పరాశర మహర్షి మైత్రేయునికి ఇలా వివరించాడు: ఒక మహానుభావుడు తన శిష్యులకు, వారి శిష్యులకు, సంపూర్ణంగా సంహితను అధ్యయనం చేయించారు. ఆ మహర్షి ఐదు సంహితలను రచించి తన శిష్యులకు ఇచ్చాడు. ఆ ఐదుగురు శిష్యుల పేర్లు విను—ముదుగలుడు, గోముఖుడు, వాత్స్యుడు, శాలీయుడు, ఐదవవాడు శిశిరుడు—ఈ మహర్షులు అందరూ గొప్ప జ్ఞానులు. తరువాత శాకపూర్ణి మూడుసంహితలను రచించాడు. మహర్షి ఉజ్వతు నిరుక్తాన్ని సృష్టించాడు. కౌంచ, వైతాలిక, బాలాక—ఈ ముగ్గురు వేదశాఖలను, అవి సంబంధించిన ఉపాంగాలను, నిరుక్తాన్ని సృష్టించినవారు. వీరి ద్వారా అనేక ఉపశాఖలు ఏర్పడ్డాయి. బాస్కలి కూడా మరో మూడు సంహితలను రచించాడు. అతని శిష్యులు కాలాయని, గార్గ్యుడు, మూడవవాడు కథాజవుడు. ఇలా అనేక సంహితలు, వాటిని స్థాపించినవారు వివరించబడ్డారు. ఇప్పుడు పరాశరుడు యజుర్వేద శాఖల విషయాన్ని వివరించాడు. వేదవ్యాసుని శిష్యుడు అయిన జ్ఞాని వైశంపాయనుడు యజుర్వేదానికి యాభై ఏడు శాఖలను రూపొందించాడు. అవి అతని శిష్యులకు అందించాడు, వారు కూడా వారివారి శిష్యులకు వాటిని చెప్పారు. ఆ శిష్యులలో బ్రహ్మరాతుని కుమారుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు కూడా ఉన్నాడు, ఓ ద్విజోత్తమా. యాజ్ఞవల్క్యుడు ధర్మమార్గంలో నిష్ణాతుడు, గురువుకు విశేష సేవనిలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు. మహామేరు శిఖరమున జరిగే మహాసభకు మాత్రం అతడు రాకపోవడం జరిగింది. ఎందుకంటే, అతడు ఏడురోజులు లోపల సభకు రాకపోతే బ్రహ్మహత్యాపాతం వస్తుందని, ఆ మహర్షుల సభలో ముందే నిబంధనగా నిర్ణయించబడింది. ఆ సమయంలో వైశంపాయనుడు ఒక్కడే ఆ నిబంధనను అతిక్రమించాడు. అతడు తన సోదరుని కుమారుడైన చిన్నవాడిని తన పాదంతో తన్నాడు. దాంతో తన శిష్యులను పిలిచి, “నా కోసం, బ్రహ్మహత్యా పాపాన్ని నివారించే వ్రతాన్ని మీరు అందరూ ఆచరించాలి; దీనిపై సందేహించకండి,” అని ఆదేశించాడు. అప్పుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు, “గురుదేవా, వీరు అలసటతో ఉన్న ద్విజులు నాకు అవసరం లేదు. నేను ఒక్కడే ఈ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తాను,” అన్నాడు. దాంతో గురువు కోపంగా, “బ్రాహ్మణులను నిందించిన నీవు, నన్ను వీడి, నేనిచ్చిన యజుర్వేదాన్ని తిరిగి ఇమ్ము,” అని చెప్పాడు. “నీవు ఇలా మాట్లాడినవాడివి, నా ఆజ్ఞను లెక్కచేయనివాడివి. నీలాంటి శిష్యుడు నాకు అవసరం లేదు,” అని వైశంపాయనుడు చెప్పాడు. యాజ్ఞవల్క్యుడు, “భట్టయా! మీరడిగినదాన్ని నేను వివరించాను. నా దగ్గర ఉన్నంత విద్యను మీకు నేర్పాను,” అని సమాధానమిచ్చాడు. అతడిలా చెప్పి, తన దగ్గర ఉన్న యజుర్వేద మంత్రాలను, రక్తంతో మసకబారిన వాటిని, అసలు రూపంలోనే వెలికి吐ి బయటకు వేశాడు. ఆ మంత్రాలను అక్కడున్న పక్షులు—తిత్తిరులు—తినగా, ఆ శాఖలు తైత్తిరీయ శాఖలుగా ప్రసిద్ధికెక్కాయి. గురువు ఆజ్ఞతో బ్రహ్మహత్యా పాప పరిహార వ్రతం చేసినవారు చారకాధ్వర్యులు అయ్యారు. యాజ్ఞవల్క్యుడు మాత్రం పరమ పవిత్రతకు ఆకాంక్షతో, ఏకాగ్రతతో సూర్యుని ఉపాసన చేశాడు. తనకు కావాల్సిన యజుర్వేద మంత్రాలను పొందాలనే తపనతో సూర్యుని స్తుతించాడు: “సవితృదేవుడికి నమస్సు, ఆయనే ఆధారంగా నిలబెట్టేవాడు, విమోచకుడు, నిర్మల ప్రకాశమూర్తి; ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద స్వరూపుడైన త్రయీవేదాత్మకుడికి నమస్సు. అగ్ని, సోమరూపుడైన, జగత్తుకు కారణమైన భాస్కరునికి నమస్సు. కాలజ్ఞాన స్వరూపుడైన, కాళ, కష్ట, నిమిషాల విశేషాన్ని తెలిసిన, విష్ణురూపమైన, పరమాక్షర స్వరూపుడైనవాడికి నమస్సు. దేవతలను తన కిరణాలతో పోషించేవాడికి, పితృదేవతలను అమృతంతో తృప్తిపర్చేవాడికి నమస్సు. మంచు, నీరు, వేడి, వర్షాన్ని సృష్టించి, నాశనం చేసే సూర్యునికి నమస్సు. చీకటిని తొలగించే, లోకాన్ని మేలుకోబెట్టే, భవనాధారుడైన వివస్వత్కు నమస్సు. ఆయన ఉదయించకపోతే ధర్మకార్యాలకు ఎవ్వరూ యోగ్యులు కారరు, నీరు పవిత్రతకు కారణం కాదు. ఆయన కిరణాలు లోకాన్ని తాకినప్పుడు, అది కర్మలకు అనుకూలంగా మారుతుంది. సవిత, సూర్య, భాస్కర, వివస్వత్, ఆదిత్యునికి, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన ఆద్యాత్మకుడికి పునఃపునః నమస్సు. అమృతబరితమైన కిరణాలపై ప్రయాణించే బంగారు రథంపై ఉన్నవాడికి, లోకాలకు కంటి చూపునిచ్చే సూర్యునికి నమస్సు.” ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు సూర్యుని స్తుతించగా, సూర్యుడు గుర్రం రూపంలో ప్రత్యక్షమై, “నీకు కావలసిన వరాన్ని కోరుకో,” అని అనుగ్రహించాడు. దాంతో యాజ్ఞవల్క్యుడు, “నా గురువు వద్ద లేనివాటి యజుర్వేద మంత్రాలను నాకు దయచేయండి,” అని కోరాడు. దానికి సూర్యుడు, ఆయాతయామ మంత్రాలను, అవి గురువు వద్ద లేనివాటిని, యాజ్ఞవల్క్యునికి అనుగ్రహించాడు. ఆయన ద్వారా బ్రాహ్మణులు అభ్యసించిన యజుర్వేద మంత్రాలను వాజినుడు బోధించాడు. అందుకే సూర్యగుర్రాల శాఖలు ప్రసిద్ధికెక్కాయి. వాజినుల శాఖలు పదిహేను ఉన్నాయి. కాణ్వాది శాఖలు యాజ్ఞవల్క్యుని ద్వారా ప్రారంభమయ్యాయి. ఇప్పుడు పరాశరుడు సామవేద శాఖల వివరాన్ని చెప్పాడు. వేదవ్యాసుని శిష్యుడు జైమినీ సామవేద వృక్షాన్ని శాఖలుగా విభజించాడు. అతని కుమారుడు సుమంతుడు, మరో కుమారుడు సుకర్మా—ఈ ఇద్దరూ ఒక్కొక్క సంహితను అధ్యయనం చేశారు. సుమంతుని కుమారుడు సుకర్మా తన సంహితను వెయ్యి శాఖలుగా విభజించాడు. ఆ శాఖలను ఇద్దరు జ్ఞానులు స్వీకరించారు—కౌశల్య వంశానికి చెందిన హిరణ్యనాభుడు, పౌష్పింజి. వీరి నుంచి ఉత్తరభారతదేశంలో సామగానం చేసే పండ్రెండు శాఖలు ప్రసిద్ధికెక్కాయి. ఇలా వేదాల శాఖలు, ఉపశాఖలు, వాటిని స్థాపించిన మహర్షుల కీర్తి పరంపరగా వ్యాపించింది.