాన్ని చూడలేని ఆ మహాత్మునికి నా వందనాలు.
యోన్తస్తిష్ఠన్నశేషస్య పశ్యతీశః శుభాశుభమ్ । తం సర్వసాక్షిణం విశ్వం నమస్యే పరమేశ్వరమ్
అందరిలో ఉండి, శుభాశుభాలను చూసే, సర్వసాక్షిగా ఉన్న విశ్వస్వరూపుడైన పరమేశ్వరుడికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
నమోస్తు విష్ణవే తస్మై యస్యా భిన్నమిదం జగత్ । ధ్యేయః స జగతామాద్యః స ప్రసీదతు మేఽవ్యయః
ఈ జగత్తు ఆయన వల్లే వేర్వేరుగా కనిపిస్తుంది. ధ్యానం చేయదగినవాడు, జగత్తుకు ఆదియైన, నశించని విష్ణువుకు నా నమస్కారాలు. ఆయన నాకు దయచేయాలి.
యత్రోతమేతత్ప్రోతం చ విశ్వమక్షరమవ్యయమ్ । ఆధారభూతః సర్వస్య స ప్రసీదతు మే హరిః
ఈ అక్షరమైన, నశించని విశ్వం ఆయనలోనే కలిసిపోయి, ఆయన వల్లే నిలిచిఉంది. అందరికీ ఆధారమైన హరిదేవుడు నాకు అనుగ్రహించాలి.
ఓం నమో విష్ణవే తస్మై నమస్తస్మై పునః పునః । యత్ర సర్వం యతః సర్వం యః సర్వసంశ్రయః
ఓం, ఆ విష్ణువుకు మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం. అందులోనే అన్నీ ఉన్నాయి, అన్నీ ఆయన నుండే ఉద్భవించాయి, అందరికీ ఆశ్రయమైనవాడు ఆయన.
సర్వగత్వాదనన్తస్య స ఏవాహమవస్థితః । మత్తః సర్వమహం సర్వం మయి సర్వం సనాతనే
అనంతుడైన పరిపూర్ణుడి వ్యాప్తితో నేనే స్థిరంగా ఉన్నాను. అన్నీ నన్నుంచి వచ్చాయి, నేనే అన్నీ, అన్నీ నిత్యమైన నాలోనే ఉన్నాయి.
అహమేవాక్షయో నిత్యః పరమాత్మాత్మసంశ్రయః । బ్రహ్మసంజ్ఞోఽహమేవాగ్రే తథాన్తే చ పరః పుమాన్
నేనే నశించని, నిత్యమైన, పరమాత్మ, ఆత్మకు ఆశ్రయమైనవాడిని. ఆది కాలంలో బ్రహ్మ అని, అంత్యంలో పరమపురుషుడని పిలవబడే వాడిని.
ఏవం సఞ్చిన్తయన్ విష్ణుమభోదేనాత్మనో ద్రిజ । త్మయత్వమవాప్యాగ్రయ మేనే చాత్మానమచ్యుతమ్
శుద్ధమైన మనసుతో విష్ణువును ధ్యానిస్తూ, ఆయనతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. తనను తానే అచ్యుతునిగా భావించాడు.
విసస్మార తథాత్మానం నాన్యత్ కిఞ్చిదజానత । అహమేవావ్యయోఽనన్తః పరమాత్మేత్యచిన్తయత్
తన వ్యక్తిగత స్వరూపాన్ని మరచిపోయి, వేరే ఏదీ తెలియలేదు. 'నేనే నశించని, అనంతమైన, పరమాత్మ' అని ఆలోచించాడు.
తస్య తదభావనాయోగాత్ క్షీణాపాపస్య వే క్రమాత్ । శుద్ధ ఽన్తః కరణో విష్ణుస్తస్థౌ జ్ఞానమయేఽచ్యుతః
అలాంటి ధ్యానాభ్యాసంతో, పాపాలు తగ్గిపోవడంతో, అతని అంతఃకరణం శుద్ధమైంది. అప్పుడు అచ్యుతుడైన విష్ణువు జ్ఞానస్వరూపుడిగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
యోగప్రభావాత్ ప్రహ్లాది జాతే విష్ణుమయేఽసురే । చలత్యురగబన్ధైస్తైర్మ్మైత్రయ త్రటితం క్షణాత్
యోగశక్తితో, ప్రహ్లాదుడు విష్ణుమయుడిగా మారినప్పుడు, పాము బంధాలు ఒక్కసారిగా తెరచుకున్నాయి, మైత్రేయా.
భ్రాన్తగ్రాహగణః సోర్మ్మర్యయౌ క్షోభ మహార్ణవః । చచాల చ మహీ సర్వా సశౌలవనకాననా
అప్పుడా మహాసముద్రం అలలు కలకలలతో ఉప్పొంగింది. పర్వతాలు, అడవులు, వనాలు సహా భూమంతా కంపించిపోయింది.
స చ తం శేలమమ్పాతం దైత్యైర్న్యస్తమథోపరి । ప్రక్షిప్య తస్మాత్ సలిలాన్నిశ్చక్రామ మహామతిః
దానితో, దానవులు వేసిన పెద్ద రాయిని పక్కన పెట్టి, ఆ మహామతి నీటిలోనుంచి బయటకు వచ్చాడు.
దృష్ట్వా చ స జగదూ భూయో గగనాద్యు పలక్షణమ్ । ప్రహ్లదోఽస్మీతి సస్మార పునరాత్మానమాత్మనా
మళ్లీ లోకాన్ని, ఆకాశాన్ని చూసి, ప్రహ్లాదుడు తానే తాను గుర్తు చేసుకున్నాడు.
తుష్టావ చ పునర్ధీమాననాదిం పురుషోత్తమమ్ । ఏకాగ్రమతిరవ్యగ్రో యతవాక్కాయమానసః
ఆ తెలివైనవాడు మళ్లీ, ఏకాగ్రతతో, మనస్సు, మాట, శరీరం నియంత్రణతో, ఆదిపురుషుడైన ఉత్తముని స్తుతించాడు.
ఊఁ నమః పరమార్థార్థ స్థూలసూక్ష్మక్షరాక్షర । వ్యక్తావ్యక్త కలాతీత సకలేశ నిరంఞ్జన
ఓం, పరమార్థమైన, స్థూలసూక్ష్మమైన, నశించేదీ, నశించనిదీ, వ్యక్తమూ, అవ్యక్తమూ, విభాగాలకు అతీతుడూ, సమస్తానికి అధిపతియైన నిష్కలంకుడా, నీకు నమస్కారం.
గుణాఞ్జన గుణాధార నిర్గుణాత్మన్ గుణస్థిర । మూర్త్తామూర్త్త మహామూర్త్తే సూక్ష్మమూర్త్తే స్ఫుటాస్ఫుట
గుణాలకు ఆధారమైనవాడా, గుణాల పరమాధారమా, గుణాలకు అతీతుడా, గుణాలలో స్థిరుడా, రూపమున్నవాడా, రూపం లేనివాడా, మహారూపుడా, సూక్ష్మరూపుడా, స్పష్టమైనవాడా, అస్పష్టుడా.
కరాలసౌమ్యరూపాత్మన్ విద్యావిద్యాలయాచ్యుత । సదసద్రూప సద్భావ సదసద్భావభావన
కఠినమైన రూపమూ, సౌమ్యమైన రూపమూ కలవాడా, జ్ఞానానికి, అజ్ఞానానికి నివాసమైన అచ్యుతుడా, సత్, అసత్ రూపుడా, నిజమైన స్వరూపుడా, సత్, అసత్ భావాలను సృష్టించేవాడా.
నిత్యానిత్యప్రపఞ్జాత్మన్ నిష్ప్రపఞ్చామాలశ్రిత । ఏకానిక నమస్తుభ్యం వాసుదేవాదికారణ
శాశ్వతమైనదీ, అశాశ్వతమైనదీ అయిన ఈ సృష్టికి నీవే మూలకారణం, మాయకు అతీతుడవు, నిర్మలుడవు, ఒక్కడివే, వాసుదేవా! నీకు నా నమస్సులు.
యః స్థూలసూక్ష్మః ప్రకటః ప్రకాశో యఃసర్వ్భూతో న చ సర్వ్వభూతః । విశ్వం యతశ్చైతదవిశ్వహేతో ర్నమోఽస్తు తస్మై పురుషోత్తమాయ
స్థూలమైనవాడవు, సూక్ష్మమైనవాడవు, స్పష్టంగా కనిపించేవాడవు, వెలుగునివ్వేవాడవు, సమస్త జీవులలో నీవే ఉన్నావు, అయినా వాటిలో లేవు. ఈ విశ్వం నీ నుండి పుట్టింది, విశ్వానికి కారణమైన పరమాత్మా! నీకు నమస్సులు.