మైత్రేయ మహర్షీ! కృత్రిమమైన, అకృత్రిమమైన లోకముల మధ్య మహర్లోకముని స్మరించబడుతుంది. ఒక కల్పాంతంలో అది ఖాళీగా మారిపోతుంది గానీ, పూర్తిగా నశించదు. ఈ విధంగా ఏడు లోకములను, అలాగే ఏడుపాతాళాలను నేను నీకు వివరించాను. ఇవే బ్రహ్మాండ విస్తృతి. ఈ బ్రహ్మాండము, వడిపండు గింజను అన్ని వైపులా ఆవరణ చేసుకున్నట్లు, పైకి, క్రిందకి, అడ్డంగా—అన్నీ వైపులా బ్రహ్మాండపు గుడ్డ ద్వారా ఆవృతమైయుంది. మైత్రేయా! ఆ గుడ్డను దాని పరిమాణానికి పది రెట్లు ఎక్కువగా నీరు ఆవరించివుంది. ఆ నీటిని మళ్ళీ అన్ని భూతములు చుట్టుముట్టాయి; వాటి వెలుపల అగ్ని వలయంగా ఉంది. ఆ అగ్నిని వాయువు ఆవరించింది; వాయువును ఆకాశం; ఆకాశాన్ని భూతతత్త్వం; భూతతత్త్వాన్ని మహత్తత్త్వం; ఇలా ఏడు పొరలు, ఒక్కొక్కటి గతానికి పది రెట్లు పెద్దవి. మహత్తత్త్వాన్ని మించి పరిమితి లేని, కొలవలేని ప్రాధానము (ప్రకృతి) విస్తరించి ఉంది. అది అంతులేని, అప్రమేయమైనది; అది సమస్తానికి కారణమైనది కనుక, ఆ ప్రకృతిని పరమముగా భావించాలి. ఇలాంటి బ్రహ్మాండాలు వేల కొద్దీ, కోట్లు, లక్షలాది సంఖ్యలో ఉన్నాయి. ఎలాగైతే నువ్వులలో నూనెను అగ్ని అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది, అలాగే చైతన్యముతో కూడిన ఆత్మ కూడా ప్రాధానంలో అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది. ఈ ప్రాధానమూ, ఆత్మయూ, సమస్త భూతాలకు మూలమైనవి; ఇవి విష్ణువు మహాబుద్ధి శక్తిచే పోషింపబడి, పరస్పర ఆధారంగా ఉంటాయి. ఈ రెండింటిలో, సృష్టికాలంలో కలకలం కలిగించే శక్తే వాటి వైవిధ్యానికి, ఆధారతకు కారణం. నీటిలో గాలిని కలిపితే ఎన్నో నీటి బిందువులను గాలి మోయగలిగినట్లే, విష్ణు శక్తి ప్రాధానమూ, ఆత్మనూ మోయుతుంది. ఒక విత్తనం నుండి వేరు, దండు, కొమ్మలు, తదితరాలు పుట్టినట్లు, మొదటి విత్తనాన్ని అనుసరించి మరిన్ని విత్తనాలు పుడతాయి. వాటి నుండీ ఇంకొన్ని, వాటి నుండీ మరికొన్ని—ఈ విధంగా, మునుపటి లక్షణాలను, కారణాలను అనుసరించి, అనేక విత్తనాలు పుట్టుకొస్తాయి. అదేవిధంగా, అవ్యక్తం నుండి మహత్తత్త్వం మొదలైనవి పుట్టి, వాటి నుండి భూతాలు, వాటి నుండి దేవతలు మొదలైనవి, వారి సంతానము, వారి సంతానమునుండి మరిన్ని సంతానాలు జన్మిస్తాయి. విత్తనం మొలకెత్తినంత మాత్రాన వృక్షానికి ఏమీ తగ్గదని నీవు చూసినట్లే, ప్రాణులు మరికొన్ని ప్రాణులను సృష్టించినా వారికి ఏమీ తగ్గదు. ప్రదేశం, కాలం వంటి సమీపతలు వృక్షానికి కారణమైనట్లే, విశ్వ పరిణామంలో పరమహరి మాత్రమే కారణుడు. బియ్యపు గింజలో వేరు, కాండం, ఆకులు, మొలక, దండు, పొట్టు, పువ్వు, పాలు, అలాగే బియ్యపు గింజలు—ఇవి అన్నీ, పెరుగుదలకు కావలసిన కారణాలు కలిసినప్పుడు వెలిసినట్లే, దేవతలు మొదలైనవారు విష్ణు శక్తిని పొంది, వివిధ కర్మలలో వెలిసిపోతారు. ఈ విష్ణువు పరబ్రహ్మము. ఈ సర్వవిశ్వం ఆయననుండే ఉద్భవించింది, ఆయనలోనే స్థితమైయుంది, తిరిగి ఆయనలోనే లయమవుతుంది. ఆ బ్రహ్మము—అది పరమపదము, సద్అసత్తులకూ అతీతమైన అత్యున్నత స్థితి, ఆయన చేతే ఈ చరాచరమంతా వ్యాపించబడింది, ఆయన నుండే ఇది ఉద్భవించింది. ఆయనే మూల ప్రకృతి, వ్యక్త రూపము, విశ్వమంతటినీ ఆయనే ఆవహించివున్నాడు; సమస్తమూ ఆయన్లోనే లయమవుతుంది, ఆయనే వాటిలో నిలిచి ఉంటాడు. ఆయనే కర్మకర్త, ఆయనే యజ్ఞమూర్తి, ఆయనే ఫలదాత; యజ్ఞపాత్ర మొదలైన ఉపకరణాలు కూడా హరిలోనే లీనమైయున్నాయి—హరిలో నుండి భిన్నమైనదేమీ లేదు. ఇప్పుడు పరాశరుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆకాశంలో నక్షత్రాలతో కూడిన, మత్స్యాకారంగా (శిశుమార రూపంగా) ఉన్న హరివిగ్రహమే పరమేశ్వరుని స్వరూపం; దానికి పుచ్చిన చివర ధ్రువుడు ఉన్నాడు. ఇది తిరుగుతున్నప్పుడు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, ఇతర గ్రహాలు కూడా తిరుగుతాయి; నక్షత్రాలు వీటి చుట్టూ చక్రంలా తిరుగుతుంటాయి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలన్నీ ధ్రువునికి గాలితో చేసిన బంధాల ద్వారా బంధించబడి, స్థిరంగా ఉంటాయి. ఆకాశంలో ఉన్న ఆ శిశుమారాకారాన్ని నారాయణునిగా పిలుస్తారు; ఆయనే తన హృదయంలో అన్ని లోకాలకు ఆధారం. ఉత్తానపాదుని కుమారుడు ధ్రువుడు, జగన్నాథుడిని ఆరాధించి, ఆ నక్షత్రంగా మారాడు; ధ్రువుడు శిశుమారపు పుచ్చిలో స్థాపించబడ్డాడు. జనార్దనుడు ఆ శిశుమారానికి ఆధారుడు, సమస్తానికి అధిపతి; శిశుమారం ధ్రువునికి ఆధారం, సూర్యుడు ధ్రువునందే స్థాపితమయ్యాడు. ఈ ప్రపంచమంతా—దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులతో సహా—దాని ఆధారంగా ఉంది. ఇది ఎలా జరుగుతుందో నేను వివరంగా చెబుతాను—నీవు శ్రద్ధగా విను. సూర్యుడు ఎనిమిది నెలలపాటు రసస్వరూపమైన నీటిని ఆకాశానికి ఎత్తి, మళ్ళీ వర్షంగా కురిపిస్తాడు. ఆ నీటినుండి అన్నం, ఆ అన్నంనుండి సమస్త ప్రపంచం ఉద్భవిస్తుంది. సూర్యుడు తన కడగటి కిరణాలతో నీటిని భూమి నుండి ఆకాశానికి ఎత్తుతాడు; ఆ నీటిని చంద్రుడు పోషించి, గాలివల్ల ఏర్పడిన మార్గాల ద్వారా ఆకాశంలో మేఘాలుగా, ఆవిరి, అగ్ని, గాలి రూపాల్లో పంపిస్తాడు. మేఘాలు ఆ నీటిని కోల్పోవు, ఎందుకంటే అది వాటి నుండే వచ్చింది. మేఘాల్లోని నీరు గాలిచే కదిలించబడి, కాలపరమైన పరిణామం ద్వారా భూమిపైకి పడుతుంది; అప్పుడు అది పవిత్రంగా మారుతుంది. సూర్యుడు నాలుగు రకాల నీటిని ఎత్తిపడేస్తాడు—నదులు, సముద్రాలు, భూమి, జీవుల నుండి. సూర్యుడే స్వర్గగంగానదిని కూడా ఆకాశంలో నుండి ఎత్తిపడేస్తాడు; మేఘాలు లేని ఆకాశంలో తన కిరణాల ద్వారా భూమిపైకి దానిని కురిపిస్తాడు. ఆ గంగాజలాన్ని తాకినవారి పాపాలు, మలినాలు తొలగిపోతాయి; అలాంటి స్నానం దివ్యమైనదిగా భావించబడుతుంది, వారు నరకానికి పోరు. సూర్యుడు ప్రత్యక్షంగా ఉన్నప్పుడు, మేఘాలు లేనప్పుడు ఆకాశం నుండి పడే నీరు స్వర్గగంగా నుండి వచ్చినదిగా తెలుసుకో. సూర్యుడు నక్షత్రాలలో కృత్తిక మొదలుకొని, అసమ నక్షత్రాలలో కనిపిస్తున్నప్పుడు ఆకాశం నుండి పడే నీరు దిక్పాలక ఏనుగులు కురిపించే గంగాజలం. అలాగే, జంట నక్షత్రాల సంయోగ సమయంలో, సూర్యుడు కురిపించే నీరు కూడా సూర్యకిరణాలతో ఎత్తిపడేసి, విస్తరించబడుతుంది. ఈ విధంగా, మైత్రేయ మహర్షీ! జగత్తు నిర్మాణం, దాని పరిమితి, ఆవరణలు, పరమాత్మా స్వరూపం, లోక వ్యవస్థ, సూర్యచంద్రుల క్రమం, వర్షవృత్తాంతం—ఇవి అన్నీ పరాశర మహర్షి నీకు వివరించారు.