మైత్రేయుడు పరాశర మహర్షిని నమస్కరించి ఇలా అడిగాడు: "మహర్షీ, మీరు నాకు ఈ జగత్తు అంతా విష్ణువు, విష్ణువులోనే, విష్ణువుతోనే ఉందని వివరించారు. ఆయనను మించినదేదీ లేదని నేను తెలుసుకున్నాను. ఇప్పుడు, ఆ మహాత్ముడు విష్ణువు వేదవ్యాస రూపంలో ప్రతి యుగంలో వేదాలను ఎలా విభజిస్తాడో వివరించండి. ప్రతి యుగంలో వేదవ్యాసుడు ఎవరు? వేద శాఖల విభజనల గురించి కూడా చెప్పండి." పరాశరుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ మైత్రేయా, వేద విభాగాలు, శాఖలు అనేకం, వాటి వివరాలను పూర్తిగా చెప్పడం నాకు సాధ్యం కాదు. సంక్షిప్తంగా విను. ప్రతి ద్వాపరయుగంలో, విష్ణువు వేదవ్యాస రూపంలో, ఒకే వేదాన్ని అనేక శాఖలుగా విభజిస్తాడు, ప్రజల సంక్షేమార్థం. మానవుల బలము, శక్తి, సామర్థ్యం తగ్గినదాన్ని చూస్తూ, అన్ని జీవుల ప్రయోజనానికి వేదాలను విభజిస్తాడు. ఆయన ఏ రూపంలో వేదాన్ని విభజిస్తాడో, ఆ రూపాన్ని 'వేదవ్యాసుడు' అని పిలుస్తారు. ప్రతి మాన్వంతరంలో వేదవ్యాసులు ఎవరో, వేద శాఖలు ఎలా విభజించబడినవో నీకు వివరించాను. వైవస్వత మాన్వంతరంలో ద్వాపరయుగాల్లో మునులు వేదాన్ని 28 సార్లు విభజించారు. గత 28 వేదవ్యాసులు, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించిన వారు, ఈ విధంగా ఉన్నారు: మొదటి ద్వాపరయుగంలో స్వయంభువు వేదాన్ని విభజించాడు; రెండవ ద్వాపరయుగంలో ప్రజాపతి వేదవ్యాసుడు అయ్యాడు. మూడవ యుగంలో ఉషనస్, నాలుగవ యుగంలో బృహస్పతి; ఐదవ యుగంలో సవిత, ఆరవ యుగంలో మృత్యువు వేదవ్యాసుడు అయ్యారు. ఏడవ యుగంలో ఇంద్రుడు, ఎనిమిదవ యుగంలో వశిష్ఠుడు, తొమ్మిదవ యుగంలో సారస్వతుడు, పదవ యుగంలో త్రిధామా గుర్తించబడ్డారు. పదకొండవ యుగంలో త్రిశిఖ, తరువాత భరద్వాజ; పదమూడవ యుగంలో ఆంతరిక్ష, పద్నాలుగవ యుగంలో వర్ణీ. పదిహేనవ యుగంలో త్రయ్యారుణ, పదహేనిమిదవ యుగంలో ధనంజయ, పదిహేనడవ యుగంలో క్రతుంజయ, తరువాత జయ గుర్తించబడ్డారు. ఆ తరువాత భరద్వాజుని కుమారుడు వేదవ్యాసుడు; భరద్వాజుని నుండి గౌతముడు, గౌతముని తరువాత హర్యాత్మా వేదవ్యాసుడు. హర్యాత్మా తరువాత వాజశ్రవ, అతని నుండి సోమశుష్కాయణ, అతని నుండి తృణబిందు గుర్తించబడ్డారు. ఋక్ష నుండి భూద్భార్గవుడు, అతని నుండి వాల్మీకి, అతని నుండి నా తండ్రి శక్తి, వేదవ్యాసుని నుండి నేనే, ఓ మైత్రేయా. నన్ను అనుసరించి జాతుకర్ణుడు, తరువాత కృష్ణద్వైపాయనుడు. ఈ విధంగా 28 మంది వేద విభజన కర్తలు ప్రసిద్ధులయ్యారు. ఈ వేదవ్యాసులు ఒక్క వేదాన్ని ద్వాపరయుగంలో నాలుగు భాగాలుగా విభజించారు. భవిష్యత్ ద్వాపరయుగంలో, నా కుమారుడు కృష్ణద్వైపాయనుని తరువాత ద్రౌణి వేదవ్యాసుడు అవుతాడు. ఒక అక్షర బ్రహ్మ 'ఓం'గా స్థాపించబడి ఉంది; దాని మహత్త్వం, విస్తరణ శక్తి వల్ల దాన్ని బ్రహ్మం అంటారు. శాశ్వతమైన ప్రణవం 'భూః', 'భువః', 'స్వః'గా స్థాపించబడి ఉంది; ఆ బ్రహ్మం, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద, అథర్వవేద సారం అయినదానికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను. ఈ బ్రహ్మం జగత్ప్రపంచ సృష్టి, లయానికి కారణమైనది, అత్యంత రహస్యమైనది, పరమమైనది. ఆ బ్రహ్మానికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను. అది అపారమైన, అవినాశ్యమైన, అజ్ఞేయమైన నివాసం; ప్రపంచాన్ని మాయపరచే శక్తి, తన వెలుగు, తన కార్యం మానవ ప్రయోజనానికి ఉపకరిస్తుంది. సాంక్యాన్ని తెలిసినవారికి అది ఆధారం, ఆత్మ నియమితులకు అది మార్గం; ఆ అజ్ఞేయ, అమృత, శాశ్వత బ్రహ్మం కార్యానికి మూలం. అది ఆదిపదార్థం, ఆత్మకు మూలం, గుహలో నివసిస్తుంది; అవిభక్తమైన, పవిత్రమైన, అవినాశ్యమైన, అనేక స్వభావాలను కలిగి ఉంది. ఆ బ్రహ్మం, వాసుదేవుని నిజ స్వరూపం, పరమాత్మ; దానికి నేను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తున్నాను. ఈ బ్రహ్మం, భగవంతుడు, మూడు విధాలుగా భిన్నంగా ఉన్నాడు, అయినా అవిభక్తంగా ఉన్నాడు; భిన్నతల్లో కూడా అవిభక్తంగా ఉంటాడు, కానీ విభిన్నమైన మనస్సు గలవారు దాన్ని విభక్తంగా భావిస్తారు. ఆయన ఋగ్వేద, సామవేద, యజుర్వేద సారాన్ని కలిగి ఉన్నాడు; ఆయన ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదకు ఆత్మ, అన్ని జీవులకు ఆత్మ. వేద స్వరూపుడైన ఆయన, తనను తాను విభజించి వేదాన్ని అనేక శాఖలుగా చేస్తాడు; శాఖలను ప్రచురించే, అనాసక్తుడైన భగవంతుడు, అన్ని శాఖల జ్ఞాన స్వరూపుడు. పరాశరుడు ఇలా వివరించాడు: "ప్రధాన వేదం నాలుగు భాగాలతో, లక్ష శ్లోకాలతో ఉంది. దానినుంచి మొత్తం యజ్ఞం, పదింత ఎక్కువగా, అన్ని మంత్రాల సారంగా ఉద్భవించింది. 28వ యుగంలో, నా కుమారుడు వేదవ్యాసుడు, మహర్షి, వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. నేను, ఇతర వేదవ్యాసులు, అందరూ వేదాన్ని విభజించిన విధంగా, నా కుమారుడు కూడా విభజించాడు. అందుకే, ఓ మైత్రేయా, వేద శాఖల విభజనలు నాలుగు యుగాల్లో ఎలా స్థాపించబడ్డాయో తెలుసుకో. నల్లని వర్ణం కలిగిన ద్వైపాయన వేదవ్యాసుడు నారాయణుడు, భగవంతుడు. మరి భూమిపై మహాభారతాన్ని రచించగలవాడు ఇంకెవరు? నా మహాత్ముడు కుమారుడు ద్వాపరయుగంలో వేదాలను విభజించాడు. అది ఎలా జరిగిందో నేను నిజంగా వివరించబోతున్నాను. బ్రహ్మా ఆజ్ఞతో, వేదవ్యాసుడు వేదాలను విభజించటం ప్రారంభించాడు. వేదాలను పూర్తిగా నేర్చుకున్న నలుగురు శిష్యులను తీసుకున్నాడు. వేదవ్యాసుడు పైలను ఋగ్వేదానికి, వైశంపాయనను యజుర్వేదానికి తీసుకున్నాడు. అలాగే, జైమిని సామవేదానికి, సుమంతు అథర్వవేదానికి వేదవ్యాసుని శిష్యుడయ్యాడు. ఈ విధంగా పరాశరుడు మైత్రేయునికి వేదవ్యాసుల పరంపర, వేద విభజన, వేద శాఖల స్థాపన, బ్రహ్మ స్వరూపాన్ని ఎంతో భక్తితో వివరించాడు.