ప్రచేతస ఊచుః బ్రహ్మపారం మునే శ్రోతుమిచ్ఛామః పరమం స్తవమ్ । జపతా కణ్డునా దేవో యేనారాధ్యత కేశవః ॥ ౧,౧౫.
ప్రచేతసులు అన్నారు: మునీశ్వరా! కండు దేవుడు ఏ స్తోత్రంతో కేశవుని ఆరాధించాడో, ఆ పరమ బ్రహ్మ స్తోత్రాన్ని మాకు వినిపించండి.
సోమ ఉవాచ పారం పరం విష్ణురపారపారః పరః పరేభ్యః పామారథరూపీ । సబ్రహ్పారః పరపారభూతః పరః పరాణామపి పారపారః ॥ ౧,౧౫.
సోముడు అన్నాడు: విష్ణువు పరముడు, అపారుడు, అందరిలో అత్యున్నతుడు, అందరిని మించిపోయినవాడు, పాపాలను తొలగించే రూపం. బ్రహ్మ లక్ష్యమైనవాడు, పరములలో పరముడు, అందరి కంటే మించిన పరముడు.
స కారణం కారణతస్తతోపి తస్యాపి హేతుః । కార్యేషు చైవం సహ కర్మకర్తృరూపైరశేషైరవతీహ సర్వమ్ ॥ ౧,౧౫.
ఆయనే కారణం, కారణాలకు కూడా కారణం, దానికి కూడా కారణం. అన్ని ఫలితాల్లో, అన్ని కర్మలతో, అన్ని రూపాలతో ఇక్కడ అవతరిస్తాడు.
బ్రహ్మ ప్రభుర్బ్రహ్మ స సర్వభూతో బ్రహ్మ ప్రజానాం పతిరచ్యుతోఽసౌ । బ్రహ్మావ్యయం నిత్యమజం స విష్ణురపక్షయాద్యైరఖిలైరసఙ్గి ॥ ౧,౧౫.
ఆయనే బ్రహ్మ, ప్రభువు, అన్ని జీవులలో ఉన్నవాడు, సర్వప్రాణుల అధిపతి, నశించని వాడు, నిత్యుడు, జన్మలేని వాడు, విష్ణువు, ఎలాంటి లోపాలు లేని వాడు.
బ్రహ్మాక్షరమజం నిత్యం యథాసౌ పురుషోత్తమః । తథా రాగాదయో దోషః ప్రయాన్తు ప్రశమం మమ ॥ ౧,౧౫.
ఆయనే బ్రహ్మ, నశించని వాడు, జన్మలేని వాడు, నిత్యుడు, పురుషోత్తముడు. అలాగే నా లోని రాగాదికమైన దోషాలు పోయి, నా మనసు ప్రశాంతంగా ఉండాలి.
సోమ ఉవాచ ఏతద్బ్రహ్మ పరాఖ్యం వై సంస్తవం పరమం జపన్ । అవాప పరమాం సిద్ధిం స తమారాధ్య కేశవమ్ ॥ ౧,౧౫.
సోముడు అన్నాడు: ఈ పరబ్రహ్మ పేరుగల పరమ స్తోత్రాన్ని జపిస్తూ, కండు కేశవుని ఆరాధించి, అత్యున్నత సిద్ధిని పొందాడు.
ఇయం చ మారీషా పూర్వమాసీద్య తాం బ్రవీమి వః । కార్యగౌరవమేతస్యాః కథనే ఫలదాయి వః ॥ ౧,౧౫.
ఈ మారీషా గతంలో ఎలా ఉండిందో నేను మీకు చెప్పాను. ఈ కథను వినడం వల్ల మీకు మంచి ఫలితం కలుగుతుంది.
అపుత్రా ప్రాగియం విష్ణుం మృతే భర్తరి సత్తమాః । భీపపత్నీ మహాభాగా తోషయామాస భక్తితః ॥ ౧,౧౫.
పూర్వంలో ఈమెకు పిల్లలు లేరు. భర్త మరణించిన తర్వాత, ఓ మహానుభావులారా, భీపుని భార్య అయిన ఈ సతీమణి భక్తితో విష్ణువును సంతుష్టిపరిచింది.
ఆరాధితస్తయా విష్ణుః ప్రాహ ప్రత్యక్షతాం గతః । వరం వృణీష్వేతి శుభే సా చ ప్రాహాత్మవాఞ్ఛితమ్ ॥ ౧,౧౫.
ఆమె చేసిన పూజతో విష్ణువు ప్రత్యక్షమై, 'ఓ శుభలక్షణాలవాళ్లా, నీకు కావలసిన వరం కోరుకో' అని అన్నాడు. అప్పుడు ఆమె తన మనసులోని కోరికను చెప్పింది.
భగవన్బాలవైధవ్యాద్వృథాజన్మాహమీదృశీ । మన్దభాగ్యా సముద్భుతా విఫలా చ జగత్పతే ॥ ౧,౧౫.
ప్రభూ, చిన్న వయసులోనే వితంతువుగా అయ్యాను. నా జన్మ వృథా అయింది. నేను దురదృష్టవంతురాలిని, ఫలహీనురాలిని, ఓ జగత్పతీ!
భవన్తు పతయః శ్లాఘ్యా మమ జన్మని జన్మని । త్వత్ప్రసాదాత్తథా పుత్రః ప్రజాపతిసమోస్తు మే ॥ ౧,౧౫.
ప్రతి జన్మలో నాకు మంచి భర్తలు కలగాలి. నీ కృపతో నాకు ప్రజాపతికి సమానమైన కుమారుడు కలగాలి.
కులం శీలం వయః సత్యం దాక్షిణ్యం క్షిప్రకారితా । అవిసంవాదితా సత్త్వం వృద్ధసేవా కృతజ్ఞతా ॥ ౧,౧౫.
ఆ కుమారుడికి మంచి వంశం, స్వభావం, యోగ్యత, నిజాయితీ, దయ, త్వరితంగా చేయగలగడం, మాట నిలబెట్టుకోవడం, మంచితనం, పెద్దల సేవ, కృతజ్ఞత వంటి లక్షణాలు ఉండాలి.
రూపసమ్పత్సమాయుక్తా సర్వస్య ప్రియదర్శనా । అయోనిజా చ జాయేయం త్వన్ప్రసాదాదాధేక్షజ ॥ ౧,౧౫.
నాకు అందం, ఐశ్వర్యం ఉండాలి. అందరికీ ఇష్టపడేలా ఉండాలి. నీ కృపతో నేను గర్భంలో నుంచి కాకుండా జన్మించాలి, ఓ కమలనయనుడా!
సోమ ఉవాచ తయైవముక్తో దేవేశో హృషీకేశ ఉవాచ తామ్ । ప్రణామనమ్రాముత్థాప్య వరదః పరమేశ్వరః ॥ ౧,౧౫.
సోముడు చెప్పాడు: ఆమె ఇలా అడిగినప్పుడు దేవతల అధిపతి హృషీకేశుడు నమస్కరించిన ఆమెను లేపి, వరదాత అయిన పరమేశ్వరుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు.
దేవ ఉవాచ భవిష్యన్తి మహావీర్యా ఏకస్మిన్నేవ జన్మని । ప్రఖ్యాతోదారకర్ణాణో భవత్యాః పతయో దశ ॥ ౧,౧౫.
దేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఒకే జన్మలో నీకు గొప్ప పరాక్రమం కలిగిన, మంచి పేరున్న, ఉదారమైన పదిమంది భర్తలు కలుగుతారు.
పుత్రఞ్చ సుమహావీర్యం మహాబలపరాక్రమమ్ । ప్రజాపతిగుణైర్యుక్తం త్వమవాప్స్యసి శోభనే ॥ ౧,౧౫.
మరియు నీకు అపారమైన బలంతో, ప్రజాపతికి సమానమైన లక్షణాలతో కూడిన కుమారుడు కలుగుతాడు, ఓ సుందరీ!
వంశానాం తస్య కర్తృత్వం జగత్యస్మిన్భవిష్యతి । త్రైలోక్యమఖిలా సూతిస్తస్య చాపూరయిష్యతి ॥ ౧,౧౫.
ఆ కుమారుడు ఈ లోకంలో వంశాలను స్థాపిస్తాడు. అతని సంతానం మూడు లోకాల్నీ నింపుతుంది.
త్వం చాప్యయోనిజా సాధ్వీ రూపౌదార్యగుణాన్వితా । మనః ప్రీతికరీ నౄణాం మత్ప్రసాదాద్భవిష్యసి ॥ ౧,౧౫.
మరియు నీవు కూడా, ఓ సతీసతి, గర్భంలో నుంచి కాకుండా, అందం, ఉదారత వంటి గుణాలతో, అందరికీ ఇష్టపడేలా, నా కృపతో జన్మిస్తావు.
ఇత్యుక్త్వాన్తర్దధే దేవస్తాం విశాలవిలోచనామ్ । సా చేయం మారిషా జాతా యుష్మత్పత్నీ నృపాత్మజాః ॥ ౧,౧౫.
దేవుడు ఇలా చెప్పి, విశాలమైన కళ్లతో ఉన్న ఆమెకు కనబడకుండా అంతర్ధానమయ్యాడు. ఇప్పుడు మీ భార్యగా ఉన్న ఈ మారీషా అలా జన్మించింది, ఓ రాజకుమారులారా!
శ్రీపరాశర ఉవాచ తతః సోమస్య వచనాజ్జగృహుస్తే ప్రచేతసః । సంహృత్య కోపం వృక్షేభ్యః పత్నీధర్మోణ మారీషామ్ ॥ ౧,౧౫.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: సోముని మాటలు విని, ప్రచేతసులు వృక్షాల మీద ఉన్న కోపాన్ని విడిచిపెట్టి మారీషాను భార్యగా స్వీకరించారు.
దశభ్యస్తు ప్రచేతోభ్యో మారీషాయాం ప్రజాపతిః । జజ్ఞే దక్షో మహాభాగో యః పూర్వం బ్రహ్మణోఽభవత్ ॥ ౧,౧౫.
ప్రచేతసులకు మారీషా ద్వారా ప్రజాపతి దక్షుడు జన్మించాడు. అతడు మహాభాగుడు, ఇంతకు ముందు బ్రహ్మకు కుమారుడుగా ఉన్నవాడు.
స తు దక్షో మహాభాగఃసృష్ట్యర్థం సుమహామతే । పుత్రానుత్పాదయామాస ప్రజాసృష్ట్యర్థమాత్మనః ॥ ౧,౧౫.
ఆ దక్షుడు, మహా భాగ్యశాలి, గొప్ప జ్ఞానంతో, సృష్టి కోసం తనకు తనయులను కలిగించాడు, ప్రజలను సృష్టించేందుకు.
అవరాంశ్చ వరాంశ్చైవ ద్విపదోథ చతుష్పదాన్ । ఆదేశం బ్రహ్మణః కుర్వన్ సృష్ట్యర్థం సముపస్థితః ॥ ౧,౧౫.
అతడు బ్రహ్మ ఆజ్ఞ ప్రకారం, సృష్టి కోసం, తక్కువ, ఎక్కువ స్థాయిలో ఉన్న జీవులను, రెండు కాళ్లు, నాలుగు కాళ్లు ఉన్నవారిని సృష్టించాడు.
స సృష్ట్వా మనసా దక్షః పశ్చాదసృజత స్త్రియః । దదౌ స దశ ధర్మాయ కశ్యపాయ త్రయోదశ । కాలస్య నయనే యుక్తాః సప్తవింశతిమిన్దవే ॥ ౧,౧౫.
దక్షుడు మొదట మనసుతో సృష్టి చేశాడు. తర్వాత స్త్రీలను సృష్టించాడు. వాటిలో పది ధర్మునికి, పదమూడు కశ్యపునికి, కాల నియంత్రణకు సంబంధించిన ఇరవైయేడు సోమునికి ఇచ్చాడు.
తాసు దేవాస్తథా దైత్యా నాగా గావస్తథా ఖగాః । గన్ధర్వాప్సరసశ్చైవ దానవాద్యాశ్చ జజ్ఞిరే ॥ ౧,౧౫.
ఆ స్త్రీల నుండి దేవతలు, దానవులు, పాములు, ఆవులు, పక్షులు, గంధర్వులు, అప్సరసలు, దానవాదులు మొదలైనవారు జన్మించారు.
తతః ప్రభృతి మైత్రేయ ప్రజా మైథునసమ్భవాః । సంకల్పాద్దర్శనాత్స్పర్శాత్పూర్వేషామభవన్ ప్రజాః । తపోవిశేషైః సిద్ధానాం తదాత్యన్తతపస్వినామ్ ॥ ౧,౧౫.
ఆ సమయం నుండి, మైత్రేయా, సంతానం స్త్రీ-పురుషుల సంయోగం ద్వారా పుట్టడం మొదలైంది. అంతకు ముందు, మహా తపస్సు చేసిన సిద్ధుల వల్ల, సంకల్పం, చూపు, స్పర్శ ద్వారా సంతానం కలిగేది.
శ్రీమైత్రేయ ఉవాచ అఙ్గుష్ఠాద్దక్షిణాద్దక్షః పూర్వం జాతో మయా శ్రుతః । కథం ప్రాచేతసో భూయః సముత్పన్నో మహామునే ॥ ౧,౧౫.
మైత్రేయుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ మహర్షీ! నాకు వినిపించింది, దక్షుడు ముందుగా కుడి బొటనవేలి నుండి పుట్టాడని. మరి ప్రాచేతసుడైన దక్షుడు మళ్లీ ఎలా జన్మించాడు?
ఏష మే సంశయో బ్రహ్మన్సుమహాన్హృది వర్తతే । యద్దైహిత్రశ్చ సోమస్య పునః శ్వశురతాం గతః ॥ ౧,౧౫.
ఓ బ్రహ్మన్! ఈ సందేహం నా మనసులో చాలా గొప్పదిగా ఉంది. సోముని కుమారుడైన దక్షుడు మళ్లీ ఎలా మామయ్యయ్యాడో నాకు తెలియాలి.
శ్రీరాశర ఉవాచ ఉత్పత్తిశ్చ నిరోధశ్చ నిత్యో భూతేషు సర్వాద । ఋషయోత్ర న సుహ్యన్తి యే చాన్యే దివ్యచక్షుషః ॥ ౧,౧౫.
పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: సృష్టి, లయము అన్నీ జీవుల్లో ఎప్పటికీ జరుగుతూనే ఉంటాయి. దీనిలో ఋషులు గానీ, దివ్య దృష్టి కలిగినవారు గానీ ఎవరూ అయోమయానికి లోనవ్వరు.
యుగేయుగే భవన్త్యేతే దక్షాద్యా మునిసత్తమ । పునశ్చైవం నిరుద్ధ్యన్తే విద్వాంస్తత్ర న ముహ్యతి ॥ ౧,౧౫.
ప్రతి యుగంలోనూ, మునిశ్రేష్ఠా, దక్షుడు మొదలైనవారు జన్మించి, మళ్లీ లయమవుతారు. దీనిని జ్ఞానులు ఆశ్చర్యపోవరు.