చెడిరాజు దమఘోషుడి భార్యగా శ్రుతశ్రవను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆమెకు శిశుపాళుడు జన్మించాడు. శిశుపాళుడు, గత జన్మలో మహావీరుడైన హిరణ్యకశిపువుగా, దైత్యులలో ప్రథముడిగా ఉండేవాడు. అతను జగత్కురువైన పరమేశ్వరుని చేత నరసింహరూపంలో సంహరించబడ్డాడు. తరువాత, అపారమైన బలంతో, పరాక్రమంతో, ఐశ్వర్యంతో, మూడు లోకాల అధిపతులంతా కలిగిన మహాశక్తితో, దశాననుడిగా ప్రసిద్ధి పొందాడు. అనేక యుగాలు అనుభవించి, రాఘవరూపంలో ప్రభువిచేత యుద్ధంలో పడిపోయిన తరువాత, తన సంచిత పుణ్యఫలాన్ని పొందాడు. మళ్ళీ, చెది రాజు దమఘోషునికి పుత్రునిగా శిశుపాళుడుగా జన్మించాడు. ఈ జన్మలో కూడా, భూమికి భారంగా ఉన్న భారం తొలగించేందుకు పుండరీకనయనుడుగా అవతరించిన భగవంతునిపై అతనికి తీవ్రమైన ద్వేషభావన కలిగింది. చివరికి, దైవం స్వయంగా అతన్ని సంహరించి, పరమాత్మపై ఏకాగ్రతతో అతను పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. భగవంతుడు సంతోషిస్తే, కోరినది ఏదైనా ప్రసాదిస్తాడు; శత్రువుగా ఎదిరించినా, సంహరించినా, అతని ద్వారా అపూర్వమైన, దివ్యమైన స్థితిని కలిగిస్తాడు. ఈ సందర్భంలో, మైత్రేయుడు పరాశర మహర్షిని అడిగాడు: “హిరణ్యకశిపు, రావణుల రూపాల్లో విష్ణువు చేత సంహరించబడ్డా, అమృతులకు కూడా దక్కని అనుభూతులు పొందాడు. అయినా, అప్పట్లో అతడు మోక్షాన్ని పొందలేదు. మరి శిశుపాళుడిగా మళ్ళీ జన్మించి, హరిలో శాశ్వత ఏకత్వాన్ని ఎలా పొందాడు? ఇది నాకు చెప్పండి.” శ్రీ పరాశరుడు ఇలా వివరించాడు: దైత్యాధిపతిని సంహరించేందుకు, సృష్టి, స్థితి, లయాలకు కారణమైన రూపంలో భగవంతుడు మొదట నరసింహుడిగా అవతరించాడు. అప్పుడు హిరణ్యకశిపు మనసులో ఇది విష్ణువు అనే భావన కలగలేదు. “ఈ ప్రబలుడు అపూర్వమైన పుణ్యసంచయంతో పుట్టాడు” అని మాత్రమే అనుకున్నాడు. కామావేశంతో, ఏకాగ్రతతో అతడు ధ్యానం చేసి, దశాననుడిగా మూడు లోకాలన్నింటినీ ప్రభావితం చేసే మహాసంపదను, ఐశ్వర్యాన్ని పొందాడు. అయినా, ఆద్యాంతరహితమైన, నిర్లిప్తమైన పరబ్రహ్మలో అతని మనస్సు లయపడలేదు. దశాననుడిగా ఉన్నప్పుడు, జానకిపై ఆకర్షణతో, కామబంధంలో చిక్కి, దశరథుని కుమారుడైన రామచంద్రునిచేత సంహరించబడ్డప్పుడు కూడా, అతని దృష్టి ఆ మానవరూపంపైనే నిలిచింది; అవినాశి భగవంతునిపై ఆసక్తి కలగలేదు—అతని అంతర్మనస్సు మానవ భావనలతో ముడిపడిపోయింది. అవినాశి చేతిలో పడిన ఫలంగా, అతడు ప్రపంచంలో ప్రసిద్ధమైన చెది వంశంలో శిశుపాళుడిగా మళ్ళీ జన్మించాడు. అక్కడ కూడా, అతను నిర్బంధమైన రాజ్యాన్ని అనుభవించాడు. అక్కడే, అతని ద్వేషభావం వల్ల, భగవంతుని నామాలను నిందిస్తూ, బెదిరిస్తూ, నిరంతరం ఉచ్చరించేవాడు. గత జన్మల నుంచి వచ్చిన అలవాటు వల్ల, కోపంతో, ద్వేషంతో ఆయన నామాలను పదే పదే పలికేవాడు. ప్రతి సందర్భంలో—నడుస్తూ, తింటూ, స్నానమాడుతూ, కూర్చుని, పడుకుని—అతని మనస్సు ఎప్పుడూ భగవంతుని దివ్య స్వరూపంపైనే నిలిచింది: పూర్తి వికసించిన కమలపువ్వుల వంటి కన్నులతో, పసుపు వస్త్రధారణతో, ముద్దుబొమ్మల వంటి కిరీట, కంకణాలు, హారాలు ధరించి, నాలుగు చేతులతో, శంఖ, చక్ర, గదలను ధరించిన రూపాన్ని అతడు ఎప్పుడూ తనలో దృఢంగా ఉంచుకున్నాడు. ఈ విధంగా, నిందిస్తూ అయినా, మనసులో భగవంతుని నిలిపి ఉంచి, తన జీవితాంతం ఆయన రూపాన్ని దర్శించేవాడు. చివరికి, భగవంతుడు తనను సంహరించేందుకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు—చక్రాయుధంతో, అపారమైన తేజస్సుతో, బ్రహ్మస్వరూపుడిగా, ద్వేషాదులేని స్వభావంతో. ఆ సమయంలో, ఆయన చక్రంతో శిశుపాళుడిని వెంటనే సంహరించాడు. భగవంతుని స్మరణ వల్ల అతని సర్వపాపాలు నశించి, భగవంతుని వద్దకి చేరి, మోక్షాన్ని పొందాడు. ఇంతటితో నేను నీకు అన్నీ వివరించాను. నిజంగా, భగవంతుని స్తుతించడమో, స్మరించడమో—even ద్వేషంతో అయినా—చేసినవారికి దేవతలు, అసురులకు కూడా దుర్లభమైన ఫలితాలు ప్రసాదిస్తాడు. మరి, భక్తితో చేసే వారికి ఎంత గొప్ప ఫలితాలు లభిస్తాయో చెప్పనక్కర్లేదు! అనకదుందుభి కుమారుడు వసుదేవుడికి అనేక భార్యలు ఉండేవారు. అందులో ముఖ్యులు: దేవకీ, రోహిణి, మదిరా, భద్ర, మరియు మరికొంతమంది. రోహిణిదేవి ద్వారా వసుదేవుడికి బాలభద్రుడు, శఠ, సారణ, దుర్మదుడు మొదలైన కుమారులు జన్మించారు. బాలరాముడు కూడా రేవతి ద్వారా విషఠ, ఉల్ముక అనే ఇద్దరు కుమారులను పొందాడు. సారణుడికి సార్ష్టి, మార్ష్టి, శిశు, సత్య, సత్యధృతి మొదలైన కుమారులు జన్మించారు. రోహిణిదేవి ద్వారా భద్రాశ్వ, భద్రబాహు, దుర్దమ మొదలైన సత్పుత్రులు జన్మించారు. మదిరా ద్వారా నంద, ఉపనంద, కృతక వంటి కుమారులు పుట్టారు. భద్ర ద్వారా ఉపనిధి, గదా వంటి కుమారులు పుట్టారు. వైశాలిదేవి ద్వారా కేవలం ఒక కుమారుడు, కౌశికుడు జన్మించాడు. దేవకీదేవి ద్వారా వసుదేవుడికి కీర్తిమాన్, సుషేణ, ఉదాయు, భద్రసేన, ఋజుదాస, భద్రదేవ అనే ఆరు కుమారులు జన్మించారు. వీరందరినీ కంసుడు సంహరించాడు. తరువాత, భగవంతుడు పంపిన మాయానిద్ర వల్ల, దేవకీ గర్భంలో ఉన్న ఏడవ శిశువు రోహిణి గర్భంలోకి మారాడు. గర్భాన్ని ఆకర్షించినందున అతడు సంకర్షణుడు (బలరాముడు)గా ప్రసిద్ధి చెందాడు. తర్వాత, బ్రహ్మ, అగ్ని మొదలైన దేవతలు భూమి భారాన్ని తొలగించమని ప్రార్థించినందున, జగత్తు వృక్షానికి మూలమైన, భూత, భవిష్యత్, వర్తమాన జీవుల మనసులకు అందని, ఆది, మధ్య, అంతం లేని పరమాత్మ, వాసుదేవుడు, దేవకీ గర్భంలో అవతరించాడు.