ఔర్వ మహర్షి ధర్మశాస్త్రాన్ని వివరిస్తూ, జీవుల హితార్థంగా మనం ఎలా ఆలోచించాలి, మాట్లాడాలి, ప్రవర్తించాలి అనే విషయాన్ని ముందుగా వివరించారు. ఇతరులకు ఆనందాన్ని కలిగించే సత్యాన్ని మాత్రమే జ్ఞానులు చెప్పాలి; కానీ ఆ సత్యం ఎవరికైనా బాధను కలిగిస్తే, అలాంటి సందర్భంలో మౌనంగా ఉండటం మంచిదని ఉపదేశించారు. అలాగే, మనకు మధురంగా అనిపించినా, అది హితకరంగా లేకపోతే మాట్లాడవద్దు; అలాంటి సందర్భంలో ఎంత కఠినమైనా, హితవాక్యాలే ప్రాధాన్యమైనవని చెప్పారు. మన ఆలోచనలు, మాటలు, కార్యాలు—ఇవి అన్ని జీవుల ఇహపర లోక హితానికి అనుగుణంగా ఉండాలని స్పష్టంగా చెప్పారు. తర్వాత, సంతానోత్పత్తి సంభవించినప్పుడు తండ్రి ఎలా ప్రవర్తించాలో వివరించారు. కుమారుడు జన్మించిన వెంటనే, తండ్రి వస్త్రధారణతోనే స్నానం చేసి, జనన సంస్కారాన్ని, మంగళకరమైన శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి. ఆ సమయంలో దేవతలు, పితృదేవతలు, ద్విజాతులు—ఇవరందరినీ మనస్సుపూర్వకంగా ఆహ్వానించి, ఆతిథ్యమిచ్చి, భోజనం పెట్టాలి. తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశను ముఖంగా ఉంచి, పెరుగు, అక్షతలు, యవలు మరియు నీటితో, దేవతలకు అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. ఇలా చేసిన శ్రాద్ధంతో నాందీముఖ పితృదేవతలు ప్రసన్నత చెందుతారు. ఇలాంటి శ్రాద్ధాన్ని కుటుంబంలో సంతోషకరమైన సంఘటనలన్నిటిలోను చేయాలని చెప్పారు—ఉదాహరణకు, కుమార్తె వివాహం, కుమారుని వివాహం, కొత్త ఇంట్లో ప్రవేశం, పిల్లలకు నామకరణం, మొదటి జటాకర్మ, మొదటి ముండనం, మొదటి సంతాన దర్శనం వంటి సందర్భాల్లో నాందీముఖ పితృదేవతలను భక్తితో పూజించాలి. ఇలా పితృపూజ యొక్క క్రమాన్ని వివరించిన తరువాత, మరణంతో సంభందించిన కర్మలను వివరించారు. శవాన్ని పవిత్ర జలాలతో స్నానం చేయించి, పుష్పమాలలు, అలంకారాలతో అలంకరించి, గ్రామానికి బయట చితపై దహనం చేయాలి. ఆ తరువాత, వస్త్రధారణతోనే, ఒక చెరువులో స్నానం చేయాలి. బంధువులు దక్షిణ దిశను చూస్తూ, "ఈ departed కోసం" అని చెప్పి, నీళ్ళు సమర్పించాలి. నక్షత్రదర్శనమైన తరువాత, పశువులతో కలిసి గ్రామంలోకి ప్రవేశించి, నేలపై దర్భతో చేసిన మంచంపై పడుకుని, అగ్నిసంస్కార కర్మలు చేయాలి. ప్రతి రోజూ, మృతునికి భూమిపై పిండప్రదానం చేయాలి; ఆ రోజుల్లో మాంసాహారం లేకుండా భోజనం చేయాలి. ఆకలి ఎక్కువైతే, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టాలి; అప్పుడే పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. మొదటి, మూడవ, ఏడవ, తొమ్మిదవ రోజుల్లో, బాహ్య వస్త్రాలను విడిచిపెట్టి, స్నానం చేసి, నువ్వుల కలిపిన నీటిని సమర్పించాలి. నాల్గవ రోజున, మృతుని అస్థికలను సేకరించాలి; ఆ తరువాత బంధువుల స్పర్శ అనుమతించబడుతుంది. అన్ని కర్మలకు అర్హులు ఒకే నీటిని ఉపయోగించవచ్చు; కానీ గంధ, పుష్పాది అలంకరణలు మాత్రం చేయరాదు. ఒకే వంశస్థులు మంచాన్ని పంచుకోవడం, కలసి కూర్చోవడం, కలసి భోజనం చేయడం అనుమతించబడినవి; కానీ, భస్మ, అస్థి సేకరణ తర్వాత, స్త్రీలతో మిళిత జీవనం ఉండకూడదు. బాలుడు, విదేశంలో ఉన్నవారు, పతితుడు, ముని మరణించినప్పుడు, నీటిలో, అగ్నిలో, ఉరిలో మరణించినప్పుడు, శౌచం తక్షణమే, లేదా కావాలనుకుంటే, తక్షణమే శుద్ధి పొందవచ్చు. బంధువు మరణించిన పదిరోజుల పాటు కుటుంబ సభ్యులు అన్నపానాలు తీసుకోరాదు; దానం, స్వీకరణ, హోమ, వేదపారాయణ—all these are suspended. బ్రాహ్మణులకు పన్నెండు రోజులు, క్షత్రియులకు కూడా అంతే; వైశ్యులకు పదిహేను రోజులు, శూద్రులకు నెల రోజుల వరకు శౌచం పాటించాలి. చివరి రోజున, ఇష్టమైతే, సంబంధం లేని బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టాలి; మృతునికి దర్భపై పిండప్రదానం చేయాలి. నీరు, ఆయుధాలు, అంకుశాలు, దండం—బ్రాహ్మణ భోజనం అనంతరం, క్రమంగా అన్ని వర్ణస్థులు తాకాలి. ఆ తరువాత, తమ తమ వర్ణధర్మాలను అనుసరించి జీవించాలి. మరణదినాన, ఏకోదిష్ట శ్రాద్ధం చేయాలి; ఇది ఆహ్వానం లేకుండా, ఇతర ఉత్సవాల్లాంటివి లేకుండా, కేవలం విధి ప్రకారం చేయబడుతుంది. అక్కడ ఒక అర్ఘ్యం, ఒక యజ్ఞోపవీతం సమర్పించాలి; బ్రాహ్మణ భోజనం అనంతరం పిండప్రదానం చేయాలి. "పుత్రరహితునికి ఇది నిత్యం జరుగుతుందా?" అని ప్రశ్నించాలి. ఏకోదిష్ట శ్రాద్ధం ఏడాది పాటు చేయాలి. ఆ తరువాత, సపిండీకరణ కర్మను చేయాలి; ఇది ఏడాది, ఆరు నెలలు, లేదా పన్నెండు రోజుల్లో చేయవచ్చు. అక్కడ నాలుగు పాత్రలు—నువ్వులు, గంధం, నీటితో—ఉపయోగించాలి; ఒకటి మృతునికి, మూడూ పితృదేవతలకు. మృతుని పాత్రను పితృదేవతల పాత్రల్లో కలపాలి. అప్పుడే మృతుడు పితృస్థితికి చేరతాడు; అప్పటి నుండి, పూర్వ పితృదేవతల మాదిరిగానే, శ్రాద్ధాదికర్మలు చేయాలి. ఈ కార్యాలను కుమారుడు, మనవడు, ప్రపౌత్రుడు, సోదరుడు, సోదరుని సంతానం, లేదా సపిండుడు చేయవచ్చు. వీరందరూ లేనప్పుడు, సపిండ జలకుల సంబంధం ఉన్నవారు, లేదా మాతృసంబంధి బంధువులు చేయవచ్చు. రెండు వంశాలు నశించినప్పుడు, స్త్రీలు కూడా, సపిండులతో కలిసి, కర్మలు చేయవచ్చు. లేదా, బంధువులు, ఆస్తి లేని పరిస్థితిలో, రాజు కూడా ఈ కర్మలు చేయించాలి. ఈ కర్మలు మూడు విధాలుగా ఉంటాయి—ప్రారంభ, మధ్య, ఉత్తర. దహనానికి మొదటి పన్నెండు రోజులు ప్రారంభకర్మలు; నెలవారీ, ఏకోదిష్ట మధ్యకాల కర్మలు; సపిండీకరణ అనంతరం, పితృస్థితిలో చేసే కర్మలు ఉత్తరకర్మలు. ఈ విధంగా, కుమారుడు మరియు ఇతరులు ప్రారంభ, ఉత్తరకర్మలు చేయాలి; లేకపోతే, కుమార్తె కుమారుడు లేదా అతని సంతానం చేయాలి. మరణదినాన, ఉత్తరకర్మలు స్త్రీలకు కూడా, ప్రతి సంవత్సరం ఏకోదిష్ట విధానంలో చేయాలి. ఉత్తరకర్మలు ఎవరు, ఎలా చేయాలో, నియమప్రకారం వినాలని చెప్పారు. తదుపరి, శ్రాద్ధ మహిమను వివరించారు. విశ్వదేవతలు, బ్రహ్మ, ఇంద్ర, రుద్రుడు, అశ్వినీదేవతలు, సూర్యుడు, అగ్ని, వసువులు, మరుత్, పితృగణాలు, వంశస్థులు, మానవులు, జంతువులు—ఇందరినీ శ్రద్ధతో చేసిన శ్రాద్ధం సంతోషపరుస్తుంది. శ్రాద్ధం ద్వారా సర్పాదులు, ఋషిగణాలు, భూతగణాలు, ఇతర సమస్త ప్రాణికోటులు—all are pleased. ప్రతి నెలా కృష్ణ పక్ష అమావాస్యనాడు, అలాగే అష్టకా తిథుల్లో, యథా శాస్త్రం శ్రాద్ధం చేయాలి. శ్రాద్ధానికి అనుకూలమైన వస్తువులు, లేదా విశిష్ట బ్రాహ్మణుడు వచ్చినప్పుడు, దక్షిణాయన కాలంలో శ్రాద్ధం చేయాలి. ఉత్తరాయణ ప్రారంభం, చంద్ర, సూర్య గ్రహణాల్లో, సూర్యుడు కొత్త రాశిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు కూడా శ్రాద్ధం చేయాలి. గ్రహపీడలు, దుర్విప్నాలు కలిగినప్పుడు, కొత్త ధాన్యం వచ్చినప్పుడు కూడా శ్రాద్ధం చేయాలి. అమావాస్య తిథి మైత్ర, విశాఖ, స్వాతి నక్షత్రాల్లో వచ్చినప్పుడు, పితృదేవతలు ఎనిమిది సంవత్సరాల పాటు సంతృప్తి చెందుతారు. పుష్య, రుద్ర, పునర్వసు నక్షత్రాలలో అమావాస్య వచ్చినప్పుడు, పితృదేవతలు పన్నెండు సంవత్సరాల పాటు సంతృప్తి పొందుతారు. వసవజైకపాద, వరుణ నక్షత్రాల్లో అమావాస్య వచ్చినప్పుడు, పితృదేవతలకు శ్రాద్ధం చేయడం వల్ల, దేవతలకే దుర్లభమైన సంతృప్తి లభిస్తుంది. ఈ విధంగా, తొమ్మిది నక్షత్రాల్లో అమావాస్య వచ్చినప్పుడు, శ్రాద్ధం ద్వారా పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. ఈ విధంగా, ఔర్వ మహర్షి ధర్మాన్ని, శ్రాద్ధాచరణ విధానాన్ని, పితృపూజ మహిమాన్వితతను వివరించారు—ఇవి మనకు పితృకృత్య ప్రతిష్ఠను, జీవుల హితార్థాన్ని, ఆధ్యాత్మిక శుభాన్ని ప్రసాదిస్తాయి.