ఇంద్రుడు అయిన మఘవాన్, తనను నాశనం చేయబోయే శత్రువు గర్భంలో పెరుగుతోందని తెలుసుకున్నాడు. దేవతాధిపతిగా ఉన్న ఇంద్రుడు, వినమ్రతతో దితిని దగ్గరికి వచ్చి, ఆమెకు సేవ చేశాడు. ఆమె గర్భంలో ప్రవేశించాలనే ఆకాంక్షతో, వంద సంవత్సరాలు పూర్తవ్వబోతున్న సమయంలో, తన మహిమచేత ఓ సదుపాయాన్ని గుర్తించాడు. ఒక రోజు, దితి తన పాదాలు శుద్ధి చేసుకోకుండానే పడకగదిలోకి వెళ్లి నిద్రించిపోయింది. ఆ సమయంలో ఇంద్రుడు ఆమె గర్భంలో ప్రవేశించాడు. ఇంద్రుడు వజ్రాయుధాన్ని చేతబట్టి, ఆ గొప్ప గర్భాన్ని ఏడు భాగాలుగా విభజించాడు. ఆ సమయంలో ఆ శిశువు భయంకరంగా అరవసాగాడు. ఇంద్రుడు, "అరవకు!" అని పదే పదే చెప్పాడు. అయినా ఆ గర్భం ఏడు భాగాలుగా విడిపోయింది. కోపంతో ఉన్న ఇంద్రుడు, ప్రతి భాగాన్ని మరలా ఏడు భాగాలుగా చీల్చాడు. అలా, వాయువులా వేగంగా ఉండే మారుతులు అనే దేవతలు జన్మించారు. ఈ విధంగా పరాశర మహర్షి వివరించసాగారు: పుర్వం మహర్షులు ప్రతిష్ఠించినప్పుడు, పృథు మహారాజు రాజ్యాభిషేకం పొందిన తరువాత, జగన్నాధుడు ఈ లోకంలో రాజ్యాలను క్రమంగా నియమించాడు. బ్రహ్మ, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, ఋత్వికులు, అన్ని ఔషధాలను, యజ్ఞాధికారాన్ని, తపస్సును సోమునికి అప్పగించాడు. రాజులలో రాజాధిక్యాన్ని వైశ్రవణునికి, జలాధిపత్యాన్ని వరుణునికి, ఆదిత్యాధిపత్యాన్ని విష్ణువుకు, వసువుల పాలనను పవకునికి (అగ్నికి) ఇచ్చాడు. ప్రజాపతులలో అధిపతిగా దక్షుడిని, మారుతుల అధిపతిగా వాసవుడైన ఇంద్రుని, దైత్య దానవులపై పాలనను ప్రహ్లాదునికి అప్పగించాడు. ధర్మరాజైన యముని పితృదేవతలకు రాజుగా నియమించాడు. ఏనుగులకు ఏరావతుడిని, సింహాలకు వారి అధిపతిని ఇచ్చాడు. పక్షులకు గరుత్మంతుడిని, దేవతలకు ఇంద్రునిని, గుర్రాలకు ఉచ్చైఃశ్రవసును, పశువులకు వృషభాన్ని రాజులుగా నియమించాడు. ప్రాణులందరికీ సింహాన్ని, సర్పాలకు శేషుని, స్థావరాలకు హిమాలయాన్ని, మునులలో కపిలమునిని, పంజా, కప్పలు కలిగిన జంతువులకు పులిని అధిపతులుగా నియమించాడు. వృక్షాల్లో ప్లక్షవృక్షాన్ని రాజుగా అభిషేకించాడు. ఇలా ఇతర వర్గాల్లోనూ ప్రాముఖ్యత కలిగిన అధిపతులను నియమించాడు. ఈ విధంగా, రాజ్యాలను విభజించి, దిక్పాలకులను నియమించిన బ్రహ్మ, సర్వత్రా వారిని స్థాపించాడు. తూర్పు దిక్కు రక్షకుడిగా వైరాజుని కుమారుడు సుధన్వను, దక్షిణ దిక్కు కర్దముని కుమారుడు శంఖపాదుని, పడమర దిక్కు రాజసుని కుమారుడు కేతుమంతుని, ఉత్తర దిక్కు పర్జన్యుని కుమారుడు హిరణ్యరోమను రాజులుగా నియమించాడు. ఈ విధంగా, ఏడుకొండలు, నగరాలతో కూడిన భూమి, ధర్మప్రకారం, వీరి నియమిత ప్రాంతాల్లో వీరి ద్వారా రక్షించబడుతోంది. ఈ రాజులు, ఇతరులు కూడా, ఓ మునిశ్రేష్ఠా! లోకాన్ని నిర్వహించడంలో మహాత్ముడైన విష్ణువు యొక్క అవతారాలే. గతంలో ఉన్నవారు, ప్రస్తుతం ఉన్నవారు, భవిష్యత్తులో ఉండబోయేవారు—ప్రతి భూతాధిపతీ, విష్ణువు యొక్క అంశాలే. దేవతాధిపతులు, దైత్యాధిపతులు, దానవాధిపతులు, మాంసాహారుల అధిపతులు, జంతువుల, పక్షుల, మనుష్యుల, సర్పాల, నాగాధిపతులు, వృక్ష, పర్వత, గ్రహాధిపతులు—ఇవన్నీ గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తులో ఉన్నవారు—అందరూ విష్ణువు యొక్క అంశాలే. హరి తప్ప, లోకాన్ని స్థిరంగా నిర్వహించగల శక్తి మరెవ్వరికీ లేదు. ఆ పరమాత్మ, సృష్టి ప్రారంభంలో లోకాన్ని సృష్టిస్తాడు, స్థితిలో సంరక్షిస్తాడు, అంత్యంలో నాశనం చేస్తాడు. రాజస, సత్త్వాది గుణాలను స్వీకరించి, వివిధ రూపాలలో కనిపిస్తాడు. సృష్టిలో ఆయన నాలుగు విధాలుగా ఉంటాడు. సంరక్షణలోనూ, నాశనంలోనూ నాలుగు రూపాలు ధరిస్తాడు. ఒక భాగంగా బ్రహ్మగా అవతరిస్తాడు; మరొక భాగంగా మరీచి మొదలైన ప్రజాపతులు, మూడవ భాగంగా కాలం, నాలుగవ భాగంగా అన్ని భూతాలు ప్రబవిస్తాయి. సంరక్షణలో ఒక భాగంగా విష్ణువు స్వయంగా ఉంటాడు; మరొక భాగంగా మనువులను, ఇతరులను అవతరిస్తాడు; ఇంకొక భాగంగా కాలంగా, మరో భాగంగా భూతాలుగా ఉంటాడు. ఈ విధంగా సత్త్వగుణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని లోకాన్ని సంరక్షిస్తాడు. ప్రళయ సమయంలో తమోగుణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, జన్మరహితుడైన ప్రభువు ఒక భాగంగా రుద్రుడిగా అవతరిస్తాడు; మరొక భాగంగా అగ్ని, యమాది రూపాలు, ఇంకొక భాగంగా కాలం, మరో భాగంగా సర్వభూతాలుగా ఉంటాడు. ఈ విధంగా మహాత్ముని విభాగం నిత్యం నాలుగు రూపాలలో ఉంటుంది. బ్రహ్మ, దక్షాది ప్రజాపతులు, కాలం, సమస్త భూతాలు—ఇవి హరియొక్క శక్తులే, సృష్టికి కారణాలు. విష్ణువు, మనువులు, కాలం, సమస్త భూతాలు—ఇవి లోక సంరక్షణకు కారణమైన విష్ణువు యొక్క శక్తులు. రుద్రుడు, కాలమరణాది రూపాలు, సమస్త భూతాలు—ఇవి జనార్ధనుని నాశనానికి సంబంధించిన నాలుగు రూపాలు. ప్రపంచ ప్రారంభం నుండి మధ్య వరకు, ప్రళయానికి ముందు వరకు, బ్రహ్మ, మరీచి మొదలైనవారు, ఇతర భూతాలు కలసి సృష్టిని నిర్వహిస్తారు. ఇలాంటి విధంగా, ఈ సృష్టి, స్థితి, లయ—all విష్ణువు యొక్క మహాశక్తులే.