మైత్రేయ మహర్షీ, పరమ పవిత్రతకు పరిపూర్ణుడైన యాజ్ఞవల్క్యుడు, యజుర్వేద మంత్రాలను పొందాలని ఆకాంక్షిస్తూ, ఏకాగ్రతతో సూర్యనారాయణుని ఆరాధించాడు. ఆయన, "సప్తాశ్వధారి సూర్యదేవా! భువనాలకు ఆధారమైనవాడవు, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేవాడవు, పవిత్ర కాంతితో ప్రకాశించేవాడవు. ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద సారభూతుడవు, త్రయీవేద స్వరూపుడవు, నీకు నమస్కారం," అంటూ ప్రణతులు అర్పించాడు. "అగ్ని, సోమ స్వరూపుడవు, జగత్కారణుడవు, భాస్కరా! సుషుమ్న మహారశ్ములు కలిగి, పరమ తేజస్సును ధరించినవాడవు, నీకు నమస్కారం. కాలజ్ఞాన స్వరూపుడవు, కళ, కష్ట, నిమిషాలయొక్క పరిపాటిని తెలిసినవాడవు, ధ్యేయ స్వరూపుడవు, విష్ణుమూర్తి, అక్షర పరబ్రహ్మ స్వరూపుడవు, నీకు నమస్కారం. భయంకర కిరణాలతో దేవతలను పోషించేవాడవు, అమృతరూప కిరణాలతో పితృదేవతలను తృప్తిపర్చేవాడవు, తృప్తిస్వరూపుడవైన నీకు నమస్కారం. "హిమాన్ని, నీటిని, వేడిని, వర్షాన్ని సృష్టించేవాడవు, నాశనం చేయగలిగేవాడవు, సృష్టికర్త అయిన సూర్యునికి, త్రికాల స్వరూపుడైనదానికి నమస్కారం. చీకటిని తొలగించేవాడవు, జగత్తును మేల్కొల్పేవాడవు, భూతాల నివాసానికి ఆధారమైన దేవుడవు, వివస్వంతునికి నమస్కారం. ఆయన ఉదయించని వేళ ధర్మకార్యాలకు ఎవరూ యోగ్యులు కారు, నీళ్లు పవిత్రతకు కారణమవు, సృష్టికర్తైన ఆ దేవునికి నమస్కారం. "సూర్యకిరణాల స్పర్శతో లోకం కర్మలకు యోగ్యమవుతుంది, పవిత్ర స్వరూపుడవైన నీకు నమస్కారం. సవిత్రి, సూర్య, భాస్కర, వివస్వంత్, ఆదిత్య, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడవైన నీకు పునఃపునః నమస్కారం. అమృతరూప కిరణాలపై ప్రయాణించే బంగారు రథాన్ని కలిగి, లోకాలకు కంటినివ్వు ప్రభావంతుడవైన నీకు వందనం." అంటూ యాజ్ఞవల్క్యుడు అనేక స్తోత్రాలతో సూర్యుని ఆరాధించాడు. ఆ సూర్యదేవుడు, అశ్వరూపాన్ని ధరించి ప్రత్యక్షమై, "నీకు ఏది కావాలో కోరుకో" అని అనుగ్రహించాడు. యాజ్ఞవల్క్యుడు, భక్తితో వందనం చేసి, "నా ఆచార్యుని వద్ద లేని యజుర్వేద మంత్రాలను నాకు ప్రసాదించండి" అని అభ్యర్థించాడు. దయామయుడైన సూర్యుడు, ఆయాతయామ అనే యజుర్వేద మంత్రాలను యాజ్ఞవల్క్యునికి ప్రసాదించాడు. వీటి ద్వారా వాజినుడు బ్రాహ్మణులకు యజుర్వేదాన్ని బోధించాడు. ఇదే సూర్యాష్వసంప్రదాయానికి మూలం. వాజినులలో పండితులు, ముఖ్యంగా కాణ్వాదులు, యాజ్ఞవల్క్యుని ద్వారా ప్రసిద్ధులయ్యారు. వాజినులకు పదిహేను శాఖలు ఉన్నాయి. ఇప్పుడు, మైత్రేయా! సామవేద విభజన గురించి విను. వ్యాస మహర్షి శిష్యుడు జైమిని సామవేదాన్ని శాఖలుగా విభజించాడు. అతని కుమారుడు సుమంతు, మరొక కుమారుడు సూకర్మా; వీరిద్దరూ ఒక్కొక్క సంహితను అధ్యయనం చేశారు. సూకర్మా, తన కుమారుడు, ఆ సంహితను వెయ్యి శాఖలుగా విభజించాడు. ఆ శాఖలను ఇద్దరు ప్రతిభావంతులైన శిష్యులు స్వీకరించారు. కౌశల్య వంశీయుడైన హిరణ్యనాభుడు, పౌష్పింజి అనే శిష్యుడు, వీరిద్దరికి ఆ శాఖలు బోధించబడ్డాయి. ఉత్తరదేశ సామగులు వీరిద్దరినుంచి పదిహేను శాఖలుగా ప్రసిద్ధిపొందారు. హిరణ్యనాభుని వద్ద విద్యార్థులైన బ్రాహ్మణులు స్వీకరించిన సంహితలను పండితులు "పూర్వ సామగులు" అని పిలుస్తారు. పౌష్పింజి శిష్యులైన లోకాక్షి, కుతుమి, కుసీది, లంగలి తదితరులు సామవేద సంహితలను విస్తరింపజేశారు. హిరణ్యనాభుని మరొక శిష్యుడు, విజ్ఞాని, తన విద్యార్థులకు ఇరవై నాలుగు సంహితలను బోధించాడు. వీరి ద్వారా కూడా సామవేదానికి అనేక శాఖలు ఏర్పడ్డాయి. ఇప్పుడు అథర్వవేద సంప్రదాయాన్ని చెబుతాను. సుమంతు తన శిష్యుడైన కబంధుడికి అథర్వవేదాన్ని బోధించాడు. అతడు దాన్ని దేవదర్శ, పథ్య అనే శిష్యులకు బోధించాడు. దేవదర్శుని శిష్యులు మౌదగ, బ్రహ్మబలి, శౌక్యాయని, పిప్పలాద, మరొక మహర్షి. పథ్యునికి జాజాలి, కుముద, శౌనకుడు అనే ముగ్గురు శిష్యులు. శౌనకుడు అథర్వవేదాన్ని స్థిరంగా స్థాపించి, ఒక సంహితను బభ్రవునికి, ఇంకొక సంహితను సౌంధవాయనుడికి బోధించాడు. సైంధవ, మూఞ్జికేశుడు ఆ సంహితలను మూడుగా విభజించారు. అలాగే నక్షత్రకల్ప, ఇతర సంహితలు ఏర్పడ్డాయి. నాల్గవది ఆంగిరస, ఐదవది శాంతికల్ప; వీరే అథర్వవేద సంహితా వ్యవస్థాపకులు. ఇప్పుడు పురాణ సంహితా సంప్రదాయాన్ని చెబుతాను. పురాణార్థ నిపుణుడైన మహర్షి ఇతిహాస, ఉపాఖ్యాన, గీత, కర్మవిధానాల ద్వారా పురాణ సంహితను నిర్మించాడు. వ్యాస మహర్షి ప్రసిద్ధ శిష్యుడు సూత రోమహర్షణుడికి పురాణ సంహితను బోధించాడు. రోమహర్షణునికి షడ్విధ శిష్యులు—సుమతి, అగ్రివర్జ, మిత్రాయు, శంశపాయన, అకృతవ్రణ, సావర్ణి. కశ్యపుడు, సావర్ణి, శంశపాయనుడు సంహితలను రచించారు; రోమహర్షణుడు మరొకటి నిర్మించాడు. ఇవే మూడు మూల సంహితలు. ఈ నాలుగు విభాగాల ద్వారా అన్ని పురాణాలలో బ్రహ్మ పురాణమే ప్రథమ పురాణంగా పరిగణించబడింది. పురాణ పండితులు పద్దెనిమిది పురాణాలను పేర్కొన్నారు: బ్రహ్మ, పద్మ, వైష్ణవ, శైవ, భాగవత; తర్వాత నారదీయ, మార్కండేయ, అగ్నేయ, భవిష్య, బ్రహ్మవైవర్త, లింగ, వరాహ, స్కాంద, వామన, కూర్మ, మత్స్య, గరుడ, బ్రహ్మాండ. అలాగే, ఉపపురాణాలను కూడా ఋషులు వివరించారు. ఈ పద్దెనిమిది పురాణాలు మహాపురాణాలుగా, మునులచే ఘనంగా పేర్కొనబడ్డాయి.