ఓ మైత్రేయ మహర్షీ! పూర్వకాలంలో అమావాస్య సమయానికి చంద్రుని కిరణాల నుండి విడుదలయ్యే అమృతస్వరూపమైన రసము పితృదేవతలకు పరమానందాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ అమృతాన్ని పుచ్చుకొని సౌమ్యులు, బర్హిషద్లు, అగ్నిష్వాత్తులు అనే మూడు వర్గాల పితృదేవతలు నెల రోజుల పాటు తృప్తిగా ఉంటారు. అలాగే, శుక్లపక్షంలో దేవతలు, కృష్ణపక్షంలో పితృదేవతలు—ఇలా రెండు పక్షాల్లోనూ, తేనెల్లా తీయగా, చల్లని, సూక్ష్మమైన రసకణాలతో కూడిన వృక్షాలు వారిని పోషిస్తాయి. చంద్రుడు తన కాంతితో, మానవులు, పశువులు, క్రిమికీటకాదులను కూడా సంతోషంగా, ఆరోగ్యంగా పోషిస్తాడు. చంద్రుని రథం గాలితో, అగ్నితో, భౌతిక పదార్థాలతో నిర్మితమై, గాలిలా వేగంగా పరిగెత్తే ఎనిమిది పింగళవర్ణపు గుర్రాలతో యుక్తమై ఉంటుంది. శుక్రుని మహారథం భూమిలో పుట్టిన గుర్రాలతో, పతాకలు, సేవకులతో అలంకరించబడి, గొప్ప కప్పు, యోకుతో సজ্জించబడి ఉంటుంది. మంగళగ్రహుని రథం బంగారుతో తయారై, అగ్నిలో పుట్టిన, మాణిక్యరంగు, ఎరుపు రంగు గుర్రాలతో యుక్తమై, అత్యంత వైభవంగా మెరిసిపోతుంది. బృహస్పతి రథం బంగారు రథమై, ఎనిమిది తెల్లని గుర్రాలతో యుక్తమై, వర్షాకాలాంతంలో రాశిచక్రంలో ఒక రాశి నుండి మరొక రాశికి కదులుతూ సాగుతుంది. శని రథం ఆకాశంలో పుట్టిన, మచ్చలతో కూడిన గుర్రాలతో యుక్తమై, నెమ్మదిగా కదిలే గ్రహంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. స్వర్భాను అనే గ్రహుని ఎనిమిది గుర్రాలు తేనెటీగల వంటి ఆకారంలో, గోధుమ రంగుతో ఉంటాయి; అవి ఎప్పుడు విరామం లేకుండా రథాన్ని లాగుతుంటాయి. రాహువు సూర్యుని నుండి విడిపోతూ చంద్రుని సమీపానికి వస్తాడు, మళ్లీ చంద్రుని నుండి సూర్యుని వద్దకు వెళ్తాడు—ఇది గ్రహణకాలంలో జరుగుతుంది. అలాగే, కేతువు రథానికి గాలిలా వేగంగా పరిగెత్తే ఎనిమిది గుర్రాలు ఉంటాయి; అవి పొగ రంగులో, లక్కరంగులో మెరిసిపోతుంటాయి. ఇలా, మైత్రేయా! తొమ్మిది గ్రహాల రథాల వివరాలన్నీ చెప్పాను. వీటన్నీ గాలిరశ్ములతో ధ్రువతారకు బంధించబడి ఉంటాయి. గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, తారలు—all are fastened to the Pole Star (ధ్రువతార), and revolve in their own paths, drawn by the rays of the wind. ఆకాశంలో ఎంత తారలు ఉన్నాయో అంత గాలిరశ్ములు ఉన్నాయి; ఇవన్నీ ధ్రువతారకు బంధించబడి తిరుగుతుంటాయి, అలాగే ధ్రువతారను కూడా తిప్పుతుంటాయి. గిర్నిరాళ్లను చుట్టే నూనె చుక్కల వలె, గాలివల్ల అన్ని జ్యోతిర్లింగాలు తిరుగుతుంటాయి. అలాగే, అగ్ని చక్రాన్ని తిప్పినప్పుడు కనిపించే వలయంలా, గాలి చక్రం నడిపే జ్యోతిర్లింగాలు తిరుగుతుంటాయి. గాలి వాటిని మోయడం వల్ల దాన్ని ప్రవాహ అని అంటారు. ఇప్పుడు, ధ్రువతార ఉన్న స్థలాన్ని శిశుమార అని పిలుస్తారు. దాని ఏర్పాటును విను. దాన్ని రాత్రి చూసినవాడు పగలు చేసిన పాపాలన్నీ విడుదలవుతాయి. ఆ శిశుమారంలో ఎన్ని తారలు ఉన్నాయో, అంత సంవత్సరాలు, అంతకన్నా ఎక్కువకాలం జీవిస్తారు. దాని దిగువ భాగంలో ఉత్తానపాదుడు ఉండి, అది దిగువ దవడగా గుర్తించాలి; యజ్ఞుడు దిగువ భాగంలో, ధర్ముడు తల వద్ద స్థాపించబడ్డాడు. నారాయణుడు హృదయంలో ఉంటాడు; అశ్వినులు ముందు కాళ్ల వద్ద, వరుణుడు, అర్యమా వెనుక తొడల వద్ద ఉంటారు. సంవత్సరమే దాని లింగంగా, మిత్రుడు పృష్ఠ భాగంలో స్థాపించబడ్డాడు. దాని తోక వద్ద అగ్ని, మహేంద్రుడు, తర్వాత కశ్యపుడు, చివరగా ధ్రువుడు ఉంటారు. శిశుమారంలోని నాలుగు తారలు ఎప్పుడూ అస్తమించవు. ఇలా భూమి, జ్యోతిర్లింగాలు, ద్వీపాలు, సముద్రాలు, పర్వతాల ఏర్పాటును వివరించాను. దిక్కులు, నదులు, వాటిలో నివసించేవారి స్వరూపాలను కూడా వివరించాను; ఇప్పుడు మళ్లీ సంక్షిప్తంగా విను. విష్ణువు యొక్క విశ్వరూపం నుండి పద్మాకారంగా భూమి, పర్వతాలు, సముద్రాలు మొదలైనవి ఉద్భవించాయి. జ్యోతిర్లింగాలు విష్ణువు, లోకాలు విష్ణువు, అరణ్యాలు విష్ణువు, పర్వతాలు, దిక్కులు, నదులు, సముద్రాలు—all are He alone; ఉన్నదీ, లేనిదీ అన్నీ విష్ణువే. భగవంతుడు జ్ఞానస్వరూపుడు; అందువల్ల ఆయనకు భౌతిక రూపం లేదు, ద్రవ్యస్వరూపుడుకాదు. పర్వతాలు, సముద్రాలు మొదలైన వేరుపాట్లు—all are manifestations of knowledge. కర్మలు నశించినప్పుడు, జ్ఞానం నిర్మలంగా, దోషరహితంగా, స్వరూపంలో తేలికగా మారితే, కల్పవృక్షం ఫలాల వలె, వస్తువుల మధ్య భేదాలు కనిపించవు. ఎక్కడైనా ఆద్యంతరహితమైన, ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండే ద్రవ్యమేమైనా ఉందా? ఏదైనా వస్తువు మారిపోతే, దాని స్వరూపం ఎలా స్థిరంగా ఉంటుంది? భూమి మట్టిపాత్రగా మారుతుంది; అది ముక్కలుగా మారుతుంది; ముక్కలు ధూళిగా మారతాయి; ధూళి కణాలుగా మారుతుంది. మనుషులు తమ స్వీయ కర్మల వల్ల ఏర్పడిన పరిమిత జ్ఞానంతో ఈ భేదాలను చూస్తారు. ఇక్కడ నిజంగా ఏది ద్రవ్యము? కావున, ద్విజాతీ, ఎప్పుడూ, ఎక్కడా, ఎప్పటికీ, చైతన్యాన్ని తప్ప వేరే ద్రవ్యము లేదు. చైతన్యమే, వ్యక్తిగత కర్మల వల్ల, అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తుంది. నిర్మలమైన, వికారరహితమైన, కామ, క్రోధ, లోభాది రహితమైన జ్ఞానమే శాశ్వతం, ఏకత్వం, పరమోన్నతమైనది; అదే వాసుదేవుడు, ఆయన తప్ప ఇంకేమీ లేదు. ఇలా సత్యాన్ని, జ్ఞానం నిజమైనదని, మిగతావన్నీ మాయ అని వివరించాను. ప్రపంచవ్యవహారానికి ఆధారం అయిన దానిని కూడా వివరించాను. యజ్ఞం, పశువు, అగ్ని, హవనం, పూజారులు, సోమ, దేవతలు, స్వర్గం, కామ—all these and the enjoyments of earth and so forth are the fruits of ritual action. ఈ లోకంలో నేను చెప్పినవన్నీ కర్మశక్తి వల్లే జరుగుతుంటాయి. దీన్ని తెలుసుకొని, వాసుదేవుని పొందే అచంచలమైన, శాశ్వతమైన, ఏకమైన కర్మను చేయాలి. అప్పుడు మైత్రేయుడు ఇలా అడిగాడు: ప్రభూ! మీరు నా ప్రశ్నలకు సమాధానంగా భూమి, సముద్రాలు, నదులు, గ్రహాల స్థితి మొదలైనవన్నీ సరిగ్గా వివరించారూ. ఈ త్రిలోకమంతా విష్ణువుపైన స్థిరంగా ఉందని, పరమార్థాన్ని, ముఖ్యంగా మౌలిక తత్వాన్ని కూడా వివరించారూ. ఇప్పుడు, భగవంతుడు మహారాజు భరతుని గురించి చెప్పిన కథను వినాలనుకుంటున్నాను; దయచేసి ఆ కథను నాకు వివరించండి. ఆ రాజు భరతుడు శాలగ్రామంలో నివసిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ యోగంలో లీనమై, తన మనస్సును వాసుదేవునిపై నిలిపి ఉండేవాడు. ఆ పుణ్యక్షేత్ర ప్రభావంతో ఎల్లప్పుడూ హరిను ధ్యానించేవాడు. అయినప్పటికీ, ద్విజాతీ, ఆయన ముక్తిని పొందకుండా మళ్లీ జన్మించడమెట్ల జరిగింది? దయచేసి వివరించండి.