పరాశర ముని మహర్షి శ్రీ మైత్రేయునికి ఇలా చెప్పాడు: ‘‘కల్ప ప్రారంభంలో, బ్రహ్మ-నారాయణుడు సమస్త జీవులను సృష్టించాడు. ఆయన సృష్టి విశేషాలను నేను వివరించాను. బ్రహ్మదేవుడు, స్వరూపంలో నారాయణుడు, సృష్టికర్తగా సమస్త ప్రాణులను సృష్టించాడు. గత కల్పం ముగిసిన తరువాత, రాత్రి తీరినపుడు బ్రహ్మదేవుడు మేల్కొని, సత్త్వగుణంతో, ప్రపంచాన్ని శూన్యంగా చూశాడు. ఈ బ్రహ్మ-నారాయణుడు, అనిర్వచనీయుడు, సమస్త సృష్టికి మూలాధారంగా ఉన్న పరమాత్మ. ఆయనే బ్రహ్మ రూపంలో, లోక సృష్టి, సంహారానికి కారణమవుతాడు. నారాయణుని గురించి ఒక శ్లోకాన్ని పండితులు పఠిస్తారు: ‘‘బ్రహ్మ రూపంలో ఉన్న దేవుడు సృష్టి, లయకు మూలము.’’ నీరు ‘నారా’ అని పిలవబడతాయి; అవి నరుని సంతానంగా చెప్పబడతాయి; వాటి నివాసము మొదట ఆయనలోనే ఉంది, అందుకే ఆయన ‘‘నారాయణుడు’’ అని సంబోధించబడతాడు. ప్రపంచం ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, భూమి నీళ్లలో ఉన్నదని తెలుసుకుని, సృష్టికర్త భూమిని పైకి తీయాలని సంకల్పించాడు. గత యుగాల్లో చేసినట్లుగా, ఆయన మత్స్య, కూర్మ, ఇతర రూపాలను ధరించాడు; అలాగే, ఈసారి వరాహ రూపాన్ని తీసుకున్నాడు. సృష్టికర్త, వేద-యజ్ఞ రూపంలో, ప్రపంచాన్ని నిలబెట్టేందుకు అవతరించాడు. జనలోకంలో నివసించే సనకాది సిద్ధులు, perfected beings, ఆయనను ప్రస్తుతిస్తూ, భూమిని మోయే ఆ పరమాత్ముడు, నీళ్లలో ప్రవేశించాడు. అప్పుడు, నెదర్లొకాల్లో నుంచి వచ్చిన భూమిదేవి, ఆయనను నమస్కరించి, భక్తితో ఇలా ప్రార్థించింది: ‘‘కమలాక్ష! శంఖ, చక్ర, గదా ధరించు వాడా! నన్ను ఇక్కడి నుంచి పైకి తీయండి; నేను మీ నుండే ఉద్భవించాను. గతంలో మీరు నన్ను పైకి తీయారు; నేను మీ నుండి ఏర్పడాను. ఆకాశాది ఇతర జీవులు కూడా మీ నుండే ఉద్భవించారు. పరమాత్మా! సమస్త జీవులకు ఆత్మరూపుడా! ప్రకృతికి మూలంగా, కాలరూపుడా! నమస్కారం. మీరు సృష్టికర్త, రక్షకుడు, సంహారకుడు; బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర రూపాలను ధరించి, సృష్టి, సంహార, రక్షణ కార్యక్రమాలు నిర్వర్తిస్తారు. ప్రపంచం ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, మీరు సర్వ సృష్టిని గ్రహించి, గోవిందా, మునులు contemplat చేస్తారు. మీ అసలు తత్వాన్ని ఎవరూ తెలుసుకోలేరు; మీ అవతారాలు దేవతలు పూజిస్తారు. ముక్తిని కోరేవారు మిమ్మల్ని పరబ్రహ్మంగా పూజిస్తారు; వాసుదేవుని పూజించకుండా ఎవరు ముక్తిని పొందగలరు? మనస్సుతో గ్రహించగలిగినది, ఇంద్రియాలతో అనుభవించగలిగినది, బుద్ధితో నిర్ణయించగలిగినది—all are your form. నేను మీ ద్వారా వ్యాపించాను, మీ ద్వారా నిలబడ్డాను, మీ ద్వారా సృష్టించబడ్డాను, మీలోనే విశ్రాంతిని పొందాను; అందుకే నన్ను ‘మాధవి’ అని పిలుస్తారు. విజయం మీకు, జ్ఞాన స్వరూపుడా! స్థూల, సూక్ష్మ, అక్షయుడా! అనంతుడా! పరమ, అపరమ, ప్రబలుడా! విజయం మీకు! జగత్తులోని అన్ని జీవాలకు ఆత్మరూపుడా, లోకేశ్వరుడా! యజ్ఞ స్వరూపుడా! పాపరహితుడా! యజ్ఞ, వషట్, ఓం, అగ్నిలు—all are you. వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు, యజ్ఞపురుషుడు, హరిదేవా! సూర్యుడు, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, సమస్త జగత్తు—all are you. పరమ పురుషుడా! రూపవంతుడు, నిరాకారుడు, దృశ్య, అదృశ్యుడు—ఇక్కడ నేను చెప్పినదీ, చెప్పని దీ, అన్నిటికీ, మిమ్మల్ని నమస్కరిస్తాను.’’ భూమి ఇలా స్తుతించగా, భూమిని మోయే ఆ ప్రభువు, సామగానంలా ఘనమైన ధ్వని చేస్తూ, మహా రంథాన్ని మ్రోగించాడు. వరాహరూపుడైన ప్రభువు, కమలాలు వికసించినట్టు కనులు కలిగి, తన దంతాలతో భూమిని పైకి తీయగా, నెదర్లొకంలో నుంచి నీలి పర్వతంలా ప్రకాశించాడు. ఆయన పైకి వస్తూ, నోటిలోంచి వెలువడిన గాలి నీళ్లను చిమ్మి, జనలోకంలో ఆశ్రయించిన సనందనాది మునులను శుద్ధి చేశాడు. ఆయన పాదాలతో నీళ్లను కలిపి, నెదర్లొక ఉపరితలంపై నీళ్లలో శబ్దాన్ని సృష్టించాడు; ఆయన శ్వాసలతో నీళ్లు అన్ని దిక్కులకి వ్యాపించగా, perfected beings, yogis అక్కడ సంచరించారు. వరాహరూపుడు భూమిని మోయుతూ, తన వేద-రూపమైన శరీరాన్ని ఊపుతూ, తన వెంట్రుకల మధ్య నివసించే మునులు ఆయనను స్తుతించారు. ప్రపంచంలో నివసించే యోగులు, సనందనాది మునులతో కలిసి, ఆనందంతో, భూమిని మోయే ఆ పరమాత్ముని తలవంచి, ఆయనను ప్రశంసించారు: ‘‘పరమేశ్వరా! కేశవా! విజయాధిపతుల అధిపతివా! గదా, శంఖ, ఖడ్గ, చక్ర ధారకుడా! సృష్టి, సంహార, స్థితికి కారణుడా! పరమాధికారి—మీ పాదాలకు మించిన స్థానం లేదు.’’ ఇంతటి భక్తి, శ్రద్ధతో యజ్ఞాలు, పితృయజ్ఞాలు నిర్వహించాలి. శుద్ధమైన ప్రదేశంలో, భూమిపై, శ్రద్ధతో శ్రాద్ధం చేయాలి; రాక్షసులు తిలను చిమ్మకుండా చూడాలి. నఖాలు, జుట్టు, పురుగు, మిగిలిన పదార్థాలతో కలిసిన, పాత, మిగిలిన అన్నం పితృయజ్ఞానికి ఉపయోగించకూడదు. శ్రద్ధతో, వంశాన్ని పేరుతో, భక్తితో పితృదేవతలకు సమర్పించిన అన్నం వారికి పోషకంగా మారుతుంది. ప్రాచీన కాలంలో, కలాపా వనంలో, ఇక్ష్వాకునికి పితృదేవతలు ఓ శ్లోకాన్ని పాడారు: ‘‘మన వంశంలో ధర్మాచరణతో, గయలో పిండాలను శ్రద్ధతో సమర్పించే వారు ఉండాలి. వర్షాకాలంలో, మాఘ నక్షత్రంలో, పాల, తేనె, నెయ్యితో వడ్డించిన అన్నాన్ని పదమూడు పిండాలుగా సమర్పించే వాడు మన వంశంలో జన్మించాలి. లేదా, శుభ్రమైన యువతిని వివాహం చేసేవాడు, నల్ల గోరును విడిపించే వాడు, అశ్వమేధ యజ్ఞాన్ని దానంతో నిర్వహించే వాడు—ఇలాంటి వారు వంశంలో జన్మించాలి.’’ ఇప్పుడు పరాశరుడు యదు వంశాన్ని వివరించాడు: యయాతి పెద్ద కుమారుడు యదువు; ఆయన కుమారుడు జయధ్వజుడు, ఆయన కుమారుడు తాలజంఘ. యయాతి నాలుగో కుమారుడు అనువు; ఆయనకు ముగ్గురు కుమారులు—సభానల, చక్షు, పరమేషుసు. సభానలుని కుమారుడు కాలానలుడు. ఇలా, పరమాత్ముని సృష్టి, అవతారాలు, భూమిని మోయడం, పితృయజ్ఞాలకు సంబంధించిన ధర్మాలు, వంశ పరంపర—all are narrated with reverence and devotion.