సృష్టి ప్రారంభంలో, బ్రహ్మ తన సంతానమైన ప్రసూతిని సృష్టించిన తరువాత, మహా పురుషులకు భార్యలను కట్టిపెట్టాడు—“మీరు భార్యలు కావాలి” అని చెప్పి వారిని నియమించాడు. కానీ, సనందనుడు తదితరులు, బ్రహ్మ ద్వారా ముందుగా సృష్టించబడిన వారిలో, లోకాలతో అనుసంధానం కలిగి ఉండలేదు; వారిని సంతానం పట్ల ఆసక్తి లేదు. జ్ఞానం పొందిన వారు, రాగద్వేషాలు లేకుండా, విరక్తులై, లోక సృష్టిలో పాల్గొనలేదు. దీనితో, బ్రహ్మలో ఒక గొప్ప కోపం ఉద్భవించింది—ఆ కోపం మూడు లోకాలను కాల్చగల శక్తిని కలిగి ఉంది. ఆ కోపం నుంచి జ్వలించు అగ్నికణం వెలిసింది; ఆ సమయంలో మూడు లోకాలు బ్రహ్మ ప్రకాశంతో నిండిపోయాయి. బ్రహ్మ యొక్క నుదిటి మీద కోపం వల్ల ఏర్పడిన మడమ నుంచి, మధ్యాహ్న సూర్యునిలా ప్రకాశించే రుద్రుడు జన్మించాడు. ఆ రుద్రుడు భయంకరమైన, అపారమైన శక్తిని కలిగి, అరగంట పురుష రూపం, అరగంట స్త్రీ రూపంతో ఉన్నాడు. బ్రహ్మ, “నీ రూపాన్ని విభజించు” అని చెప్పి, అక్కడి నుండి అంతరించిపోయాడు. రుద్రుడు బ్రహ్మ ఆదేశాన్ని అనుసరించి, తనను స్త్రీ, పురుష రూపాలుగా విభజించాడు; మళ్లీ తన పురుష రూపాన్ని పది రెట్లు విభజించి, తిరిగి ఒక్కటిగా చేర్చాడు. ఆ ప్రభువు, శాంతమైన, ఉగ్రమైన, మృదువైన, కఠినమైన రూపాలతో, తన స్త్రీ భాగాన్ని కూడా అనేక రంగుల, రూపాలుగా—నలుపు, తెలుపు వంటి—విభజించాడు. దీని తరువాత, ద్విజాతి, బ్రహ్మ నుంచి జన్మించిన స్వయంభువుడు, ప్రాణుల రక్షణ కోసం తనను మనువుగా ప్రకటించుకున్నాడు. తపస్సుతో దోషాలు తొలగించుకున్న శతరూపను, స్వయంభువ మనువు తన భార్యగా స్వీకరించాడు. ఆ మనువునుంచి, దేవీ శతరూప జన్మించింది; ప్రియవ్రత, ఉత్తానపాద, ప్రసూతి, ఆకుతి అనే సంతానాలు కలిగారు. అందులో, అందాన్ని, సద్గుణాలను కలిగిన ఇద్దరు కుమార్తెలను—ప్రసూతిని దక్షుడికి, ఆకుతిని రుచికి ఇచ్చారు. ప్రముఖ ప్రజాపతి, ఆకుతిని భార్యగా తీసుకుని, వారి కలయిక నుంచి సదక్షిణ అనే శుభశాలీ కుమారుడు జన్మించాడు. ఆ యజ్ఞ సదక్షిణుని నుంచి, స్వయంభువ మనువు కాలంలో దేవతలుగా ప్రసిద్ధి చెందిన యములు అనే పదకొండు కుమారులు జన్మించారు. దక్షుడు, ప్రసూతి ద్వారా ఇరవై నాలుగు కుమార్తెలను జన్మించాడు. వారి పేర్లు: శ్రద్ధ, లక్ష్మీ, ధృతి, తుష్టి, మేధ, పుష్టి, క్రియా, బుద్ధి, లజ్జ, వపు, శాంతి, సిద్ధి, కీర్తి—ఇవి పదమూడు. వివాహార్థంగా ధర్ముడు, దక్షుడి కుమార్తెలను స్వీకరించాడు; వారితో కలయికలో, శుభదృష్టి కలిగిన పదకొండు కుమారులు జన్మించారు. ఖ్యాతి, సతి, సంభూతి, స్మృతి, ప్రీతి, క్షమా, సంతతి, అనసూయ, ఉర్జా, స్వాహా, స్వధా కూడా. భృగు, భవ, మరీచి, అంగీరసుడు, పులస్త్య, పులహ, క్రతు, అత్రి, వశిష్ఠ, వహ్ని, పితృలు—ఈ మహర్షులు, ఖ్యాతితో మొదలైన కుమార్తెలను వివాహం చేసుకున్నారు. శ్రద్ధ నుంచి కాముడు, చల నుంచి దర్ప, నియముడు ధృతికి కుమారుడు, తుష్టి నుంచి సంతోష, పుష్టి నుంచి లోభుడు జన్మించారు. మేధ నుంచి శ్రుత, క్రియా నుంచి దండ, నయ, వినయ. బోధ, బుద్ధి, లజ్జ, వినయ, వపు కుమారుడు; వ్యవసాయుడు జన్మించాడు, శాంతి నుంచి క్షేముడు. సుఖ, సిద్ధి, యశ, కీర్తి—ఇవి ధర్ముని కుమారులు. కాముని నుంచి రతి, ఆమె కుమారుడు హర్ష, ధర్ముని మనవడు. హింస, అధర్ముని భార్యగా మారింది; వారిద్దరి నుంచి అనృతుడు జన్మించాడు; వారి కుమార్తె నికృతి. మాయ, వేదన, నికృతితో కలసి, మాయ నుంచి మృత్యువు జన్మించాడు—జీవులను తీసుకెళ్లేవాడు. వేదన తన కుమారుడు దుఃఖుని జన్మించింది; రౌరవుడు కూడా జన్మించాడు. మృత్యువు నుంచి వ్యాధి, జర, శోక, తృష్ణ, క్రోధ—ఇవి జన్మించారు. ఇవి అన్నీ దుఃఖుని సంతానంగా, అధర్మ లక్షణాలతో ప్రసిద్ధి; వీరికి భార్యలు, సంతానం ఉండదు, వీరి వంశం పరిమితమైనది. ఈ ఉగ్రరూపాలు, విష్ణువు మనస్సు నుంచి జన్మించిన సంతానాలు; వీరు ఎప్పుడూ లోక నాశనానికి కారణమవుతారు. దక్షుడు, మరీచి, అత్రి, భృగు, ఇతర ప్రాణుల అధిపతులు ఈ లోకంలో నిత్య సృష్టికి కారణమవుతారు. మనువులు, మనుని కుమారులు, రాజులు, వీరులు—ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరించి, ధైర్యంగా నిబంధనలను కాపాడుతారు. ఈ నిత్య ధర్మాన్ని, నిత్య సృష్టిని గురించి మైత్రేయుడు ప్రశ్నించాడు—“బ్రాహ్మణా, దీని నిజమైన, శాశ్వత స్వరూపాన్ని వివరించండి” అని. పరాశరుడు సమాధానంగా చెప్పాడు: “అద్భుతమైన మధుసూదనుడు, అనిర్వచనీయమైన స్వరూపాన్ని కలిగి, అనేక రూపాల ద్వారా సృష్టి, స్థితి, లయలను నిర్బంధంగా, విస్తృతంగా నిర్వహిస్తాడు. ఓ ద్విజాతి, అన్ని జీవులకు నాలుగు రకాల లయలు ఉన్నాయి: అవస్థాయిక, భౌతిక, పరమార్థిక, నిత్య లయ. అవస్థాయిక లయను ‘బ్రహ్మ లయ’ అంటారు; ఈ సమయంలో లోకాధిపతి నిద్రించగా, బ్రహ్మాండం మూలస్థితికి చేరుతుంది. జ్ఞాన ద్వారా కలిగే లయను పరమార్థిక లయ అంటారు; ఇది యోగులు పరమాత్మలో పొందే లయ. నిత్య లయ అంటే, ప్రతి రోజు, ప్రతి రాత్రి జీవుల నాశనం. మూల ప్రకృతిలో నుంచి ఉద్భవించేదాన్ని భౌతిక సృష్టి అంటారు; ఇది ప్రతిరోజూ జరిగే సృష్టి, మధ్య లయ తర్వాత. ప్రతి రోజూ జీవులు జన్మించే స్థలాన్ని నిత్య సృష్టి అంటారు—పురాణార్థాన్ని తెలుసుకున్నవారు అలా పేర్కొంటారు. అందువల్ల, అన్ని శరీరాలలో, ప్రాణుల మూలమైన విష్ణువు నివసిస్తూ, సృష్టి, స్థితి, లయలను నిర్వహిస్తాడు. ఓ మైత్రేయా, విష్ణువు యొక్క సృష్టి, స్థితి, లయ శక్తులు, అన్ని జీవుల్లో, ప్రతిరోజూ, ప్రతిరాత్రి, యుగాలుగా పరిభ్రమిస్తాయి.