తతోఽర్వాక్స్రోతసాం సర్గః సప్తమః స తు మానుషః
ఆ తరువాత, కిందికి ప్రవహించే సృష్టి ఏడవది, అది మానవ సృష్టి.
అష్టమోఽనుగ్రహః సర్గః సాత్త్వికస్తామసశ్చ సః । పఞ్చైతే వైకృతాః సర్గాః ప్రాకృతాస్తు త్రయః స్మృతాః
ఎనిమిదవది అనుగ్రహసృష్టి, అది సత్త్వగుణం, తమోగుణంతో కూడినది. వీటిలో ఐదు వైకృత సృష్టులు, మిగిలిన మూడు ప్రకృతిస్వభావమైనవిగా భావించబడతాయి.
ప్రాకృతో వైకృతశ్చైవ కౌమారో నవమః స్మృతః । ఇత్యేతే వై సమాఖ్యాతా నవ సర్గాః ప్రజాపతేః
ప్రకృతిసంబంధమైనదీ, వైకృతమైనదీ కలిపి, కౌమార సృష్టి తొమ్మిదవది. ఇలా, ఈ తొమ్మిది సృష్టులు ప్రజాపతికి సంబంధించినవిగా వివరించబడ్డాయి.
ప్రాకృతా వైకృతాశ్చైవ జగతో మూలహేతవః । సృజతో జగదీశస్య కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
ప్రకృతిసృష్టులు, వైకృతిసృష్టులు రెండూ జగత్తుకు మూలకారణాలు. జగత్పతీ, నీవు ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
శ్రీమైత్రేయ ఉవాచ సంక్షేపాత్కథితః సర్గో దేవాదీనాం మునే త్వయా । విస్తరాచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామి త్వత్తో మునివరోత్తమ
శ్రీమైత్రేయుడు ఇలా అన్నాడు: మునీశ్వరా, దేవతలూ ఇతరులూ కలిగిన సృష్టిని నువ్వు సంక్షిప్తంగా వివరించావు. నిన్ను నేను విస్తరంగా వినాలనుకుంటున్నాను.
శ్రీపరాశర ఉవాచ కర్మభిర్భావితాః పూర్వైః కుశలాః కుశలైస్తుతాః । ఖ్యాత్యా తయా హ్యనిర్ముక్తాః సంహారే హ్యుపసంహృతాః
శ్రీపరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: మునుపటి కర్మల వల్ల ఏర్పడినవారు, మంచి వారు పొగడబడినవారు, ఆ ఖ్యాతికి బంధించబడి, లయ సమయంలో లీనమవుతారు.
స్థావరాన్తాః సురాద్యాస్తు ప్రజా బ్రహ్మంశ్చతుర్విధాః । బ్రహ్మణః కుర్వతః సృష్టిం జజ్ఞిరే మానసాస్తు తాః
స్థావరాల నుంచి దేవతల వరకు నాలుగు రకాల ప్రజలు, బ్రహ్మ కూడా, సృష్టి చేస్తూ తన మనస్సులోంచి ఉద్భవించారు.
తతో దేవాసురపితౄన్మనుష్యాంశ్చ చతుష్టయమ్ । సిసృక్షురమ్భాంస్యేతాని స్వమాత్మానమయూయుజత్
దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు అనే నాలుగు వర్గాలను సృష్టించాలనుకొని, తన ఆత్మను ఆ అంశాలతో కలిపాడు.
యుక్తాత్మనస్తమోమాత్రా హ్యుద్రి క్తాఽభూత్ప్రజాపతేః । సిసృక్షోర్జఘనాత్పూర్వమసురా జజ్ఞిరే తతః
ఆ ప్రజాపతి తన ఆత్మతో ఏకమై ఉండగా, చీకటి భాగం పెరిగింది. ముందుగా, తన కింది భాగం నుంచి అసురులు జన్మించారు.
ఉత్ససర్జ తతస్తాం తు తమోమాత్రాత్మికాం తనుమ్ । సా తు వ్యక్తా తనుస్తేన మైత్రేయాభూద్విభావరీ
ఆ తరువాత, ఆ చీకటి భాగాన్ని కలిగిన రూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు. ఆ స్పష్టమైన రూపం, మైత్రేయా, రాత్రిగా మారింది.
సిసృక్షురన్యదేహస్థః ప్రీతిమాప తతః సురాః । సత్త్వోద్రిక్తాః సముద్భూతా ముఖతో బ్రహ్మణో ద్విజః
ఇంకొక రూపంలో ఉండి సృష్టించాలనుకున్నప్పుడు, ఆనందాన్ని పొందాడు. సత్త్వగుణం ఎక్కువగా ఉన్న దేవతలు బ్రహ్మ ముఖం నుంచి పుట్టారు, ద్విజులారా.
త్యక్తా సాపి తనుస్తేన సత్త్వప్రాయమభూద్దినమ్ । తతో హి బలినో రాత్రావసురా దేవతా దివా
ఆ రూపాన్ని వదిలేసిన తరువాత, అది ఎక్కువగా సత్త్వగుణంతో దినంగా మారింది. అందుకే రాత్రి అసురులు బలవంతులు, పగలు దేవతలు బలవంతులు.
సత్త్వమాత్రాత్మికామేవ తతోన్యాం జగృహే తనుమ్ । పితృవన్మన్యమానస్య పితరస్తస్య జజ్ఞిరే
ఆ పరమాత్ముడు మళ్ళీ శుద్ధ సత్త్వగుణంతో కూడిన మరో రూపాన్ని ధరించాడు. దాన్ని తన తండ్రిగా భావించి, ఆ రూపం నుండి పితృదేవతలు జన్మించారు.
ఉత్ససర్జ తతస్తాం తు పితౄన్సృష్ట్వాపి స ప్రభుః । సా చోత్సృష్టాభవత్సంధ్యా దిననక్తాన్తరస్థితా
ఆ ప్రభువు పితృదేవతలను సృష్టించిన తర్వాత ఆ రూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు. విడిచిన ఆ రూపం దినం, రాత్రి మధ్య ఉండే సంధ్యగా మారింది.
రజోమాత్రాత్మికామన్యాం జగృహే స తనుం తతః । రజోమాత్రోత్కటా జాతా మనుష్యా ద్విజసత్తమ
తర్వాత ఆయన కేవలం రజోగుణంతో కూడిన మరో రూపాన్ని ధరించాడు. ఆ ప్రబలమైన రజోగుణం వల్ల మనుష్యులు పుట్టారు, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠ.
తామప్యాశు స తత్యాజ తనుం సద్యః ప్రజాపతిః । జ్యోత్స్నా సమభవత్సాపి ప్రాక్సన్ధ్యా యాఽభిధీయతే
ప్రజాపతి ఆ రూపాన్ని కూడా వెంటనే విడిచిపెట్టాడు. విడిచిన ఆ రూపం జ్యోత్స్నగా, అంటే ప్రాతఃసంధ్యగా, మారింది.
జ్యోత్స్నాగమే తు బలినో మనుష్యాః పితరస్తథా । మైత్రేయ సంధ్యాసమయే తస్మాదేతే భవన్తి వై
మైత్రేయా, జ్యోత్స్నా సంధ్య సమయానికి బలమైన మనుష్యులు, పితృదేవతలు ఇద్దరూ సంధ్య సమయంలో ఉంటారు.
జ్యోత్స్నా రాత్ర్యహనీ సంధ్యా చత్వార్యేతాని వై ప్రభోః । బ్రహ్మణస్తు శరీరాణి త్రిగుణోపాశ్రయాణి తు
జ్యోత్స్న, రాత్రి, పగలు, సంధ్య — ఈ నాలుగు బ్రహ్మదేవుని శరీరాలుగా, మూడు గుణాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి.
రజోమాత్రాత్మికామేవ తతోన్యాం జగృహే తనుమ్ । తతః క్షుద్బ్రహ్మణో జాతా జజ్ఞే కామస్తయా తతః
ఆయన మళ్ళీ కేవలం రజోగుణంతో కూడిన మరో రూపాన్ని ధరించాడు. ఆ రూపం నుండి ఆకలి పుట్టింది; ఆ ఆకలి వల్ల కోరిక జన్మించింది.
క్షుత్క్షామానన్ధకారేథ సోసృజద్భగవాంస్తతః । విరూపాః శ్మశ్రులా జాతాస్తేభ్యధావంస్తతః ప్రభుమ్
ఆ ఆకలి, దాహంతో ఏర్పడిన చీకటిలో, ఆ భగవంతుడు వికారమైన, గడ్డంతో ఉన్న ప్రాణులను సృష్టించాడు. వారు ప్రభువుని వైపు పరుగెత్తారు.
మైవం భో రక్ష్యతామేష యైరుక్తం రాక్షసాస్తు తే । ఊచుః ఖాదామ ఇత్యన్యే యే తే యక్షాస్తు జక్షణాత్
వారిలో 'ఇలా చేయవద్దు, ఇతడిని కాపాడండి' అని చెప్పినవారు రాక్షసులు అయ్యారు. 'మనం తినేద్దాం' అని చెప్పినవారు తినడం వల్ల యక్షులు అయ్యారు.
అప్రియేణ తు తాన్దృష్ట్వా కేశాః శీర్యన్తవేధసః । హీనాశ్చ శిరసో భూయః సమారోహన్త తచ్ఛిరః
వారిని ఇష్టపడక, సృష్టికర్తకు కోపం వచ్చి, ఆయన జుట్టు ఊడిపోయింది. ఆ ఊడిన జుట్టు నుండి ఆయన శిరస్సుపై మళ్లీ కొత్త తలలు పుట్టాయి.
సర్పణాత్తేఽభవన్ సర్పా హీనత్వాదహయః స్మృతాః । తతః క్రుద్ధో జగత్స్రష్టా క్రోధాత్మానో వినిర్మమే । వర్ణేన కపిశేనోగ్రభూతాస్తే పిశితాశనాః
ఆ ఊడిన జుట్టు నుండి పాములు పుట్టాయి. అవి పడిపోయినవిగా 'అహయులు' అని పిలవబడతాయి. అనంతరం, కోపంతో, జగత్తును సృష్టించినవాడు ముదురు రంగులో, భయంకరంగా, మాంసం తినే ప్రాణులను సృష్టించాడు.
ధ్యాయతోంగాత్సముత్పన్నా గన్ధర్వాస్తస్య తత్క్షణాత్ । పిబన్తో జజ్ఞిరే వాచం గన్ధర్వాస్తేన తే ద్విజ
ఆయన ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, వెంటనే ఆయన శరీరం నుండి గంధర్వులు పుట్టారు. వారు మాటను పీల్చుతూ జన్మించారు, ఓ ద్విజ.
ఏతాని సృష్ట్వా భగవాన్బ్రహ్మ తచ్ఛక్తిచోదితః । తతః స్వచ్ఛన్దతోన్యాని వయాంసి వయసోఽసృజత్
ఈ సృష్టిని చేసిన తరువాత, ఆ భగవంతుడు తన శక్తిచేత ప్రేరితుడై, తన ఇష్టానుసారం మరికొన్ని పక్షులను సృష్టించాడు.
అవయో వక్షసశ్చక్రే ముఖతోజాః స సృష్టవాన్ । సృష్టవానుదరాద్గాశ్చ పార్శ్వభ్యాం చ ప్రజాపతిః
ఆయన తన ఛాతి నుండి పక్షులను, నోటి నుండి బలమైన జంతువులను, కడుపు నుండి పశువులను, ప్రక్కల నుండి ఇతర జంతువులను సృష్టించాడు.
పద్భ్యాం చాశ్వాన్సమాతఙ్గాన్రాసభాన్గవయాన్మృగాన్। ఉష్ట్రానశ్వతరాంశ్చైవ న్యఙ్కూనన్యాశ్చ జాతయః
ఆయన తన కాళ్ల నుండి గుర్రాలు, ఏనుగులు, గాడిదలు, అడవి ఎద్దులు, జింకలు, ఒంటెలు, ముళ్లు, కురచజాతులు మరియు ఇతర జాతులను సృష్టించాడు.
ఓషధ్యః ఫలమూలిన్యో రోమభ్యస్తస్య జజ్ఞిరే । త్రేతాయుగముఖే బ్రహ్మా కల్పస్యాదౌ ద్విజోత్తమ । సృష్ట్వాపశ్చౌషధీః సమ్యగ్యుయోజస తదాధ్వరే
ఆయన జుట్టు నుండి పండ్లు, మూళ్లు కలిగిన మొక్కలు పుట్టాయి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, కల్ప ప్రారంభంలో, బ్రహ్మదేవుడు ఆ ఔషధులను సృష్టించి, యజ్ఞానికి సమర్పించాడు.
గౌరజః పురుషో మేషశ్చాశ్వాశ్వతరగర్దభాః । ఏతాన్గ్రామ్యాన్పశూనాహురారణ్యాంశ్చ నిబోధ మే
ఆవు నుంచి పుట్టిన మనిషి, మేక, గుర్రాలు, ముళ్లు, గాడిదలు — వీటిని గృహపశువులు అంటారు. అడవి జంతువుల గురించి ఇప్పుడు విను.
శ్వాపదా ద్విఖురా హస్తీ వానరాః పక్షిపంచమాః । ఔదకాః పశవః షష్ఠాః సప్తమాస్తు సరీసృపాః
మాంసాహార జంతువులు, రెండు పాదాల గల జంతువులు, ఏనుగులు, కోతులు, పక్షులు ఐదవ వర్గం, నీటిలో నివసించే జంతువులు ఆరవ వర్గం, సరీసృపాలు ఏడవ వర్గంగా ఉంటాయి.