ఓ రాజనూ, శूद్రుడు కూడా దానాలు ఇవ్వవచ్చు, గృహ్యయాగాలు చేయవచ్చు; తండ్రి, పితృదేవతలకు సంబంధించిన అన్ని కర్మలను కూడా నిర్వర్తించవచ్చు. సేవకులు మరియు ఇతరుల పోషణ కోసం, అందరూ సంపదను స్వీకరించవచ్చు; తమ భార్యలను యుక్తకాలంలో సమీపించవచ్చు. ప్రాణులందరిపై దయ, సహనశీలత, అహంకారరాహిత్యం, సత్యనిష్ఠ, శుద్ధత, ఆందోళన లేకపోవడం, మంగళప్రదమైన మాటలు, మధురంగా మాట్లాడటం—ఇవి అన్ని శ్రేష్ఠమైన లక్షణాలు. స్నేహభావం, అసూయ లేకపోవడం, లోభం లేకపోవడం, ఇతరుల సంపదపై మోహం లేకపోవడం—ఇవి కూడా సమస్త సామాన్య వర్గాలకు వర్తించే శుభగుణాలు. ఈ లక్షణాలు అన్ని ఆశ్రమాలకు కూడా సాధారణంగా వర్తిస్తాయి. ఇక ఇప్పుడు, బ్రాహ్మణాది ఇతర వర్ణాలకు ప్రత్యేకమైన ధర్మాలను విను. ద్విజులకు క్షత్రియధర్మం, వైశ్యధర్మం కష్టకాలంలో వర్తించవచ్చు; కానీ శూద్రధర్మం మాత్రం వీరికి వర్తించదు. వీరు సామర్థ్యం ఉంటే, ఆపద సమయంలో మాత్రమే ఈ ధర్మాలను అనుసరించాలి; వర్ణధర్మాలను కలిపి చేయకూడదు. ఇలా వర్ణధర్మాలను వివరించాను. ఇప్పుడు ఆశ్రమధర్మాలను వివరంగా విను. ఔర్వుడు ఇలా చెప్పాడు: ఉపనయనం జరిగిన బాలుడు, వేదపఠనంలో నిష్ఠతో, గురువు దగ్గర విద్యార్థిగా నివసించాలి. అక్కడ శుచిత్వం, ఉత్తమ ఆచరణ, వ్రతాలు పాటిస్తూ, గురువుకు సేవ చేయాలి. వ్రతాలు పాటిస్తూ, నిశ్చలమైన మనస్సుతో వేదాన్ని అభ్యసించాలి. ప్రతి ఉదయం, సాయంత్రం సూర్యుని, అగ్నిని ధ్యానంతో పూజించాలి. అనంతరం గురువును వందనం చేయాలి. గురువు నిలబడితే విద్యార్థి కూడా నిలబడాలి; గురువు వెళ్ళితే వెనుక నడవాలి; గురువు కూర్చుంటే, తాను కింద కూర్చోవాలి. గురువు చెప్పిన విధానంలో మాత్రమే వేదాన్ని చదవాలి; గురువు సమక్షంలో, మనస్సు ఏకాగ్రతతో చదవాలి. గురువు అనుమతిస్తే మాత్రమే భిక్షాహారం చేయాలి. గురువు స్నానం చేసిన తరువాత మాత్రమే తాను స్నానం చేయాలి; నీరు,薪లు, ఇతర అవసరాలను సమయానికి గురువుకు అందించాలి. వేదాన్ని సంపూర్ణంగా నేర్చుకుని, గురువుని తృప్తిపరిచిన తర్వాత, గురువు అనుమతితో గృహస్థాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి. నియమానుసారం భార్యను స్వీకరించి, స్వయంగా సంపాదించిన ధనంతో గృహస్థ ధర్మాలను యథాశక్తిగా నిర్వర్తించాలి. పితృదేవతలకు పిండప్రదానం, దేవతలకు హోమాలు, అతిథులకు ఆహ్వానం, ఋషులకు భోజనం, వేదాన్ని అధ్యయనం, సృష్టికర్తకు సంతానం ద్వారా సేవ చేయాలి. అన్ని ప్రాణులకు హవిస్సు సమర్పించాలి; ప్రపంచాన్ని ప్రేమతో పోషించాలి. మనిషి తన కర్మల ఫలితంగా వివిధ లోకాలను పొందుతాడు. భిక్షాటన జీవులు, వనప్రస్థులు, బ్రహ్మచారులు కూడా ఇక్కడే ఆధారపడతారు. అందుకే గృహస్థాశ్రమం అత్యున్నతమైనదిగా భావించబడింది. వేదపఠన, తీర్థస్నానాల కోసం బ్రాహ్మణులు భూమి మీద సంచరిస్తారు; లోకాన్ని దర్శించడానికీ కూడా. స్థిర నివాసం లేకుండా, నియత ఆహారం లేకుండా, సాయంకాలం ఎక్కడ ఉంటే అక్కడే నివసించే వారికీ గృహస్థుడు ఆధారంగా, మూలంగా ఉంటాడు. అటువంటి అతిథులకు మధురంగా మాట్లాడాలి, ఆహ్వానించాలి, దానాలు ఇవ్వాలి. ఇంటికి వచ్చే వారికి మంచం, ఆసనం, భోజనం సమర్పించాలి. అతిథి నిరాశతో ఇంటిని వదిలి వెళ్ళిపోతే, ఆ ఇంటి యజమాని అతని పాపాన్ని తీసుకుని, తన పుణ్యాన్ని కోల్పోతాడు. గృహస్థునికి అవమానం, అహంభావం, ద్వేషం, దుఃఖం, హానికరం, కఠినంగా మాట్లాడటం అనుచితమైనవి. కానీ ఈ పరమ నియమాన్ని శ్రద్ధగా అనుసరించిన గృహస్థుడు అన్ని బంధనాల నుండి విముక్తి పొంది, ఉత్తమ లోకాలను పొందుతాడు. వయస్సు ముదిరినప్పుడు, గృహస్థుడు తన ధర్మాలను నెరవేర్చిన తరువాత, భార్యను కుమారులకు అప్పగించి, ఒంటరిగా లేదా ఆమెతో కలిసి వనప్రస్థాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి. అక్కడ పళ్ళు, కందులు, ఆకులతో జీవిస్తూ, జటలు, గడ్డం పెంచుకొని, నేలపై పడుకొని, అతిథులను ఆదరించి, మునిగా జీవించాలి. తన వస్త్రాలను చర్మం, తృణం, వల్కలాలతో తయారుచేసుకోవాలి; రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేయడం కూడా అతనికి యోగ్యం. దేవతారాధన, హవిస్సులు సమర్పించడం, వచ్చిన వారిని గౌరవించడం, దానం చేయడం—all these are proper for him. అడవి నూనెతో శరీరాన్ని అలంకరించుకోవడం, తాపం, చలిని సహించడం కూడా అతనికి యోగ్యం. ఇలా నియమంగా జీవించే వనప్రస్థుడు, అగ్నిలా తన పాపాలను దహించుకొని, శాశ్వత లోకాలను పొందుతాడు. నాలుగవ ఆశ్రమం—సంయాసాశ్రమాన్ని మేధావులు గొప్పదిగా పేర్కొంటారు. దాని స్వరూపాన్ని కూడా నేను వివరిస్తాను. కుమారులు, బంధువులు, భార్యపై మమకారాన్ని విడిచిపెట్టి, అసూయ లేకుండా, సంయాసాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి. అర్థ, కామ, ధర్మానికి సంబంధించిన అన్ని పనులను విడిచిపెట్టి, స్నేహితులు, ఇతరులపై సమభావంతో, సమస్త ప్రాణులపట్ల స్నేహభావంతో ఉండాలి. మాట, మనస్సు, కర్మ ద్వారా సమస్త ప్రాణులకు హితంగా ఉండాలి; ఎవరినీ హింసించకూడదు; ఏ బంధనాలూ కలిగి ఉండకూడదు. ఒక ఊరిలో ఒక రాత్రి, పట్టణంలో ఐదు రాత్రులు మాత్రమే ఉండాలి; ఎటువంటి మమకారం, ద్వేషం కలగకుండా జీవించాలి. జీవనానికి అవసరమైనంత భిక్షను, యోగ్యులైన వారి ఇంట్లో, యాచించకుండా, సమయానికి స్వీకరించాలి. కామం, కోపం, అహంభావం, మోహం, లోభం మొదలైనవి—all these must be abandoned; సంయాసి స్వామిత్వభావం లేకుండా ఉండాలి. సమస్త ప్రాణులకు అభయాన్ని ఇచ్చిన ముని ఎవడైతే, అతనికి ఎక్కడా ఎవరినుండి భయం ఉండదు. తన శరీరాన్ని అగ్నిగా భావించి, తన నోటి ద్వారానే హవిస్సును సమర్పించాలి; భిక్షగా పొందిన పదార్థాలతో ఆచరణ చేసే బ్రాహ్మణుడు, అగ్నిహోత్రి సాధించిన లోకాలను పొందుతాడు. ఇలా వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను, జీవన నియమాలను నేను నీకు వివరించాను, రాజా!