ఈ సంసారాన్ని రక్షించేందుకు, లోతు కన్నులతో ప్రకాశించే, సర్వవ్యాపి పరమాత్మా, దయ చూపించమని దేవతలు ప్రార్థించారు. “హే గోవిందా! మీలో సత్త్వగుణం పరిపూర్ణంగా ఉంది, జీవరాశుల అధిపతి! మా కోసం భూమిని పైకి తీసుకొమ్ము, మాకు అనుగ్రహించండి, లోతు కన్నులవాడా!” అని వారు మళ్లీ ప్రార్థించారు. “ప్రపంచాలకు మేలు చేసే సృష్టి కార్యం మీ నుండే కొనసాగాలి; మాకు అనుగ్రహించండి, లోతు కన్నులవాడా!” అని వారు నమస్కరించారు. శ్రీ పరాశరుడు ఇలా చెప్పాడు: దేవతలు ఇలా స్తుతించగా, భూమిని మోస్తున్న పరమాత్మా, అత్యంత వేగంగా భూమిని పైకి లేపి, మహా జలాలపై ఉంచాడు. ఆ పరమాత్ముని శరీరంపై, అగాధ జలాల్లో, భూమి ఓ భారీ నౌకలా నిలిచింది; ఆయన శరీరం విస్తృతంగా ఉండటంతో భూమి మునిగిపోలేదు. తర్వాత, ఆ ఆద్యుడు, ఆది లేని పరమేశ్వరుడు, భూమిని సరిచేసి, పర్వతాలను విడివిడిగా ఏర్పాటు చేశాడు. గత సృష్టిలో నాశనమైన పర్వతాలను, తన అచల శక్తితో, ఏదీ వ్యర్థంగా కోరకుండా, భూమిపై మళ్లీ సృష్టించాడు. తర్వాత, భూమిని విభజించి, గత సృష్టిలాగే ఏడుగురు ఖండాలను, భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలను స్థాపించాడు. తర్వాత, ఆ దేవుడు, బ్రహ్మా రూపాన్ని ధరించి, రాజోగుణంతో ఆవరించబడి, నాలుగు ముఖాలతో ఉన్న శ్రీహరి, సృష్టి కార్యాన్ని ప్రారంభించాడు. సృష్టిలో, ఆయన కేవలం ఉపకరణ కారణమాత్రమే; ఎందుకంటే సృష్టి శక్తులే ప్రధాన కారణాలుగా మారతాయి. ఆయన ఉపకరణంగా ఉండటమే తప్ప, మరొకటి అవసరం లేదు; మహాశ్రేష్ఠుడు, తన స్వశక్తితో, ప్రతి వస్తువు తన స్వరూపాన్ని పొందుతుంది. శ్రీ మైత్రేయుడు అడిగాడు: “మానవ సృష్టిని వివరించావు; బ్రహ్మా దాన్ని ఎలా సృష్టించాడో వివరంగా చెప్పు, బ్రాహ్మణా. జీవరాశుల అధిపతి వర్ణాలను, వారి లక్షణాలను ఎలా సృష్టించాడో చెప్పు. బ్రాహ్మణులు మొదలైన వారికి ఏ కర్తవ్యాలు నిర్దేశించబడినాయో చెప్పు.” శ్రీ పరాశరుడు చెప్పాడు: మొదట, బ్రహ్మా ప్రపంచాన్ని సృష్టించాలనే కోరికతో, సత్యానికి పరాయణమైన జీవరాశులు, సత్త్వగుణం ప్రధానంగా, ఆయన నోటినుంచి జన్మించారు. ఆయన ఛాతి నుంచి రాజోగుణంతో కూడినవారు జన్మించారు; ఆయన తొడల నుంచి రాజస, తమోగుణాలతో కూడినవారు పుట్టారు. ఆయన పాదాల నుంచి, తమోగుణం ప్రధానంగా ఉన్న ఇతర జీవరాశులను సృష్టించాడు. ఇలా నాలుగు వర్ణాలు ఏర్పడ్డాయి. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు ఆయన నోటిలో, ఛాతిలో, తొడల్లో, పాదాల్లో నుంచి వరుసగా పుట్టారు. యజ్ఞాన్ని సాధించేందుకు, బ్రహ్మా ఈ నాలుగు వర్ణాలను సృష్టించాడు; యజ్ఞమే అత్యుత్తమ సాధనం అని చెప్పాడు. దేవతలు యజ్ఞాల ద్వారా పోషింపబడతారు; వారు వర్షాన్ని కురిపిస్తారు, ప్రజలు జీవించగలుగుతారు. ధర్మజ్ఞుడు, యజ్ఞాలు శుభానికి కారణమై, శ్రేయస్సును కలిగిస్తాయి. యజ్ఞాలు తమ తమ కర్తవ్యాలను నిబద్ధంగా పాటించే, శుద్ధాచారాన్ని కలిగిన, మానవులు నిరంతరం నిర్వహిస్తారు. మానవులలో, ఓ మునీశ్వరా, వారు స్వర్గం, మోక్షం లేదా తాము కోరుకున్న స్థితిని పొందుతారు. బ్రహ్మా సృష్టించిన జీవరాశులు, నాలుగు వర్ణాల్లో స్థాపించబడి, సరైన నమ్మకాన్ని, ధర్మాచరణను కలిగి ఉంటారు. వారు తమ ఇష్టానుసారం, అన్ని కష్టాల నుంచి విముక్తిగా, శుద్ధమైన మనస్సుతో, శుద్ధమైన కార్యాలతో, పాపరహితంగా జీవిస్తారు. వారి మనస్సులు శుద్ధంగా ఉంటే, అంతరాత్మ పరమశుద్ధుడైన ప్రభువులో స్థిరమైతే, వారు శుద్ధమైన జ్ఞానాన్ని గ్రహిస్తారు; దాని ద్వారా ‘బిల్వ’ అనే పరమ స్థితిని పొందుతారు. అప్పుడు, హరిలోని భాగంగా చెప్పబడే ‘కాలం’ అనే తత్త్వం, చిన్నదైనా, తక్కువదైనా, భయంకరమైన పాపాన్ని కలిగిస్తుంది. మైత్రేయా! ఆ జీవరాశుల్లో, అంధకారం, లోభం, కామాది వంటి అపకర్తవ్యాల వల్ల, అధర్మం యొక్క విత్తనం జన్మిస్తుంది. తర్వాత, వారి సహజ సిద్ధత ఎక్కువగా ప్రబలదు కాదు; ఆనందం వంటి ఇతర ఎనిమిది సిద్ధతలు కలుగుతాయి. అవి తగ్గిపోయి, కొంత మాత్రమే మిగిలి, పాపం పెరిగితే, వారు ద్వంద్వాల ప్రభావంతో కలిగే బాధలకు లోనవుతారు. అప్పుడు, వారు అడవి, పర్వత, జలదుర్గాలు, కృత్రిమ దుర్గాలు, నగరాలు, చిన్న పట్టణాలు నిర్మించారు. ఆ నగరాల్లో, పట్టణాల్లో, సరైన క్రమంలో ఇళ్లను ఏర్పాటు చేశారు; చలి, వేడి వంటి బాధలను నివారించేందుకు. చలి మొదలైన బాధలకు రక్షణ సాధనాన్ని రూపొందించాక, జీవరాశులు జీవనోపాధి, వృత్తులను, చేతి పనులను సృష్టించారు. వరి, బార్లీ, గోధుమ, శనగ, నువ్వులు, ప్రియంగు, ఉదార, కొరదూష, సతీనకా వంటి పంటలు గుర్తించబడ్డాయి. మినుము, పచ్చమినుము, మసూర, నిష్పావ, కులత్థ, ఆఢక్య, శనగ, గంజి—మొత్తం పదిహేను రకాల పంటలు గుర్తించబడ్డాయి. ఇవే పండించే పంటలు; యజ్ఞానికి అనువైన, పండించే, అడవిలో దొరికే, పద్నాలుగు రకాల పంటలు ఉన్నాయి. వరి, బార్లీ, మినుము, గోధుమ, శనగ, నువ్వులు, ప్రియంగు ఏడవది; ఎనిమిదవది కులత్థ. శ్యామాక, నివార, జర్తిల, గవేధుక, వేణుయవ, మార్కటక కూడా ఉన్నాయి, మునీశ్వరా. ఈ పద్నాలుగు ఔషధులు, పంటలు, అడవి రకాలు, యజ్ఞాన్ని సాధించేందుకు ఉంటాయి; యజ్ఞమే వాటి అత్యుత్తమ ప్రయోజనం. యజ్ఞంతో పాటు ఇవే జీవరాశులకు ప్రధాన కారణం; అందువల్ల, ఉన్నత, తక్కువ విషయాలను తెలిసిన వారు ఎప్పుడూ యజ్ఞాలు నిర్వహించాలి. ప్రతి రోజు యజ్ఞాన్ని నిర్వహించడం, ప్రజలకు మేలు కలిగిస్తుంది, కష్టాల నుండి విముక్తిని ఇస్తుంది, మునీశ్వరా. కానీ, కలియుగంలో పుట్టిన చెడు సహచరుడు వారి మనస్సులను ఆక్రమించడంతో, వారు యజ్ఞాలపై మనస్సు పెట్టలేదు, మహామునీ!