బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి చేయాలని ఆకాంక్షించి, మరో రూపంలో స్థితుడై ఆనందాన్ని అనుభవించాడు. ఆ సమయంలో, సత్వగుణ predominanceతో ఉన్న దేవతలు బ్రహ్మదేవుని నోటి నుండి ఉద్భవించాయి. ఆ తరువాత ఆయన ఆ రూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు; ఆ రూపం ప్రధానంగా సత్వగుణంగా మారి, దినంగా (పగలు) మారింది. అందుకే రాత్రి సమయంలో అసురులు ప్రభావవంతులై ఉంటారు, పగలు సమయంలో దేవతలు శక్తివంతులై ఉంటారు. తర్వాత బ్రహ్మదేవుడు పూర్తిగా సత్వగుణంతో కూడిన మరో శరీరాన్ని ధరించాడు, దానిని తండ్రిగా భావించాడు. ఆ రూపం నుండి పితృదేవతలు జన్మించాయి. పితృదేవతలను సృష్టించిన అనంతరం, ఆ స్వామి ఆ రూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు; ఆ విడిచిన రూపం సంధ్యగా, అంటే పగలు-రాత్రుల మధ్య ఉండే సంధ్యాకాలంగా మారింది. తర్వాత ఆయన పూర్తిగా రాజోగుణంతో కూడిన మరో శరీరాన్ని ధరించాడు. ఆ ఘనమైన రాజోగుణం నుండి మానవులు జన్మించారు. ఆ శరీరాన్ని కూడా బ్రహ్మదేవుడు త్వరగా విడిచిపెట్టాడు; ఆ శరీరం జ్యోత్స్నగా, అంటే ప్రాతఃసంధ్యగా (ఉదయపు సంధ్య) మారింది. జ్యోత్స్న ఉద్భవించినప్పుడు, మానవులు మరియు పితృదేవతలు సంధ్యాకాలంలో ఉంటారు. ఈ జ్యోత్స్న, రాత్రి, పగలు, సంధ్య – వీటన్నీ బ్రహ్మదేవుని నాలుగు రూపాలు, వాటిలో ఒక్కొక్కటి మూడు గుణాలలో ఒకదానిని ప్రతిబింబిస్తుంది. తర్వాత ఆయన మరొక రాజోగుణమయమైన శరీరాన్ని ధరించాడు. దానిలోనుండి ఆకలి ఉద్భవించింది; ఆ ఆకలి నుండి కామం (అభిలాష) జన్మించింది. ఆకలి, దాహం వల్ల కలిగిన అంధకారంలో, ఆ పరమేశ్వరుడు వికారమైన, గడ్డంతో ఉన్న ప్రాణులను సృష్టించాడు; వారు బ్రహ్మదేవుని వైపు పరుగెత్తారు. వారిలో కొందరు “ఇది చేయకూడదు, ఇతడిని రక్షించాలి” అని చెప్పారు; వారే రాక్షసులు అయ్యారు. మరికొందరు “మనం తినదాం” అని అన్నారు; వారు తినడం వల్ల యక్షులు అయ్యారు. వారిని అసంతృప్తిగా చూచిన బ్రహ్మదేవుని జుట్టు ఊడి పడిపోయింది. ఆ జుట్టు పడిపోవడంతో ఆయన శరీరంపై మళ్లీ కొత్త తలలు ఉద్భవించాయి. ఆ ఊడిన జుట్టు నుండి పాములు జన్మించాయి; అవి పడిపోవడం వల్ల 'పతితులు'గా పిలవబడతాయి. అనంతరం, కోపంతో, బ్రహ్మదేవుడు గోధుమ రంగుతో, మాంసాహారులు అయిన భయంకరమైన ప్రాణులను సృష్టించాడు. ఆయన ధ్యానంలో ఉన్నపుడు, ఆయన శరీరంలోనుండే గంధర్వులు ఉద్భవించారు; ఆ గంధర్వులు వాక్కుని పానంచేసేవారు. వీరిని సృష్టించిన తరువాత, ఆ మహానుభావుడు తన సంకల్పశక్తితో ఇతర పక్షులను కూడా సృష్టించాడు. ఆయన తన ఛాతి నుండి పక్షులను, నోటి నుండి బలమైన జంతువులను, పొట్ట నుండి పశువులను, ప్రక్కల నుండి ఇతర జీవులను సృష్టించాడు. పాదాల నుండి గుర్రాలు, ఏనుగులు, గాడిదలు, అడవి ఎద్దులు, జింకలు, ఒంటెలు, మ్యూల్లు, కురుడు మనుషులు, ఇతర జాతులను సృష్టించాడు. ఆయన జుట్టు నుండి పండ్లు, మూలాలు కలిగిన మొక్కలు పుట్టుకొచ్చాయి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, కల్ప ప్రారంభంలో బ్రహ్మదేవుడు మొక్కలను సృష్టించి, వాటిని యజ్ఞానికి సమర్పించాడు. ఆవు నుండి పుట్టిన మనిషి, మేక, గుర్రం, మ్యూల్, గాడిద – వీటిని గృహపశువులు అంటారు. ఇక అడవి జంతువులు – మాంసాహారులు, పాదాలను విడదీసే జంతువులు, ఏనుగులు, కోతులు, పక్షులు (ఐదవ వర్గం), జలచరాలు (ఆరవ వర్గం), సర్పాలు (ఏడవ వర్గం) – వీటిని కూడా ఆయన సృష్టించాడు. ఆయన నోటిలోనుండి గాయత్రి, ఋక్ వేద మంత్రాలు, త్రివృత్ సామ, రథంతర సామ, అగ్నిష్టోమ యజ్ఞాన్ని సృష్టించాడు. కుడివైపు నుండి యజుర్వేద మంత్రాలు, త్రిష్టుప్ ఛందస్సు, పంచదశ స్తోమ, బృహత్ సామ, ఉక్తం సృష్టించాడు. ఎడమవైపు నుండి సామ వేద మంత్రాలు, జగతీ ఛందస్సు, సప్తదశ స్తోమ, వైరూప, అతిరాత్రం సృష్టించాడు. వెనుకవైపు నుండి అతర్వణ వేదానికి చెందిన ఏకవింశ, ఆప్తోర్యామ, అనుష్టుప్ ఛందస్సు, వైరాజం సృష్టించాడు. ఆయన అవయవాల నుండి అనేక రూపాలున్న జీవులు పుట్టాయి. దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మానవులను సృష్టించిన తర్వాత, ప్రజాపతి తన సృష్టిని కొనసాగించాడు. మళ్ళీ, ఆది సమయంలో, సంకల్పశక్తితో కూడిన బ్రహ్మదేవుడు యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసులను సృష్టించాడు. ఆయన నాగులు, కిన్నరులు, రాక్షసులు, పక్షులు, జంతువులు, పశువులు, సర్పాలు, నశ్వరమైనవాటిని, నశ్వరంకాని వాటిని, స్థావర-జంగమ జాతులను సృష్టించాడు. అప్పుడు, ఆ ఆద్య బ్రహ్మదేవుడు వారిని సృష్టించాడు; వారు గత జన్మలో చేసిన కర్మలను మళ్ళీ స్వీకరించి, అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తారు. హింసాత్మకమైన, అహింసాత్మకమైన, మృదువైన, కఠినమైన, ధార్మికమైన, అధర్మమైన, సత్యమైన, అసత్యమైన – ఇలా వివిధ స్వభావాల ప్రకారం వారు తగిన ఫలితాన్ని పొందుతారు, అది వారికీ ఇష్టం. ఇంద్రియవిషయాలలో, జీవుల్లో, శరీరాల్లో – ఈ విధంగా భగవంతుడు వైవిధ్యాన్ని ఏర్పరచాడు. ఆయన వేదోక్త పదాల ద్వారా దేవతలు మొదలైనవారికి పేర్లు, రూపాలు, క్రియలను స్థాపించాడు. వేదాల్లో వినిపించే ఋషుల పేర్లను కూడా ఆయన నిర్ణయించాడు, అలాగే ఇతరులకు వారి యోగ్యతకు తగిన విధులను కేటాయించాడు. ఋతువుల లక్షణాలు, వాటి రూపాలు ఎలా కనిపిస్తాయో, యుగ ప్రారంభంలో కూడా అలాగే వివిధ స్థితులు కనిపిస్తాయి. ప్రతి కల్ప ప్రారంభంలో, తన సంకల్పశక్తితో, సృష్టి శక్తితో కూడిన బ్రహ్మదేవుడు ఈ విధంగా సృష్టిని పునఃపునః సృష్టిస్తాడు. ఇప్పుడు, ఒక రోజు సగరుడు ఋషిని అడిగాడు: "ఓ మహర్షీ! గృహస్థుడికి తగిన ఆచారం ఏమిటో చెప్పండి; దానిని పాటిస్తే ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను హీనతకు లోనుకాకుండా ఉంటాడు." అప్పుడు ఔర్వుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "ఓ భూమిపాలకా! మంచి ఆచార లక్షణాలను వినండి; మంచి ఆచారాన్ని కలిగి ఉన్నవాడు ఇరు లోకాలనూ జయిస్తాడు. తక్కువ దోషాలు ఉన్నవారిని 'సద్గుణులు' అంటారు; వారి ప్రవర్తనే సదాచారంగా చెప్పబడుతుంది. సప్త ఋషులు, మనువులు, ప్రజాపతులు – వీరే సదాచారానికి ఉపదేశకులు, ఆచరణకర్తలు. బ్రహ్మముహూర్తంలో లేచి, ధర్మాన్ని, అలాగే ధర్మానికి విరుద్ధంకాని ధనాన్ని మనస్సులో ఆలోచించాలి. రెండింటికీ హానికరం కాకుండా, కామాన్ని కూడా ఆలోచించాలి; ఈ మూడు పురుషార్థాలను సమంగా చూసి, కనిపించే, కనిపించని దోషాలను నివారించాలి.