ఈ జగత్తులో ఉన్న అన్ని కవిత్వాలు, సంభాషణలు, ఇతర రచనలు—all forms of literature—వీటన్నిటి రూపంలో ఉన్న శబ్దమే మహాత్ముడైన విష్ణువు యొక్క శరీరం అని చెప్పబడింది. రూపమున్నవి, రూపం లేనివి, ఇక్కడ ఉన్నవి, ఎక్కడైనా ఉన్నవి—ఈ సృష్టిలో ఉన్న ప్రతీది ఆయన శరీరమే. ‘‘నేనే హరి, జనార్దనుడు; ఈ సర్వం నేనే. దీనికి వేరే కారణం లేదు, వేరే ఫలితమూ లేదు. ఎవరి మనస్సు ఇలా స్థిరంగా ఉంటుందో, ఆత్మజ్ఞానంతో నిండిపోతుందో, వారికి మళ్లీ జననం లేదు; ద్వంద్వాలు (హితాహితాలు, శీతుష్ణాదులు) కలుగవు’’ అని విష్ణువు స్వయంగా పేర్కొన్నాడు. ఈ విధంగా, ద్విజాతులారా! ఈ పురాణంలోని మొదటి భాగాన్ని నేను నీకు సక్రమంగా వివరించాను. దీన్ని స్మరించేవారు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. కార్తీక మాసంలో పుష్కరంలో పన్నెండు సంవత్సరాలు స్నానం చేయడం వలన కలిగే ఫలితాన్ని, ఈ పురాణాన్ని వినడంవల్ల మానవుడు పొందుతాడు, మైత్రేయా! దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, గంధర్వులు, యక్షులు మొదలైన జన్మలు కూడా ఈ పురాణాన్ని వినేవారికి లభిస్తాయి. అప్పుడు మైత్రేయుడు ఇలా అడిగాడు: ‘‘భగవన్! మీరు సృష్టి, జగత్తు యొక్క ఏర్పాటును నాకు సుస్పష్టంగా వివరించారు. అయితే, మీరు చెప్పిన సృష్టిలోని అంశాల గురించి ఇంకా మరిన్ని వివరాలను వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది. స్వాయంభువుడికి ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు అనే ఇద్దరు కుమారులు ఉన్నారని, ఉత్తానపాదునికి ధ్రువుడు కుమారుడని మీరు పేర్కొన్నారు. కానీ ప్రియవ్రతుని వంశాన్ని వివరించలేదు. దయచేసి వాటి గురించి చెప్పండి’’ అని ప్రార్థించాడు. పరాశరుడు ఇలా వివరించాడు: ‘‘ప్రియవ్రతుడు కర్దముడి కుమార్తెను భార్యగా స్వీకరించాడు. ఆమె ద్వారా అతనికి పది మంది కుమారులు, మరొక కుమారుడు కలిగారు. ప్రియవ్రతుని కుమారులు మహాజ్ఞానులు, పరాక్రమశీలులు, నియమ నిష్టలు, తండ్రికి ప్రియమైనవారు. వారి పేర్లు: ఆగ్నీధ్రుడు, అగ్నిబాహుడు, వపుష్మాన్, ద్యుతిమాన్, మేధ, మేధాతిథి, భవ్య, సవన, మరొక కుమారుడు, దశముడు జ్యోతిష్మాన్, సత్యనాముడు కూడా ప్రియవ్రతుని కుమారులే. వారిలో మేధ, అగ్నిబాహు, పుత్రుడు యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నమై, పూర్వజన్మలను స్మరించుకొని, రాజ్య లక్ష్యాన్ని వదిలి, నిత్యశుద్ధులుగా, ఫలాశలేకుండా కర్మలు చేశారు. ప్రియవ్రతుడు తన ఏడు మహాత్ములైన కుమారులకు ఏడు ద్వీపాలను పంచిపెట్టాడు. ఆగ్నీధ్రునికి జంబూద్వీపాన్ని, మేధాతిథికి ప్లక్ష ద్వీపాన్ని, వపుష్మాన్కు శాల్మలి ద్వీపాన్ని, జ్యోతిష్మాన్కు కుశ ద్వీపాన్ని, ద్యుతిమాన్కు క్రౌంచ ద్వీపాన్ని, భవ్యకు శాక ద్వీపాన్ని, సవనకు పుష్కర ద్వీపాన్ని రాజ్యాధికారంగా ఇచ్చాడు. ఆగ్నీధ్రుడు జంబూద్వీపాధిపతిగా స్థాపించబడ్డాడు. అతనికి ప్రజాపతికి సమానమైన తొమ్మిది మంది కుమారులు కలిగారు: నాభి, కింపురుష, హరివర్ష, ఇలావృత, రమ్య, హిరణ్వాన్, కురు, భద్రాశ్వ, మరియు కేతుమాలుడు. ఆ కుమారులకు జంబూద్వీపాన్ని తొమ్మిది భాగాలుగా విభజించి, ప్రతి ఒక్కరికి ఒక్కో భాగాన్ని వారి తండ్రి ఇచ్చాడు. దక్షిణ భాగమైన హిమాహ్వాన్ నాభికి, హేమకూట ప్రాంతాన్ని కింపురుషునికి, నైషధాన్ని హరివర్షునికి, మధ్యభాగమైన మేరు పర్వతాన్ని ఇలావృతునికి, నీలపర్వత పాద ప్రాంతాన్ని రమ్యునికి, ఉత్తర భాగమైన శ్వేత ప్రాంతాన్ని హిరణ్వాన్కు, శృంగవాన్ పర్వత ఉత్తరభాగాన్ని కురువుకు, మేరు తూర్పున ఉన్న ప్రాంతాన్ని భద్రాశ్వునికి, గంధమాదనాన్ని కేతుమాలకు ఇచ్చాడు. తన కుమారులను ఈ విధంగా రాజ్యాలలో నియమించిన తరువాత, ఆ రాజు శాలగ్రామంలో తపస్సు చేయడానికి వెళ్లాడు. కింపురుష మొదలైన ఎనిమిది ప్రాంతాల్లో జనులకు సహజంగా సంపూర్ణత, సుఖం లభిస్తుంది; అక్కడ వారికి ద్వంద్వాలు, వృద్ధాప్యం, మరణం ఉండవు; ధర్మాధర్మాలు, ఉన్నత-తక్కువ-మధ్యస్థతలు ఉండవు; యుగాల విభాగం కూడా ఉండదు. హిమాహ్వయ ప్రాంతాన్ని నాభి పాలించేవాడు. అతని కుమారుడు, మెరుదేవి ద్వారా జన్మించినవాడు, ఋషభుడు. ఋషభునికి వంద మంది కుమారులు కలిగారు. వారిలో పెద్దవాడైన భరతుడు. రాజ్యాన్ని ధర్మబద్ధంగా పాలించి, అనేక యాగాలు నిర్వహించిన ఋషభుడు తన పెద్ద కుమారుడు భరతునికి భూమిని అప్పగించాడు. ఆ తరువాత అతను వనప్రస్థాశ్రమాన్ని స్వీకరించి, పులస్త్య ఆశ్రమానికి వెళ్ళి తపస్సు చేశాడు. తపస్సులో నిమగ్నుడై, అతని శరీరం క్షీణించి, నరాలు బాగా కనబడేలా అయింది. వాస్ర్త్రాలు లేకుండా, నోట్లో ఒక చిన్న వస్త్రాన్ని పెట్టుకుని, వీరమార్గాన్ని అనుసరించి, పరమపదాన్ని చేరాడు. అందుకే ఈ ప్రాంతం భరతుని పేరుతో ‘‘భారత ఖండం’’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. తన తండ్రి భరతునికి ఈ భూమిని అప్పగించగా, భరతునికి సుమతి అనే ధర్మాత్ముడు కుమారుడిగా జన్మించాడు. తండ్రి యాగాలు సక్రమంగా నిర్వహించి, మనసుకు ఇష్టమైన రాజ్యాన్ని తన కుమారుడికి అప్పగించాడు. ఈ విధంగా భరతుడు తన వైభవాన్ని తన కుమారుడికి అందించాడు. ఇలా పురాణంలోని మొదటి భాగం ముగిసింది. దీన్ని వినేవారికి, స్మరించేవారికి మహాఫలాలు కలుగుతాయని, పాపాల నుండి విముక్తి లభిస్తుందని పురాణవాక్యం.