బ్రహ్మా సహా మహానుభావులు అందరిని ఆవృతం చేస్తూ, ఈ జగత్తు అండం అవ్యక్తమయినద్వారా పూర్తిగా కప్పబడి ఉంది. అది కొబ్బరి గింజను దాని పొరలు ఎలా చుట్టుముడుతాయో అలా ఆవృతమై ఉంది. ఆ అండంలో, జగత్తుకు అధిపతియైన శ్రీహరి, రాజోగుణంలో ఆనందిస్తూ, తానే బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి సృష్టిని ప్రారంభిస్తాడు. ఆయనే సృష్టిని చేసి, సృష్టి యుగాలు కొనసాగేంతవరకు దానిని సంరక్షిస్తాడు. ఆ విశిష్టమైన విష్ణువు, అపారమైన శక్తితో సద్గుణాన్ని ధరించి జగత్తును కాపాడుతాడు. సృష్టి చక్రం ముగిసినప్పుడు, అంధకారమూ వ్యాపించినప్పుడు, జనార్దనుడు రుద్రరూపాన్ని ధరించి, భయంకరంగా సమస్త భూతాలను గ్రహించి లయాన్ని కలిగిస్తాడు. అప్పుడు సమస్త భూతాలు లయమై, జగత్తు ఒక్క సముద్రంగా మారినప్పుడు, పరమేశ్వరుడు ఆది శేషునిపై శయనిస్తాడు. తరువాత ఆయన మళ్ళీ మేల్కొని, బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి సృష్టిని మళ్ళీ ప్రారంభిస్తాడు. ఈ విధంగా జనార్దనుడే సృష్టికర్తగా బ్రహ్మ, రక్షకుడిగా విష్ణువు, లయకర్తగా శివుడు అనే నామాలతో పిలవబడతాడు. ఆయనే తనను తానే సృష్టించి, విష్ణురూపంలో సంరక్షణ చేసి, అంతలో లయాన్ని కలిగించే పరమేశ్వరుడు. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, ఇంద్రియాలు, అంతఃకరణములు—ఇవి అన్నీ కలసి ఈ జగత్తు, పురుషరూపంగా ఉండి, ఆయనే అందరి అంతరాత్మ, నిత్యమైన, నాశ్వరతలేని పరమాత్మ. సృష్టి, స్థితి, లయ—all are within him and serve their purpose. అయనే సృష్టి, సృష్టికర్త, సంరక్షణ, సంరక్షితుడు, లయకర్త—బ్రహ్మాది రూపాలతో ఉన్న పరమ విష్ణువు, వరదాత, ఉత్తముడు. ఇక్కడ మైత్రేయుడు ఇలా అడిగాడు: "బ్రహ్మన్ నిర్గుణుడు, అనంతుడు, నిర్మలుడైనవాడు. అలాంటి వాడికి సృష్టి మొదలైన కార్యాలు ఎలా ఆపాదించబడుతున్నాయి?" అప్పుడు పరాశరుడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "ప్రతి ప్రాణికి ఉన్న శక్తులు మనకు అర్థం కానివి. అలాగే బ్రహ్మన్ యొక్క సృష్టి మొదలైన శక్తులు కూడా ఆయనవల్ల స్వయంగా ఉద్భవించాయి. ఇది అగ్నిలోంచి వేడి ఎలా ఉద్భవిస్తుందో అలాగే. ఇప్పుడు నారాయణుడైన జగత్పిత మహావిష్ణువు సృష్టిని ఎలా ప్రారంభించాడో విను. ఆయన జన్మించాడని ఎప్పుడూ అంటారు, కాని అది రూపకంగా మాత్రమే. ఆయన కాల పరిమాణాన్ని శతాబ్దాలుగా లెక్కిస్తారు; దానిని పరా అంటారు, దాని సగం పరార్ధం. ఇక విష్ణువు యొక్క కాలరూపాన్ని ఎలా లెక్కించాలో చెప్పాను; అలాగే భూమి, పర్వతాలు, సముద్రాలు, చరాచర జీవులందరికీ కూడా కాల పరిమాణాలు ఇలా ఉంటాయి. ఓ మునివర! పదిహేను నిమేషాలు కలసి ఒక కాష్ఠా, ముప్పై కాష్ఠాలు కలిపితే ఒక కళ, ముప్పై కళలు కలిపితే ఒక ముహూర్తం అవుతుంది. ముహూర్తాల లెక్క ప్రకారం ఒక మనుష్యుని పగలు, రాత్రి లెక్కిస్తారు. అలాంటి రోజుల లెక్కన రెండు పక్షాలు కలిపి ఒక నెల, ఆరు నెలలు కలిపి ఒక సంవత్సరం. దక్షిణాయనం దేవతలకు రాత్రి, ఉత్తరాయనం వారి పగలు. వెయ్యి దేవవర్షాలు కలిపి కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలియుగాలు అవుతాయి. ఈ నాలుగు యుగాల పరిమాణాన్ని పూర్వులు పన్నెండు భాగాలుగా పేర్కొన్నారు—నాలుగు, మూడు, రెండు, ఒకటి అనే క్రమంలో. యుగాల ప్రారంభ, ముగింపు సంధ్యా భాగాలు కూడా వేరు వేరు లెక్క. ఇలా నాలుగు యుగాలు కలిపి ఒక చతుర్యుగం, అలాంటి వెయ్యి చతుర్యుగాలు కలిపితే బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు అవుతుంది. ఒక బ్రహ్మదేవుని రోజులో పద్నాలుగు మనువులు ఉంటారు. ప్రతి మన్వంతరంలో సప్తర్షులు, దేవతలు, ఇంద్రుడు, మనువు, మనువుని కుమారులు—ఇవన్నీ సృష్టించబడి, లయమవుతాయి. ఒక్కో మన్వంతర కాలం 71 యుగ చక్రాలు, ఇంకా కొంత ఎక్కువ. ఇది మానవ సంవత్సరాలలో ఎనిమిది లక్షల డెబ్బై రెండు వేలు దేవవర్షాలుగా గుర్తించబడింది. మొత్తం మూడువందల మిలియన్లు, ఇంకా అరవై ఏడు నియుతాలు, ఇంకా ఇరవై వేల సంవత్సరాలు కలిపి ఒక మన్వంతరం మానవ సంవత్సరాల లెక్క. పద్నాలుగు మన్వంతరాలు కలిపితే బ్రహ్మదేవుని ఒక పగలు. దాని చివర్లో నైమిత్తిక ప్రళయం జరుగుతుంది. అప్పుడు భూ, భువ, స్వర్లొకాలు—all are dissolved. మహర్లొకంలో నివసించేవారు వేడిని తట్టుకోలేక జనలోకానికి వెళ్తారు. ప్రపంచమంతా ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, నారాయణస్వరూపుడైన బ్రహ్మా, శేషతలంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. జనలోకంలో ఉన్న దేవతలు, యోగులు, పద్మజనిని ధ్యానం చేస్తూ, బ్రహ్మదేవుని రాత్రి అంతా వేచి ఉంటారు. ఆ రాత్రి ముగిసిన తరువాత ఆయన మళ్లీ సృష్టిని ప్రారంభిస్తాడు. ఇలా బ్రహ్మదేవుని ఒక సంవత్సరం, వంద సంవత్సరాలు కలిపితే ఆయన ఆయుష్షు. ఒక పరార్ధం పూర్తయింది. దాని చివర్లో పాద్య నామకల్పం జరిగింది. ఇప్పుడు రెండవ పరార్ధంలో మొదటి కల్పం వారాహ కల్పంగా ప్రసిద్ధిగాంచింది. ఇక్కడ మైత్రేయుడు మళ్ళీ అడిగాడు: "ఆ పరమాత్ముడు దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, దానవులు, మనుషులు, జంతువులు, వృక్షాలు, భూమి, ఆకాశ, జలజీవులను ఎలా సృష్టించాడో నాకు వివరించండి.