మైత్రేయా! పరమేశ్వరుడు హృషీకేశుడు తనలోనే సృష్టిలోని అన్ని విషయాలను కలిగి ఉన్నాడు—ప్రకృతి, బుద్ధి, అహంకారము, పంచభూతాలు, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, జ్ఞానం, అజ్ఞానం అన్నీ ఆయనలోనే నిగమించబడి ఉన్నాయి. హరి, స్వరూపరహితుడు అయినప్పటికీ, ఆయుధాలు, ఆభరణాలు వంటి రూపాలను ధరించి, మాయారూపాన్ని స్వీకరించి, జీవుల శ్రేయస్సు కోసం పని చేస్తాడు. కమలనేత్రుడు అయిన శ్రీహరి, మారిన ప్రకృతిని, జీవజాతులను, సమస్త విశ్వాన్ని పోషిస్తూ, ఆ పరమాత్మ అన్ని విషయాలకు ఆధారం అవుతున్నాడు. మైత్రేయా! ఏది జ్ఞానం, ఏది అజ్ఞానం, ఏది సత్యము, ఏది అసత్యము, ఏది నిత్యము—ఈ సమస్తం మధుసూదనుడైన భగవంతునిలోనే ఉన్నది. కాలము అనగా కల, కాష్ఠ, నిమిష, దినము, ఋతువులు, సంవత్సరాలు—ఈ కాలమంతా, పాపరహితుడు, నిత్యుడు అయిన హరి స్వరూపమే. ఓ మునీశ్వరా! భూమి, వాయువు, స్వర్గము, మహర్, జనస్, తపస్, సత్య—ఈ ఏడు లోకాల్లో పరమాత్ముడు వ్యాపించి ఉన్నాడు. హరి, సమస్త జ్ఞానానికి ఆధారం, అన్ని లోకాలలో ఆత్మగా, రూపంగా తిష్టబడి, పురాతనులకు కూడా ఆదికారణంగా ఉన్నాడు. దేవతలు, మానవులు, జంతువులు, ఇతర జీవరాసుల రూపాల్లో పరమాత్ముడు అనేక రూపాలు ధరించి, అనంతుడు, సమస్త జీవులకు మూలకారణం, రూపవంతుడు, రూపరహితుడు కూడా. ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, అథర్వవేదం, ఇతిహాసాలు, ఉపవేదాలు, వేదాంతాల్లోని ఉపదేశాలు—ఇవి అన్నీ, వేదాంగాలు, మనువు మొదలైన మహర్షుల వాక్యాలు, శాస్త్రాలు, కథలు, ఏ recitation చేసినా—సమస్తం శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క శబ్దరూపాలు, ఆయన శరీరాన్ని ఏర్పరచేవి. ఏ కవిత్వం, సంభాషణ, ఇతర రచనలు ఉన్నా, అవన్నీ మహాత్ముడైన విష్ణువు యొక్క శబ్దరూపమే. ఏ వస్తువు రూపంతో ఉన్నా, లేకుండా ఉన్నా, ఇక్కడ, అక్కడ—అన్నీ ఆయన శరీరమే. "నేనే హరి, జనార్దనుడు; సమస్తం నాన్నే. వేరే కారణమూ, ఫలమూ లేదు. ఎవరి మనస్సు ఇలా స్థిరంగా ఉంటే, వారికి మరల జననమూ, ద్వంద్వాలు కలగవు," అని చెప్పబడింది. మైత్రేయా! ఈ పురాణంలో మొదటి భాగాన్ని నీకు నిశితంగా చెప్పాను; దీనిని జ్ఞాపకంలో ఉంచితే, పాపాలు తొలగిపోతాయి. కార్తికమాసంలో పుష్కరంలో పన్నెండు సంవత్సరాలు స్నానం చేసిన ఫలాన్ని, ఈ పురాణాన్ని శ్రద్ధగా వినడం ద్వారా పొందవచ్చు. దేవతలు, ఋషులు, పితృలు, గంధర్వులు, యక్షులు మొదలైన జన్మలు, మొదట దేవతల జన్మతో ప్రారంభమై, ఈ పురాణాన్ని వినే వారికి లభిస్తాయి. ఇప్పుడు మైత్రేయుడు పరాశరుని అడిగాడు: "ఓ మహర్షీ! మీరు సృష్టి, లోకాల వ్యవస్థ గురించి నేను అడిగినదాన్ని పూర్తిగా వివరించారు. అందులో మీరు చెప్పిన సృష్టి భాగాన్ని మరింత వివరంగా వినాలనుకుంటున్నాను. మీరు స్వాయంభువుని పుత్రులు ప్రియవ్రత, ఉత్తానపాదుల గురించి, అలాగే ఉత్తానపాదుని పుత్రుడు ధ్రువుని గురించి చెప్పారు. కానీ ప్రియవ్రతుని వంశజుల గురించి ఇంకా వివరించలేదు. దయచేసి వారి గురించి చెప్పండి." పరాశరుడు సమాధానమిచ్చాడు: "ప్రియవ్రతుడు, కర్దముని కుమార్తెను భార్యగా చేసుకున్నాడు. ఆ రాజకుమార్తి ద్వారా అతనికి పదిమంది కుమారులు మరియు మరొకరు కలిగారు. ప్రియవ్రతుని కుమారులు మహాజ్ఞానులు, ధైర్యవంతులు, నియమశీలులు, తండ్రికి ప్రియమైనవారు. వారి పేర్లు విను: ఆగ్నీధ్ర, అగ్నిబాహు, వపుష్మాన్, ద్యుతిమాన్, మేధ, మేధాతిథి, భావ్య, సవన, మరొక కుమారుడు. పదవ కుమారుడు జ్యోతిష్మాన్, మరో కుమారుడు సత్యనామ. వీరు పరాక్రమశీలులు, వీరులుగా ప్రసిద్ధి చెందినవారు. వారి మధ్యలో మేధ, అగ్నిబాహు, పుత్రులు యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నమై, అదృష్టవంతులు, గత జన్మలను గుర్తు చేసుకునే వారు, రాజ్యానికి ఆసక్తి చూపలేదు. ఎల్లప్పుడూ పవిత్రంగా, కర్మలను ఫలాపేక్ష లేకుండా, సరిగ్గా నిర్వహించారు. ప్రియవ్రతుడు, ఓ మునీశ్వరా, తన ఏడు మహాత్మ కుమారులకు ఏడు ద్వీపాలను విభజించి ఇచ్చాడు. జంబూద్వీపాన్ని ఆగ్నీధ్రునికి, ప్లక్షద్వీపాన్ని మేధాతిథికి, శాల్మలిద్వీపాన్ని వపుష్మానునికి, కుశద్వీపాన్ని జ్యోతిష్మానునికి, క్రౌంచద్వీపాన్ని ద్యుతిమానునికి, శాకద్వీపాన్ని భావ్యునికి, పుష్కరద్వీపాన్ని సవనునికి రాజ్యాధికారంగా ఇచ్చాడు. ఆగ్నీధ్రుడు జంబూద్వీపానికి అధిపతిగా, ప్రజాపతికి సమానంగా, తొమ్మిది కుమారులను కలిగి ఉన్నాడు. వారు: నాభి, కింపురుష, హరివర్ష, ఇలావృత, రమ్య, హిరణ్వాన్, కురు, భద్రాశ్వ, మరియు కేతుమాల. కేతుమాలుడు ధర్మశీలుడు. ఇప్పుడు జంబూద్వీపంలోని విభాగాలను వారి మధ్య ఎలా విభజించారో విను: దక్షిణ భాగాన్ని, హిమాహ్వాన్ అని పిలువబడే ప్రాంతాన్ని నాభికి, హేమకూట ప్రాంతాన్ని కింపురుషునికి, నైషధ ప్రాంతాన్ని హరివర్షునికి, మధ్యలో ఉన్న మేరు ప్రాంతాన్ని ఇలావృతునికి, నీల పర్వతపు అడివిలోని ప్రాంతాన్ని రమ్యునికి, ఉత్తర భాగంలో శ్వేత ప్రాంతాన్ని హిరణ్వానునికి, శృంగవాన్ పర్వతానికి ఉత్తరంగా ఉన్న ప్రాంతాన్ని కురునికి, మేరు పర్వతానికి తూర్పున ఉన్న ప్రాంతాన్ని భద్రాశ్వునికి, గంధమాదన ప్రాంతాన్ని కేతుమాలునికి ఇచ్చారు. ఈ విధంగా, ఆ రాజు తన కుమారులను ఈ ప్రాంతాల్లో స్థాపించి, తపస్సు కోసం పవిత్రమైన శాలగ్రామంలో ప్రవేశించాడు, మైత్రేయా!