పరమపవిత్రమైన పురాణంలో ఇలా చెప్పబడింది—ఆ రాజవంశంలో శాంతకర్ణి కుమారుడిగా జన్మిస్తాడు. అతని తరువాత శివిశృతుడు, ఆ తరువాత శివస్కంధుడు, యజ్ఞశ్రీ, ద్వియజ్ఞ, మరియు ద్వియజ్ఞుని కుమారుడిగా చంద్రశ్రీ జన్మిస్తాడు. చంద్రశ్రీ నుంచి పులోమాపి జన్మిస్తాడు. ఈ విధంగా వారు మూడువందల నలభై ఆరు సంవత్సరాలు భూమిపై పాలన చేస్తారు. ఆ తరువాత ఆంధ్ర సేవకులు, సప్తాభీరుడితో మొదలుకొని దశగర్దభిన్ని కలిగి, రాజులుగా అవతరిస్తారు. వారి తరువాత పదహారు మంది రాజులు భూమిపై పాలిస్తారు. ఆ తరువాత ఎనిమిది మంది యవనులు, పద్నాలుగు మంది తురుష్కులు, పదమూడు మంది ముండులు, పదకొండు మంది మౌనులు—ఇలా భూమిని వంద తొంభై సంవత్సరాలు పాలిస్తారు. అనంతరం పదకొండు మంది మౌన రాజులు మూడువందల సంవత్సరాలు భూమిని పాలిస్తారు. వారు నశించిన తరువాత, కైంకిల అనే యవనులు, యథావిధిగా అభిషేకం లేకుండానే, రాజులుగా అవుతారు. వారి సంతానంగా వింధ్యశక్తి, అతని తరువాత పునర్జయ, ఆ తరువాత రామచంద్రుడు, ధర్మవర్మ, వంగ, నందనుడు, సునంది, అతని తమ్ముడు నందీయశ, శుక్ర, ప్రవీరుడు—ఇవారు వంద ఆరు సంవత్సరాలు పాలిస్తారు. తర్వాత వారి కుమారులు పదమూడు మంది, అలాగే ముగ్గురు బాహ్లికులు రాజ్యాన్ని పరిపాలిస్తారు. తరువాత పదకొండు మంది పుష్పమిత్రులు, పదకొండు మంది పతుమిత్రులు, ఏడుగురు ఆంధ్రులు రాజులుగా ఉంటారు. అనంతరం కోసలదేశంలో తొమ్మిది మంది రాజులు అవుతారు. నైషధులు మళ్ళీ అదే వంశంగా ఉంటారు. మగధ దేశంలో విష్వస్పటిక అనే రాజు, వివిధ కులాలకు చెందినవారిని రాజ్యాధికారులుగా నియమిస్తాడు. అతడు కైవర్తులు, బట్లు, పులిందులు, బ్రాహ్మణులను రాజ్యంలో స్థాపిస్తాడు. క్షత్రియ వంశాలన్నింటినీ దేశం నుండి తరిమివేసి, తొమ్మిది మంది నాగులు పద్మావతి పట్టణంలో, గంగా తీరంలో, ప్రయాగ, గయ ప్రాంతాల్లో మగధ రాజులుగా పాలిస్తారు. కోసల, ఆంధ్ర, పుండ్ర, తామ్రలిప్త, సమతట, పట్టణాన్ని దేవరక్షితుడు కాపాడతాడు. కళింగ, మహిష, మహేంద్ర, భౌమ ప్రాంతాలను గుహ వంశీయులు పాలిస్తారు. నైషధ, నైమిష, కాకల, కోసక, కాంచన ప్రాంతాలను మనిధన్య వంశీయులు పాలిస్తారు. త్రైరాజ్య, ఉషిక ప్రాంతాలను కనకాహ్వయులు పాలిస్తారు. సౌరాష్ట్ర, అవంతి, శూద్ర, అభీర ప్రాంతాలు, నర్మదా, మరుభూమి ప్రాంతాలను పతిత బ్రాహ్మణులు, అభీరులు, శూద్రులు పాలిస్తారు. సింధు తీర ప్రాంతం, దవి, ఊర్వి, చంద్రభాగ, కశ్మీరు ప్రాంతాలను పతితులు, మ్లేచ్ఛులు, శూద్రులు పాలిస్తారు. ఈ సమస్తులు ఒకేసారి భూమిపై పాలకులుగా ఉంటారు. అయితే, వారిలో దయ తక్కువ, కోపం ఎక్కువ, ఎల్లప్పుడూ అబద్ధం, అధర్మంలో ఆనందపడే స్వభావం ఉంటాయి. వారు స్త్రీలను, పిల్లలను, ఆవులను హత్యచేస్తారు; ఇతరుల సంపదపై మోహపడతారు; వారిలో సారం తక్కువ, చీకటి ఎక్కువ; త్వరగా ఎదిగి త్వరగా పతనం చెందుతారు; ఆయుష్షు తక్కువ, కోరికలు ఎక్కువ, ధర్మం తక్కువ, లోభం ఎక్కువగా ఉంటుంది. వారి వల్ల ప్రజలు కలిసిపోయి, వారి మార్గాన్నే అనుసరిస్తారు; రాజుల ఆశ్రయాన్ని కోరుకుంటారు; మ్లేచ్ఛుల ఆచారాలను అనుసరిస్తారు; ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించి, ప్రజలను నాశనం చేస్తారు. అప్పుడు, రోజుకో రోజు, ధర్మార్ధాలు క్షీణించి, అంతరాయం కలిగిపోవడం వలన లోకం నాశనమవుతుంది. ఈ కాలంలో సంపదే ఉత్కృష్ట వంశానికి కారణమవుతుంది; బలమే ధర్మానికి కారణమవుతుంది; పరస్పర ఆకర్షణే వివాహానికి కారణమవుతుంది; స్త్రీత్వమే అనుభవానికి కారణమవుతుంది; అబద్ధమే వాదంలో విజయానికి కారణమవుతుంది; ఉన్నత స్థానం మాత్రమే భూమికి కారణమవుతుంది; బ్రహ్మసూత్రం ధరించడమే బ్రాహ్మణత్వానికి కారణమవుతుంది; రత్నాలు, లోహాలు కలిగి ఉండడమే గౌరవానికి కారణమవుతుంది; ముద్రలు ధరించడమే ఆశ్రమానికి గుర్తుగా మారుతుంది; అన్యాయమే జీవనోపాధికి కారణమవుతుంది; బలహీనతే ఉపాధి లేమికి కారణమవుతుంది; నిర్భయంగా గొప్ప మాటలు చెప్పడమే పాండిత్యానికి కారణమవుతుంది; పేదరికమే ధర్మానికి కారణమవుతుంది; స్నానమే అలంకరణకు కారణమవుతుంది. ఇలా ఈ లోకంలో ధర్మం, ఆచారం, జీవన విధానం పూర్తిగా మారిపోతుంది—అని పురాణం వివరిస్తుంది.