ఒక రోజు, రాజు తన పాలకుని పల్లకీపై ప్రయాణిస్తున్నాడు. ఆ పల్లకీ పదార్థంతో తయారైంది; అలాగే, మనుషులు, జీవులు—all matter—ప్రకృతిలోని భాగాలు. “ఈ పల్లకీ మీది, నాది అని చెప్పడం మనమందరం కలిగించుకున్న భావమే. నిజానికి, మనం ఏదైనా వస్తువు మీద హక్కు కలిగి ఉన్నామనే భావన మాత్రమే ఆధారంగా ఉంటుంది,” అని జ్ఞానవంతుడు రాజుకి వివరిస్తాడు. అలా చెప్పిన తర్వాత, ఆ జ్ఞానవంతుడు పల్లకీ మళ్లీ మోయడం కొనసాగించాడు. రాజు, ఆ మాటలు విని, వెంటనే భూమిపై దిగాడు, ఆ జ్ఞానవంతుని పాదాలను పట్టాడు. “ఓ! దయచేసి పల్లకీని వదిలేయండి, నాకు దయ చూపించండి, ఓ ద్విజాతి! మీరు ఎవరు, ఈ రహస్యమైన రూపంలో ఇక్కడ నిలబడిన మీరు ఎవరు?” అని అడిగాడు. “మీరు ఎవరు? ఎందుకు వచ్చారు? ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నారు? దయచేసి అన్నీ వివరించండి, ఓ జ్ఞానవంతుడా, నేను మీ మాటలు వినేందుకు ఆసక్తిగా ఉన్నాను,” అని రాజు అడిగాడు. అప్పుడు ఆ జ్ఞానవంతుడు, “ఓ రాజా, నేను ఎవరో చెప్పడం అసాధ్యమే. ప్రతి చర్య ఆనందాన్ని పొందేందుకు జరుగుతుంది. సుఖం, దుఃఖం శరీరంతో పాటు ఇతర అవయవాల ద్వారా అనుభవించబడతాయి. ధర్మ, అధర్మ ఫలితంగా జీవుడు శరీరాన్ని, ఇతర రూపాలను పొందుతాడు, వాటిని అనుభవించేందుకు,” అని వివరించాడు. “ప్రతి జీవికి, ఓ భూమి పరిరక్షకుడా, ధర్మ, అధర్మే అన్ని విషయాలకు కారణం. మరి, కారణం గురించి అడగడం ఎందుకు? సందేహం లేదు—ధర్మ, అధర్మే అన్ని చర్యలకు మూలం. ఆనందం కోసం శరీరం పొందుతారు, తర్వాత విడిచిపెడతారు. మీరు అడిగిన ‘నేను ఎవరు?’ అనే ప్రశ్న—ఆత్మకు సంబంధించి చెప్పడం లేదా వినడం సాధ్యపడదు. అయినా, ఆత్మను తెలుసుకోవాలనే కోరిక నాకు కలుగుతుంది,” అని అంటాడు. “ఓ బ్రాహ్మణా! ఒక వ్యక్తి ఉన్నట్లయితే, ‘నేనే అతను’ అని చెప్పడం తప్పు కాదు. ఆత్మ విషయంలో ‘నేనే’ అని చెప్పడం తప్పేమీ కాదు, ఓ ద్విజాతి. కానీ, ‘నేనే ఆ పదం’ అని చెప్పడం మాత్రం ఆత్మకు సంబంధించి తప్పు. ఆత్మను అన్యమైనదానిలో తెలుసుకోవడం, లేదా ఆ పదాన్ని ఆత్మగా భావించడం మాయకు సంకేతం.” “జిహ్వ ‘నేనే’ అని అంటుంది, అలాగే పళ్ళు, పెదవులు, దంతాలు—all cause speech—but ఇవేవీ నిజంగా ‘నేనే’ కాదు. ఇవన్నీ మాటను ఉత్పత్తి చేసే కారణాలు మాత్రమే. మాట ‘నేనే’ అని ఎందుకు అంటుంది? అయినా, మాట ఆత్మ కాదు; అందుకే అలా చెప్పడం తగదు.” “శరీరం తల, చేతులు, ఇతర భాగాల సమాహారం. వీటిలో ఏదైనా ‘నేనే’ అని ఎలా చెప్పగలను, ఓ రాజా? మీరు నన్ను వేరుగా భావిస్తే, ‘నేనే ఈ వ్యక్తిని, వేరొకరు అతను’ అని చెప్పడం సరియైనదే. కానీ, ఒక వ్యక్తి అన్ని శరీరాల్లో స్థాపించబడి ఉంటే, ‘మీరు ఎవరు?’ ‘నేను ఎవరు?’ అనే ప్రశ్నలు అర్థాన్ని కోల్పోతాయి.” “మీరు రాజు, ఇది పల్లకీ, వీరు మోయేవారు, ఇది మార్గం—ఈ ప్రపంచం మీదే, ఓ రాజా! కానీ, ఇవేవీ నిజమైనవి కాదు. పల్లకీ చెక్కతో తయారైంది; ఆ చెక్క చెట్టులోనుంచి వచ్చింది. మరి, దీనిని చెట్టు అని పిలవాలా? చెక్క అని పిలవాలా? ఎవ్వరూ ‘రాజు చెట్టు మీద కూర్చున్నాడు’ అని చెప్పరు, లేదా ‘మీరు చెక్కలో ఉన్నారు’ అని కూడా కాదు. పల్లకీ అనేది చెక్కను కలిపి తయారు చేసినది. మీరు పరిశీలించండి—పల్లకీ మీతో ఉంది.” “అదే విధంగా, గొడుగు భాగాలు, spokes వేర్వేరు పరిశీలించండి; గొడుగు ఎక్కడుంది? ఈ తర్కం మీకు, నాకు వర్తిస్తుంది. మగ, ఆడ, గోవు, గుర్రం, ఏనుగు, పక్షి, చెట్టు—ఇవి ప్రపంచంలో శరీరాలకు ఇచ్చిన పేర్లు, జ్ఞానం, చర్యల కారణాల ఆధారంగా. ఒక వ్యక్తి దేవుడు కాదు, మానవుడు కాదు, జంతువు కాదు, మొక్క కాదు; శరీర రూపాలు, ఓ రాజా, కర్మ ఫలితమే.” “ప్రపంచంలో ‘రాజు’ అని పిలిచే వ్యక్తి, రాజు మరియు అతని అనుచరులు, ఇతరులు—ఇవి నిజమైనవి కావు, ఆలోచన ఫలితమే. కానీ, కాలం గడిచినా, వేరే పేరు పొందని, మార్పు వల్ల ఉత్పత్తి కాకపోయినది—దానిని వదలి పెట్టండి, అది మీకు ఏమిటి?” “మీరు ప్రజలకు రాజు, మీ తండ్రికి కుమారుడు, మీ శత్రువుకు శత్రువు, మీ భార్యకు భర్త, మీ కుమారుడికి తండ్రి—ఓ రాజా! నేను మిమ్మల్ని ఏం అని పిలవాలి? మీరు తలేనా? మెడేనా? కడుపేనా? పాదాలు, ఇతర భాగాలేనా? ఇవన్నీ మీదేనా, లేదా వేరేనా, ఓ రాజా? మీరు అన్ని అవయవాల నుండి వేరుగా స్థాపించబడి ఉన్నారు, ఓ రాజా! ‘నేను ఎవరు?’ అనే ప్రశ్నలో నైపుణ్యం సాధించండి.” “సత్యాన్ని ఈ విధంగా నిర్ణయించినప్పుడు, ‘నేనే ఇది’ అని ఎలా చెప్పగలను, ఓ రాజా, ముందుగా వ్యక్తీకరణ సాధనాన్ని తయారు చేయకుండా?” ఈ Ultimate Truthను విన్న రాజు, వినయంగా నమస్కరించి, ఆ మహర్షిని పలికాడు: “ఓ మహోన్నతుడు! మీరు చెప్పిన మాటలు పరమసత్యంతో నిండి ఉన్నాయి; వాటిని విన్న తర్వాత నా మనస్సు అలజడిగా మారింది. మీరు అందరికి సంబంధించి చెప్పిన వివేకం, జ్ఞానం—ఇవి ప్రకృతిలోని పరమతత్త్వం. నేను పల్లకీ మోస్తున్నాను కాదు; పల్లకీ నాపై ఉంది కాదు; నా శరీరం నాకంటే వేరుగా ఉంది, అదే పల్లకీని మోస్తుంది.” “జీవుల చర్యలు గుణాల ప్రేరణతో జరుగుతాయి. గుణాలే పనిచేస్తాయి—మీరు చెప్పినట్లు, అవి నాతో సంబంధం లేదు. ఈ పరమసత్య జ్ఞానం నా చెవిలో ప్రవేశించినప్పుడు, నా మనస్సు అత్యున్నత సత్యాన్ని వెదుకుతూ అలజడిగా మారింది. ముందు, ఓ భాగ్యవంతుడా, నేను మహర్షి కపిలుని ప్రశ్నించడానికి బయలుదేరాను. మీరు చెప్పండి, ఓ మునీశ్వరా, ఇక్కడ అత్యున్నత శ్రేయస్సు ఏమిటి?” “మీరు చెప్పిన మాటలు నా మనస్సు మళ్లీ పరమసత్యం వైపు పరుగెత్తేలా చేశాయి, మునుపు లాగే. మహర్షి కపిలుడు, ఓ ద్విజాతి, శ్రీ విష్ణువు యొక్క అవతారం, ప్రపంచ మాయకు కారణమైన యోగేశ్వరుడు, భూమిపై అవతరించారు. ఆ ప్రభువు మన శ్రేయస్సు కోసం ఇక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యారు, అని చెప్పబడింది.” “అందుచేత, నేను మీకు నమస్కరిస్తున్నాను; నాకు అత్యున్నత శ్రేయస్సు ప్రసాదించండి, ఓ మునీశ్వరా! మీరు సముద్రంలా, మీ అలలు అన్నీ జ్ఞానమే.