శ్రీ పరాశర మహర్షి కథను ఇలా వివరిస్తారు. జీవులు చలి తదితర కష్టాల నుండి రక్షణ పొందేందుకు కొన్ని మార్గాలను సృష్టించారు. తరువాత జీవనోపాధి కోసం, శ్రమ ద్వారా కలిగే నైపుణ్యాలను, పనులను రూపొందించుకున్నారు. ఆ సమయంలో ధాన్యాలు, పంటలు, విత్తనాలు వంటి జీవనానికి అవసరమైన వస్తువులను సృష్టించారు. అన్నం, బార్లీ, గోధుమ, శనగ, నువ్వులు, ప్రియంగు, ఉదార, కొరడూష, సతీనకా వంటి పంటలు గుర్తించబడ్డాయి. అలాగే మినుములు, పచ్చ మసుర, మసుర, నిష్పావ, కులత్త, ఆఢక్య, శనగ, గంజి వంటి పదహేను రకాల పంటలు గుర్తించబడ్డాయి. మునీశ్వరా! ఇవన్నీ సాగు చేసే పంటలు. త్యాగానికి అనువైన పంటలు, వనపంటలు కలిపి పద్నాలుగు రకాలున్నాయి. అన్నం, బార్లీ, మినుములు, గోధుమ, శనగ, నువ్వులు, ప్రియంగు, ఎనిమిదవది కులత్త. శ్యామాక, నివార, జర్తిల, గవేధుక, వేణుయవ, మార్కటక కూడా ఉన్నాయి, మునీశ్వరా! ఈ పద్నాలుగు వనౌషధులు త్యాగానికి అత్యంత ముఖ్యమైనవి. త్యాగమే వీటి పరమ ప్రయోజనం. త్యాగంతో కలిపి, ఇవన్నీ జీవుల ఉత్పత్తికి పరమ కారణం. అందుకే, ఉన్నత, తక్కువ విషయాలను తెలిసిన వారు ఎప్పుడూ త్యాగాన్ని ఆచరించాలి. మునీశ్వరా! ప్రజలు ప్రతిరోజూ త్యాగాన్ని ఆచరిస్తే, అది వారికి శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది, కష్టాల నుండి విముక్తిని ఇస్తుంది. కాని, కలియుగంలో పుట్టిన దుష్ట మిత్రుడు వారి మనస్సును ఆక్రమించగా, వారు త్యాగాన్ని ఆలోచించలేదు. వారు వేద శాస్త్రాలను, వేదాలను, త్యాగక్రియలను నిందించసాగారు; త్యాగాన్ని నాశనం చేసే వారిగా మారారు. వారు దుష్ట మనసు, దుష్ట ప్రవర్తన కలిగి, వేదాలను నిందించేవారు, ధర్మ మార్గాన్ని భంగపరచేవారు, వక్రీకృత సంకల్పాలతో ఉండేవారు. జీవనోపాధి స్థాపించబడిన తర్వాత, సృష్టికర్త జీవులను వారి స్వభావానికి తగిన స్థానాల్లో నియమించాడు. ధర్మాన్ని నిలుపుకునే మునీశ్వరా! ఆయన వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని, వర్ణాలకు తగిన లోకాలను ఏర్పాటు చేశారు. బ్రాహ్మణులు యజ్ఞక్రియలు చేస్తే బ్రహ్మ లోకం, క్షత్రియులు యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గకుండా పోరాడితే ఇంద్ర లోకం, వైశ్యులు తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధంగా చేస్తే వాయు దేవ లోకం, శూద్రులు సేవలో నిమగ్నమైతే గంధర్వ లోకం. శుద్ధ బ్రహ్మచర్యంలో ఉన్న ఎనభై ఎనిమిది వేల మునులకు, గురు సేవలో ఉన్నవారికి ఒకే స్థానం. సప్త ఋషులకు వనప్రస్థ స్థానం, గృహస్తులకు ప్రజాపతి స్థానం, సంసారాన్ని వదిలిన సన్న్యాసులకు బ్రహ్మ లోకం. యోగులు తమలో తృప్తిగా ఉంటే అమర లోకం వారికి. బ్రహ్మను ధ్యానించే, ఏకచిత్తంగా ఉన్న యోగులకు జ్ఞానులు దర్శించే శ్రేష్ఠ స్థానం. చంద్రుడు, సూర్యుడు వంటి గ్రహాలు వస్తూ, వెళ్తూ ఉంటాయి. కానీ, పన్నెండు అక్షరాల మంత్రాన్ని ధ్యానించే వారు తిరిగి జన్మించరు. తామిస్ర, అంధతామిస్ర, మహారౌరవ, రౌరవ, భయంకరమైన కత్తిపత్రుల అడవి, కాలసూత్ర, అవీచి— ఇవన్నీ వేదాన్ని నిందించేవారు, త్యాగాన్ని నాశనం చేయేవారు, తమ కర్తవ్యాన్ని వదిలినవారికి స్థలంగా ప్రకటించబడ్డాయి. తదుపరి, పరాశరుడు ఇలా చెబుతారు: ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు, బ్రహ్మ నుంచి మనస్సు ద్వారా పుట్టిన జీవులు ఉద్భవించాయి. ఆయన శరీరంలో నుంచి కలిగిన ఇంద్రియాలు, కర్మలు, అవి కలిపి ఆ జ్ఞానవంతుడి అవయవాల నుంచి ఆత్మలు వచ్చినవి. నేను ముందు చెప్పిన దేవతల నుంచి స్థావరజంగమాల వరకు అన్ని జీవులు తిరిగి ఉద్భవించాయి. అలా, చలించే, అచల జీవులు సృష్టించబడ్డాయి. కానీ, ఆ జీవులు పెరగకపోవడంతో, ఆయన తనతో సమానమైన మనస్సు పుట్టిన కుమారులను సృష్టించాడు. భృగు, పులస్త్య, పులహ, క్రతు, అంగిరస, మరీచి, దక్ష, అత్రి, వశిష్ఠ— వీరు మనస్సు ద్వారా పుట్టినవారు. పురాణంలో వీరు తొమ్మిది బ్రహ్మలు అని నిర్ణయించబడ్డారు. ఆ తరువాత ఖ్యాతి, భూతి, సంభూతి, క్షమ, ప్రীতি, సన్నతి, ఉర్జ, అనసూయను సృష్టించాడు. ప్రసూతిని కూడా సృష్టించి, వీరికి భార్యలుగా ఉండాలని చెప్పి, ఆ మహాత్ములకు భార్యలను నియమించాడు. సనందనాది వంటి వారు, సృష్టికర్త ముందుగా సృష్టించినవారు, లోకాలపై ఆసక్తి చూపించలేదు, సంతానంలో నిర్లక్ష్యం చూపించారు. వారు జ్ఞానం పొందినవారు, రాగద్వేషములకు అతీతులు, సృష్టిలో భాగం కాకుండా, నిర్లిప్తంగా ఉన్నారు. అప్పుడు బ్రహ్మ నుండి గొప్ప కోపం ఉద్భవించింది, అది మూడు లోకాలను కాల్చగల శక్తి కలిగినదిగా. ఆయన కోపం నుండి అగ్నిమయమైన జ్వాలలు బయటపడ్డాయి; ఆ సమయంలో మూడు లోకాలు బ్రహ్మ ప్రకాశంతో వెలిగిపోయాయి. ఆయన భ్రూవందనంలో కలిగిన కోపం నుండి, మధ్యాహ్న సూర్యుడిలా ప్రకాశించే రుద్రుడు ఉద్భవించాడు. అతను భయంకరుడు, అపార శక్తి కలిగినవాడు, అర్ధం పురుష, అర్ధం స్త్రీ రూపంలో ఉన్నాడు. బ్రహ్మ అతనితో “నీను విభజించుకో” అని చెప్పి, అంతరించిపోయాడు. అలా చెప్పగా, రుద్రుడు తనను స్త్రీ, పురుష రూపాల్లో విభజించాడు; మళ్లీ పది రూపాల్లో, మరలా ఒక్క రూపంలో విభజించాడు. ఆ ప్రభువు, శాంత, అశాంత, మృదువైన, భయంకరమైన, వివిధ కృష్ణ, శ్వేత రూపాల్లో తన స్త్రీ భాగాన్ని విభజించాడు. తదుపరి, ద్విజాతి! బ్రహ్మ నుండే పుట్టిన స్వయంభువుడు, జీవుల రక్షణ కోసం తనను మనుగా స్థాపించాడు. శతరూప అనే స్త్రీ, తపస్సు ద్వారా దోషాలను నివారించుకుని, స్వయంభువ మనువు ఆమెను భార్యగా స్వీకరించాడు. ఇలా బ్రహ్మ సృష్టి, వర్ణాశ్రమ ధర్మ, త్యాగానికి అనువైన పంటల సృష్టి, త్యాగం యొక్క ప్రాముఖ్యత, కలియుగంలో ధర్మ భ్రష్టత, బ్రహ్మచారులు, మునులు, రుద్రుడు, మనువు, శతరూప సృష్టి—all ఈ విధంగా జరిగినదని పరాశర మహర్షి వివరించారు.