ఈ విధంగా, మైత్రేయ మహర్షి అడిగిన ప్రశ్నలకు పరాశర మహర్షి సమాధానం చెప్పడం కొనసాగించాడు. “మైత్రేయా! ఏడవ సృష్టి భువిలోకి ప్రవహించే జలధారలతో కూడిన మానవ సృష్టి. ఎనిమిదవది దయాస్వరూపమైన సృష్టి. ఇది సత్త్వ, తమోగుణాల కలయికతో ఉంటుంది. ఈ ఐదు సృష్టులు వికృత సృష్టులు. మిగిలిన మూడు సహజసృష్టులు. తొమ్మిదవది కౌమార సృష్టి, ఇది సహజమైనదీ, వికృతమైనదీ. ఇలా మొత్తం తొమ్మిది సృష్టులను ప్రజాపతి సృష్టించాడు. ఈ సహజ, వికృత సృష్టులే జగత్తుకు మూలకారణాలు. ఓ జగన్నాథా! ఇంకా నీవు వినాలనుకునేది ఏది?” అని పరాశరుడు వివరించాడు. అప్పుడు మైత్రేయుడు ఇలా అర్ధించాడు: “మహర్షీ! దేవతాదుల సృష్టిని సంక్షిప్తంగా వివరించావు. నేను ఈ సృష్టి విషయాన్ని విస్తృతంగా వినాలనుకుంటున్నాను. దయచేసి వివరంగా చెప్పు.” పరాశరుడు సమాధానంగా వివరించాడు: “పూర్వకర్మల ప్రభావంతో ఆకృతిగలవారు, సద్గుణులు ప్రశంసించిన వారు, ఆ కీర్తితో బంధించబడి, ప్రపంచ లయ సమయంలో అంతర్భూతమవుతారు. స్థావరజంగమాల నుండి దేవతల వరకు నలుగురు వర్గాలు, బ్రహ్మా దేవుడు తను సృష్టి చేసే సమయంలో తన మనస్సులో ఆలోచించి సృష్టించాడు. ఆయన దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు అనే నాలుగు వర్గాలను సృష్టించాలనే సంకల్పంతో తనను తాను ఈ మూలతత్త్వాలతో ఏకీకృతం చేసుకున్నాడు. ఈ విధంగా ప్రజాపతి తనను తాను ఏకీకృతం చేసుకున్నప్పుడు, తమోగుణ ప్రభావం పెరిగింది. మొదట, ఆయన తన క్రింది భాగం నుండి అసురులను (దానవులను) సృష్టించాడు. ఆ తర్వాత ఆ తమోగుణమయమైన రూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు. ఆ విడిచిన రూపమే రాత్రి అయ్యింది. తరువాత, మరో రూపంలో స్థితిచేసి సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో ఆనందాన్ని అనుభవించాడు. బ్రహ్మా యొక్క నోటి నుండి సత్త్వగుణ ప్రధానమైన దేవతలు జన్మించాయి. ఆ తరువాత ఆ రూపాన్ని కూడా విడిచిపెట్టాడు. ఆ రూపం ఎక్కువగా సత్త్వగుణంతో కూడి, దినంగా మారింది. అందువల్ల రాత్రి సమయంలో దానవులు బలంగా ఉంటారు, పగలు సమయంలో దేవతలే ప్రభావవంతులవుతారు. తర్వాత ఆయన పూర్తిగా సత్త్వగుణంతో కూడిన మరొక శరీరాన్ని ధరించాడు. దాన్ని తండ్రిగా భావించి, ఆ రూపం నుండి పితృదేవతలను సృష్టించాడు. ఆ పితృదేవతలను సృష్టించిన అనంతరం, ఆ రూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు. ఆ విడిచిన రూపం సంధ్యగా, అంటే పగలు రాత్రుల మధ్య సంధ్యకాలంగా మారింది. తర్వాత ఆయన పూర్తిగా రజోగుణంతో కూడిన మరొక శరీరాన్ని ధరించాడు. ఆ తీవ్రమైన రజోగుణం నుండి మనుష్యులు జన్మించారు. ఆ శరీరాన్ని కూడా త్వరగా విడిచిపెట్టాడు. ఆ రూపం జ్యోత్స్నగా, అంటే ఉదయకాల సంధ్యగా మారింది. ఈ జ్యోత్స్న సంధ్యలో, మైత్రేయా! శక్తివంతమైన మనుష్యులు, పితృదేవతలు సంధ్యాకాలంలో ఉంటారు. ఈ విధంగా జ్యోత్స్న, రాత్రి, పగలు, సంధ్య—ఈ నాలుగు బ్రహ్మదేవుని రూపాలు. వీటిలో ఒక్కోటి మూడు గుణాలతో కూడి ఉంటుంది. తర్వాత ఆయన మరొక శరీరాన్ని ధరించాడు. అది పూర్తిగా రజోగుణంతో కూడినది. దానిలో ఆకలి పుట్టింది. ఆ ఆకలి నుండి కామం (ఇష్టము) జన్మించింది. ఆ ఆకలి, దాహంతో కలిగిన అంధకారంలో, భగవంతుడు విచిత్రాకృతులతో, గడ్డంతో కూడిన ప్రాణులను సృష్టించాడు. వారు బ్రహ్మదేవుని వైపు దూసుకొచ్చారు. వారిలో కొందరు “ఇది చేయవద్దు, ఆయన్ని రక్షించండి” అని అన్నారు. వారిని రాక్షసులు అని పిలిచారు. మరికొందరు “మనము తినుదాము” అని అన్నారు. వారిని తినే క్రియ ద్వారా యక్షులు అని పిలిచారు. వారిని చూసి బ్రహ్మదేవుడు అసంతృప్తిగా ఉండగా, ఆయన తలపైని జుట్టు ఊడిపోయింది. ఆ ఊడిన జుట్టు నుండి ఆయన శరీరంపై మళ్లీ తలలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఆ ఊడిన జుట్టు నుండి పాములు జన్మించాయి. అవి పడిపోయినవిగా ఉండటంతో అవి పతితులు (పతంగులు) అని పిలవబడ్డాయి. ఆపై, సృష్టికర్త కోపంతో పసుపు రంగుతో కూడిన, మాంసాహారులు అయిన భయంకరమైన ప్రాణులను సృష్టించాడు. ఆయన ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు, వెంటనే ఆయన శరీరంలో నుండి గంధర్వులు పుట్టారు. ఆ గంధర్వులు వాక్కును పానముగా చేసేవారు. వీటిని సృష్టించిన అనంతరం, పరమేశ్వరుడు తన సంకల్పబలంతో మరికొన్ని పక్షులను సృష్టించాడు. ఆయన తన ఛాతి నుండి పక్షులను, నోటిలో నుండి బలమైనవారిని, కడుపు నుండి పశువులను, ప్రక్కల నుండి ఇతర జంతువులను సృష్టించాడు. తన పాదాల నుండి గుర్రాలు, ఏనుగులు, గాడిదలు, అడవి ఎద్దులు, జింకలు, ఒంటెలు, మ్యూల్లు, కురచ జంతువులు, ఇతర జాతులను సృష్టించాడు. ఆయన జుట్టు నుండి పండ్లను, మూలాలను కలిగిన వృక్షాలు పుట్టాయి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, కల్ప ప్రారంభంలో బ్రహ్మదేవుడు ఈ ఔషధులను సృష్టించి, వాటిని యజ్ఞానికి సమర్పించాడు. గోపుత్రుడు, మేషము, గుర్రములు, మ్యూల్లు, గాడిదలు—ఇవి పశువులుగా పరిగణింపబడతాయి. ఇప్పుడు అడవి జంతువుల గురించి విను. మాంసాహారులు, పగుళ్లు గల జంతువులు, ఏనుగులు, కోతులు, పక్షులు (ఐదవ వర్గం), జలచరాలు (ఆరవ వర్గం), సర్పాలు (ఏడవ వర్గం) ఇలా వర్గీకరించాడు. తన నోటిలో నుండి గాయత్రి, ఋగ్వేద మంత్రాలు, త్రివృత్ సామం, రథంతర సామం, యజ్ఞాలలో అగ్నిష్టోమాన్ని సృష్టించాడు. తన కుడి ప్రక్క నుండి యజుర్ మంత్రాలు, త్రిష్టుభ్ ఛందస్సు, పంచదశ స్తోమ, బృహత్ సామం, ఉక్తాన్ని సృష్టించాడు. తన ఎడమ ప్రక్క నుండి సామవేద మంత్రాలు, జగతీ ఛందస్సు, సప్తదశ స్తోమ, వైరూపం, అతిరాత్ర యజ్ఞాన్ని సృష్టించాడు. తన వెనుక నుండి అథర్వణ వేదంలోని ఏకవింశ, ఆప్తోర్యామ, అనుష్టుభ్ ఛందస్సు, వైరాజాన్ని సృష్టించాడు. ఆయన అవయవాల నుండి అనేకాకృతుల ప్రాణులు పుట్టాయి. దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులను సృష్టించిన తర్వాత ప్రజాపతి సృష్టిని కొనసాగించాడు. తర్వాత, ప్రారంభంలోనే, సంకల్పశక్తితో కూడిన బ్రహ్మదేవుడు యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసుల గుంపులను సృష్టించాడు. ఆయన నాగులు, కిన్నరులు, రాక్షసులు, పక్షులు, జంతువులు, పశువులు, సర్పాలు, నశ్వరమైనవి, నశ్వరముకాని అన్ని స్థావరజంగమాలను సృష్టించాడు. ఆ సమయంలో, ఆ ఆద్య బ్రహ్మదేవుడు, భగవంతుడు, ఈ సమస్తాన్ని సృష్టించాడు. వారు గత జన్మలో పొందిన కర్మల ప్రకారం, ఆ కర్మలను మళ్లీ పొందుతూ, పునఃపునః సృష్టించబడ్డారు. అందులో హింసకమైనవారు, అహింసకులు, మృదువైనవారు, కఠినమైనవారు, ధర్మవంతులు, అధర్మవంతులు, సత్యవంతులు, అసత్యవంతులు—ఇలా వారి స్వభావాలను బట్టి, వారికి తగిన ఫలితాలను పొందుతారు. ఇలా, భగవంతుడు భౌతిక వస్తువులు, ప్రాణులు, శరీరాలలో వైవిధ్యాన్ని, స్థానాన్ని నిర్ణయించాడు.