శ్రీపరాశర ఉవాచ । ఇతి శ్రుత్వా స దైత్యేన్ద్ర ః! ప్రాసాదశిఖరే స్థితః । క్రోధాన్ధకారితముఖః ప్రాహ దైతేయకింకరాన్
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఇది విని, రాక్షసుల అధిపతి కోపంతో ముఖం ముదుర్చుకొని, ప్రాసాదం పైభాగంలో నిలబడి, తన సేవకులను ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు.
హిరణ్యకశిపురుపాచ । దురాత్మా క్షిప్యతామస్మాత్ప్రాసాదాచ్ఛతయోజనాత్ । గిరిపృష్ఠే పతత్వస్మిన్ శిలాభిన్నాఙ్గసంహతిః
హిరణ్యకశిపుడు అన్నాడు: ఈ దుష్ట బాలుడిని ప్రాసాదం నుండి వంద యోజనల దూరం ఎగరేసి, పర్వతం మీద పడేసి, రాళ్లతో శరీరం పగలగొట్టండి.
తతస్తం చిక్షుపుః సర్వే బాలం దైతేయదానవాః । పపాత సోప్యధః క్షిప్తో హృదయేనోద్వహహ్నరిమ్
అంతట ఆ రాక్షసులు అందరూ ఆ బాలుడిని ఎగరేసారు. హృదయంలో హరిని ఉంచుకుని, అతడు కింద పడిపోయాడు.
పతమానం జగద్ధాత్రీ జగద్ధాతరి కేశవే । భక్తియుక్తం దధారైనముపసంగమ్య మేదినీ
అతడు పడిపోతుండగా, జగత్తును పోషించే కేశవునికి భక్తితో ఉన్న భూమి, అతడిని దగ్గరకు వచ్చి, ప్రేమతో అంగీకరించింది.
తతో విలోక్య తం స్వస్థమవిశిర్ణాస్థిపఞ్జరమ్ । హిరణ్యకశిపుః ప్రాహ శమ్బరం మాయినాం వరమ్
అతడు ఏమీ కాలేక, ఎముకలు కూడా విరగకుండా ఉన్నాడని చూసి, హిరణ్యకశిపుడు మాయలో నిపుణుడైన శంబరునితో ఇలా అన్నాడు.
హిరణ్యకశిపురుపాచ । నాస్మాభిః శక్యతే హన్తుమసౌ దుర్బుద్ధిబాలకః । మాయాం వేత్తి భవాంస్తస్మాన్మాయయైనం నిషూదయ
హిరణ్యకశిపుడు అన్నాడు: మనం ఈ దుర్మార్గ బాలుడిని చంపలేకపోతున్నాం. నీవు మాయలు తెలిసినవాడివి, కాబట్టి నీ మాయతో ఇతడిని నాశనం చేయి.
శమ్బర ఉవాచ। సూదయామ్యేవ దైత్యేన్ద్ర పశ్య మాయాబలం మమ । సహస్రమత్ర మాయానాం పశ్య కోటిశతం తథా
శంబరుడు అన్నాడు: రాక్షసాధిపతీ! నేను ఇతడిని ఖచ్చితంగా నాశనం చేస్తాను. నా మాయా బలాన్ని చూడు — ఇక్కడ వెయ్యి మాయలు, కోటి శతమందైనా చూపిస్తాను.
శ్రీపరాశర ఉవాచ । తతః స ససృజే మాయాం ప్రహ్లాదే శమ్బరోఽసురః । వినాశమిచ్ఛన్దుర్బుద్ధిః సర్వత్ర సమదర్శిని
శ్రీ పరాశరుడు అన్నాడు: అప్పుడు శంబరుడు, ప్రహ్లాదునిపై మాయలు వేసి అతడిని నాశనం చేయాలని ప్రయత్నించాడు. కానీ ప్రహ్లాదుడు అందరినీ సమంగా చూసేవాడు.
సమాహితమతిర్భూత్వా శమ్బరేపి విమత్సరః । మైత్రేయ సోపి ప్రహ్లాదః సస్మార మధుసూదనమ్
మైత్రేయా! ప్రహ్లాదుడు, శంబరునిపట్ల కూడా అసూయ లేకుండా, మనస్సు నిశ్చలంగా ఉంచుకొని, మధుసూదనుని ధ్యానించాడు.
శ్రీపరాశర ఉవాచ। తతో భగవతా తస్య రక్షార్థం చక్రముత్తమమ్ । ఆజగామ సమాజ్ఞప్తం జ్వాలామాలి సుదర్శనమ్
శ్రీ పరాశరుడు అన్నాడు: అప్పుడు భగవంతుడు అతడిని కాపాడేందుకు, అగ్నిజ్వాలలతో మెరిసే ఉత్తమమైన సుదర్శన చక్రాన్ని పంపించాడు.
తేన మాయాసహస్రం తచ్ఛమ్బరస్యాశుగామినా । బాలస్య రక్షతా దేహమేకైకం చారిశోధితమ్
ఆ వేగంగా తిరిగే చక్రంతో, బాలుడి శరీరాన్ని కాపాడుతూ, శంబరుని వెయ్యి మాయలు ఒక్కొక్కటిగా నాశనం చేయబడ్డాయి.
సంశోషకం తథా వాయుం దైత్యేన్ద్ర స్త్విదమబ్రవీత్ । శీఘ్రమేష మమాదేశాద్దురాత్మా నీయతాం క్షయమ్
అప్పుడా రాక్షసాధిపతి ఇలా అన్నాడు: ఈ దుష్టుణ్ణి వెంటనే నా ఆజ్ఞతో ఎండబెట్టే గాలిని పంపి నాశనం చేయండి.
తథేత్యుక్త్వా తు సోప్యేనం వివేశ పవనో లఘు । శీతోతిరూక్షః శోషాయ తద్దేహస్యాతిదుః సహః
అవును అని చెప్పి, ఆ గాలి అతనిలోకి ప్రవేశించి, చల్లగా, తీవ్రమైనదిగా, అతని శరీరాన్ని ఎండబెట్టేందుకు తీవ్రమైన బాధ కలిగించింది.
తేనావిష్టమథాత్మానం స బుద్ధ్వా దైత్యబాలకః । హృదయేన మహాత్మానం దధార ధరణీధరమ్
ఆ గాలి తనలోకి ప్రవేశించిందని గ్రహించిన ఆ రాక్షస బాలుడు, తన హృదయంలో భూమిని పోషించే మహాత్ముడిని నిలిపాడు.
హృదయస్థస్తతస్తస్య తం వాయుమతిభీషణమ్ । పపౌ జనార్దనః క్రుద్ధః స యయౌ పవనః క్షయమ్
అప్పుడు జనార్దనుడు హృదయంలో ఉండగా, ప్రహ్లాదుడు ఆ భయంకరమైన గాలిని లోపలికి తీసుకున్నాడు. కోపంతో ఉన్న జనార్దనుడు ఆ గాలిని నాశనం చేశాడు.
క్షీణాసుత సర్వమాయాసు పవనే చ క్షయం గతే । జగామ సోపి భవనం గురోరేవ మహామతిః
అన్ని మాయలు తీరిపోయి, గాలి కూడా నాశనం అయిన తర్వాత, ఆ తెలివైన బాలుడు తన గురువు ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళాడు.
అహన్యహన్యథాపాచార్యో నీతిం రాజ్యఫలప్రదామ్ । గ్రాహయామాస తం బాలం రాజ్ఞాముసనసా కృతామ్
ప్రతి రోజు, ఆచార్యుడు రాజ్యఫలాన్ని ఇచ్చే నీతిశాస్త్రాన్ని, రాజులకు ఉశనుడు రచించినదాన్ని, ఆ బాలుడికి బోధించేవాడు.
గృహీతనీతిశాస్త్రం తం వినీతం చ యదా గురుః । మేనే తదైనం తత్పిత్రే కథయామాస శిక్షితమ్
ఆ బాలుడు నీతిశాస్త్రాన్ని నేర్చుకొని, వినయంగా ఉన్నాడని గురువు భావించినప్పుడు, అతని విద్యను తండ్రికి తెలియజేశాడు.
ఆచార్య ఉవాచ। గృహీతనీతిశాస్త్రస్తే పుత్రో దైత్యపతే కృతః । ప్రహ్లాదస్తత్త్వతో వేత్తి భార్గవేణ యదీరితమ్
ఆచార్యుడు ఇలా అన్నాడు: దైత్యాధిపతీ, మీ కుమారుడు నీతిశాస్త్రాన్ని పూర్తిగా నేర్చుకున్నాడు. భృగువంశజుడు చెప్పినదాన్ని ప్రహ్లాదుడు సారాంశంగా అర్థం చేసుకున్నాడు.
హిరణ్యకశిపురువాచ । మిత్రేషు వర్తేత కథమరివర్గేషు భూపతిః । ప్రహ్లాద త్రిషు లోకేషు మధ్యస్థేషు కథం చరేత్
హిరణ్యకశిపుడు ఇలా అడిగాడు: ప్రహ్లాదా, రాజు స్నేహితులతో, శత్రువులతో ఎలా వ్యవహరించాలి? మూడు లోకాల్లో మధ్యవర్తులతో ఎలా ప్రవర్తించాలి?
కథం మంత్రిష్వమాత్యేషు బాహ్యేష్వాభ్యంతరేషు చ । చారేషు పౌరవర్గేషు శఙ్కితేష్వితరేషు చ
మంత్రులతో, సహాయులతో, బయటవారితో, లోపలివారితో, గూఢచారులతో, పౌరులతో, అనుమానాస్పదులైన వారితో, ఇతరులతో ఎలా ప్రవర్తించాలో చెప్పు.
కృత్యాకృత్యవిధానఞ్చ దుర్గాటవికసాధనమ్ । ప్రహ్లాద కథ్యతాం సమ్యక్ తథా కణ్టకశోధనమ్
ప్రహ్లాదా, చేయవలసినవి, చేయకూడనివి, కోటలు, అడవులను ఎలా కాపాడాలో, అలాగే దుష్టులను ఎలా తొలగించాలో స్పష్టంగా చెప్పు.
ఏతచ్చాన్యచ్చ సకలమధీతం భవతా యథా । తథా మే కథ్యతాం జ్ఞాతుం తవేచ్ఛామి మనోగతమ్
ఇవి మాత్రమే కాదు, నీవు పూర్తిగా నేర్చుకున్నది అన్నిటినీ యథావిధిగా నాకు చెప్పు. నీ మనసులో ఉన్నదాన్ని తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.
శ్రీపరాశర ఉవాచ । ప్రణిపత్య పితుః పాదౌ తదా ప్రశ్రయభూషణః । ప్రహ్లాదః ప్రాహ దైత్యేన్ద్రం కృతాంజలిపుటస్తథా
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: అప్పుడు ప్రహ్లాదుడు వినయంతో తండ్రి పాదాలకు నమస్కరించి, కరముల్ని జోడించి దైత్యేంద్రుని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
ప్రహ్లాద ఉవాచ । మమో పదిష్టం సకలం గురుణా నాత్ర సంశయః । గృహీతన్తు మయా కిన్తు న సదేతన్మతమ్మమ
ప్రహ్లాదుడు ఇలా అన్నాడు: గురువు నాకు బోధించినది అన్నిటినీ నేర్చుకున్నాను, ఇందులో సందేహం లేదు. అయినా నేనది గ్రహించినా, అది నా మనసుకు సరిపోదు.
సామ చోపప్రదానం చ భేదదణ్డౌ తథాపరౌ । ఉపాయాః కథితాః సర్వే మిత్రాదినాం చ సాధనే
సామం, దానం, భేదం, దండం — ఈ నాలుగు మార్గాలు స్నేహితులు మొదలైనవారిని సాధించేందుకు నేర్పబడ్డాయి.
తానేవాహం న పశ్యామి మిత్రాదీంస్తాత మా క్రుధః । సాధ్యాభావే మహాబాహో సాధనైః కిం ప్రయోజనమ్
కానీ తండ్రీ, నేను ఆ స్నేహితులు మొదలైనవారిని చూడడం లేదు. మీరు కోపపడవద్దు. సాధించాల్సింది ఏమీ లేనప్పుడు, ఆ మార్గాలకు ఉపయోగమేంటి, మహాబాహువూ?
సర్వభూతాత్మకే తాత జగన్నాథే జగన్మయే । పరమాత్మని గోవిన్దే మిత్రామిత్రకథా కుతః
తండ్రీ, సర్వభూతాత్ముడైన జగన్నాథుడిలో, జగత్మయుడైన పరమాత్మ గోవిందుడిలో స్నేహితుడు, శత్రువు అనే మాట ఎలా వస్తుంది?
త్వయ్యస్తి భగవాతన్ విష్ణుర్మయి చాన్యత్ర చాస్తి సః । యతస్తతోయం మిత్రం మే శత్రుశ్చేతి పృథక్కుతః
ఆ భగవంతుడు అయిన విష్ణువు మీలో, నాలో, ఇతరులలో ఉన్నాడు. అందువల్ల ఎవరు నా స్నేహితులు, ఎవరు శత్రువులు, భేదం ఎలా వస్తుంది?
తదేభిరలమత్యర్థం దుష్టారమ్భోక్తివిస్తరైః । అవిద్యాన్తర్గతైర్యత్నః కర్త్తవ్యస్తాత శోభనే
కాబట్టి తండ్రీ, ఈ శత్రుత్వ విషయాల్లో అనవసరంగా ఎక్కువగా మాట్లాడటం చాలును. అజ్ఞానంలో మాత్రమే ప్రయత్నం చేయాలి, ఓ శుభకరుడా.