ఒకసారి, పరమపదార్థాలపై మనస్సు నిలిపిన మహానుభావుడు ఇలా చెప్పాడు: "వృద్ధాప్యంలో నా చేతుల్లో ఏదీ ఉండదు; నేను చేసేది ఏమీ లేదు, మూర్ఖుడిని అయిన నేను, శక్తి ఉన్నప్పుడు ధర్మమార్గంలో నడవలేకపోయాను. మనస్సు ఎప్పుడూ వ్యర్థ ఆశలతో మునిగిపోతే, మంచి దారిలోకి మనిషి తిరుగడు; అది ఎప్పుడూ దాహంగా ఉండే వానిలా ఉంటుంది. చిన్ననాట్లో ఆటలతో మమేకమై, యవ్వనంలో ఇంద్రియ సుఖాలవైపు మొగ్గుచూపి, అవివేకంతో, శక్తిలేనితనంతో, వృద్ధాప్యం అకస్మాత్తుగా వచ్చేస్తుంది. అందుకే, వివేచన గలవాడు బాల్యంలోనైనా, యవ్వనంలోనైనా, వృద్ధాప్యంలోనైనా, ఎప్పుడూ మంచి కోసం ప్రయత్నించాలి; ఆయా దశలకు బంధించకుండా ఉండాలి. ఇదంతా నేను మీకు చెప్పాను; మీరు గ్రహిస్తే ఇది అసత్యం కాదు. నా తృప్తికోసం, ఓ విష్ణువులారా! బంధనాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే ఆ పరమాత్మను స్మరించండి. ఆయనను స్మరించడంలో ఎలాంటి కష్టమూ లేదు; ఆయనను నిరంతరం స్మరించే వారికి పాపం నశిస్తుంది, మంగళం కలుగుతుంది. అంతట, మీ మనస్సు దినరాత్రులు సమస్త ప్రాణుల్లో నివసించే ఆ పరమేశ్వరునిపై స్నేహభావంతో నిండి ఉండాలి; అప్పుడు మీరు సమస్త దుఃఖాలను పారద్రోలగలుగుతారు. ఈ ప్రపంచంలో మూడు విధాలుగా వచ్చే కష్టాలకు లోనైన ప్రాణుల కోసం, జ్ఞానులు ఎవరు శోకిస్తారు? ఇప్పుడు నేను బలహీనుడినైనా, ప్రాణుల మేలు చూసి ఆనందించాలి; ఎందుకంటే శోకానికి ఫలితం నష్టమే. ప్రాణులు శత్రుత్వంతో బాధ కలిగిస్తే, అటువంటి మాయలో మునిగిపోయిన వారికి జ్ఞానులు నిజంగా కనికరం చూపుతారు. దైత్యుల వివిధ అభిప్రాయాలు, వారి వేర్వేరు దృష్టికోణాల వల్ల ఏర్పడినవి, ఇవన్నీ నేను వివరించాను; వాటిని గ్రహించి, ఇప్పుడు నా సంగ్రహాన్ని వినండి. ఈ విశ్వం అంతా, సమస్త భూతాల్లో వ్యాపించి ఉన్న విష్ణువు విస్తరణే; అందుకే, జ్ఞానులు దీనిని తాము తామే అని భావించాలి. అందువల్ల, మీరు, మేము — మనందరం అసురస్వభావాన్ని విడిచిపెట్టి, పరమానందాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నిద్దాం. ఏదీ — అగ్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు, వాయువు, వర్షం, వరుణుడు, సిద్ధులు, రాక్షసులు — ఏవీ నాశనం చేయలేని, యక్షులు, దైత్యాధిపతులు, పాములు, కిన్నరులు, మనుషులు, జంతువులు, లోపాలు, లేదా తానే తాను సృష్టించుకున్నదాని వల్ల కూడా నాశనం చేయలేని ఆ పరమసత్యాన్ని మనం తెలుసుకోవాలి. జ్వరం, కంటి వ్యాధులు, విరేచనాలు, ప్లీహా వ్యాధులు, కడుపు వాపులు, మలినత్వాలు, అసూయ, మాంద్యం, చల్లదనం, కామం, లోభం మొదలైనవన్నీ — ఇవే మన పతనానికి కారణమవుతాయి. కానీ, మరే విధానంతోనూ అది తొలగదు; అది సంపూర్ణంగా పవిత్రమైనది. కేశవుడు హృదయంలో స్థిరంగా ఉన్నపుడు దాన్ని వదిలిపెట్టినవాడు మాత్రమే అపవిత్రతను పొందుతాడు. అసారమైన వాటిలో ఆనందించకండి; సారవంతమైనవి మారిపోతున్నందుకు కూడా ఆనందించకండి. ఇది నేను earnestగా చెబుతున్నాను: ఓ దైత్యులారా! ఎక్కడైనా సమత్వాన్ని పెంపొందించండి; సమత్వమే అక్షరమైన స్వరూపుని ఆరాధన. ఆయన సంతృప్తి చెందితే, ధర్మం, సంపద, కామం — ఇవన్నీ ఇక్కడ సాధించడానికి ఏమి అసాధ్యమూ కాదు. బ్రహ్మవృక్షాన్ని ఆశ్రయించేవారు, నిస్సీమమైన మహాఫలాన్ని తప్పక పొందుతారు. ఇంతలో, ఒకరు చేసిన దానధర్మాలను చూసి, దైత్యాధిపతికి భయం కలిగింది. వెంటనే వంటవారిని పిలిపించి, ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: "ఓ వంటవార్లారా! నా కుమారుడు, ఇతరులు కూడా, చెడు మనస్సుగలవారు; అతడు చెడుపనులకు మార్గదర్శి, పాపాత్ముడు; ఆలస్యం చేయకుండా అతడిని చంపండి. అతడి ఆహారంలో, హాలాహల విషాన్ని కలపండి; రహస్యంగా ఇది జరగాలి, అతడిని నిర్భయంగా చంపండి." తండ్రి చెప్పినట్లే వంటవారు చేశారు; మహాత్ముడైన ప్రహ్లాదునికి విషాన్ని ఇచ్చారు. ఆ భయంకరమైన హాలాహల విషాన్ని, ఎప్పటికీ జ్వరం తెచ్చే విషాన్ని, అతడి ఆహారంలో కలిపి, మైత్రేయా! ప్రహ్లాదుడు తిన్నాడు. తిన్న తర్వాత కూడా ప్రహ్లాదుని మనస్సు అస్థిరపడలేదు; పరబ్రహ్మశక్తితో ఆ విషాన్ని నిష్ప్రభం చేశాడు. దీంతో, ఆ గొప్ప విషం జీర్ణించిపోయినదాన్ని చూసి, భయంతో వణికిపోయిన వారు దైత్యాధిపతిని చూసి నమస్కరించి ఇలా చెప్పారు: "ఓ దైత్యాధిపతీ! మేమిచ్చిన విషం అత్యంత ఘోరమైనది; అయినా మీ కుమారుడు ప్రహ్లాదుడు దానిని ఆహారంతో పాటు జీర్ణించాడు." "ఓ దైత్యపురోహితులారా! త్వరగా, త్వరగా, అతడి వినాశనానికి మరేదైనా మార్గం కనుగొనండి, ఆలస్యం చేయకండి." అంతట, వినయంతో ఉన్న ప్రహ్లాదుని దగ్గరకు వెళ్లి ఇలా అన్నారు: "బ్రహ్మ వంశంలో జన్మించినవాడా! దీర్ఘాయుష్మాన్వతా! నీవు దైత్యాధిపతి హిరణ్యకశిపుని కుమారుడు. నీకు దేవతలు అవసరమా? పరబ్రహ్మ అవసరమా? ఇంకేమైనా అవసరమా? నీ తండ్రే సమస్త లోకాల అధిపతి; నీవు కూడా అలాగే అవుతావు. కాబట్టి, ఈ విరోధాన్ని, శత్రువుపట్ల ఈ భక్తిని విడిచిపెట్టు; నీ తండ్రే అందరిలో శ్రేష్ఠుడు, గురువుల గురువు. కాబట్టి, దీనిని అంగీకరించు, ఓ మహాభాగుడా! ఈ మహద్భాగ్య వంశం ప్రశంసనీయం. మరిచివంశంలో ఎవరైనా వేరుగా చెప్పగలరా? మరియు నా తండ్రి, తన ఉత్తమ ప్రవర్తనతో, లోకంలో గొప్పవాడు — దీనిని నేను అర్థం చేసుకున్నాను; ఇక్కడ కూడా అసత్యం లేదు, నిజమే. అందరిలో, తండ్రే గురువుల్లో శ్రేష్ఠుడు; ఇది నిజమే — ఇక్కడ తక్కువ కూడా లేదు. తండ్రి గురువు, ఆరాధించదగినవాడు — దీనిలో సందేహమే లేదు; అందుకే, ఇందులో నేను అతిక్రమించకూడదని నా మనస్సులో స్థిరంగా ఉంది. మీరు అడిగినట్టు — 'ఈ అనంతత ఎందుకు?' — ఎవరు సరిగ్గా చెప్పగలరు? అయినా, ఈ మాటలు అసారమైనవే. ఇలా చెప్పి, వారి మాటలకు లోబడి మౌనంగా ఉన్నాడు; తర్వాత చిరునవ్వుతో, మళ్లీ ఇలా అన్నాడు: 'ఈ అనంతతలో ఏమి మంచిదీ?' 'మరి, ఈ అనంతతలో ఏమి మంచిదో చెప్పండి, ఓ గురువులారా! అనంతత గురించి చెప్పడంలో మీకు ఇబ్బంది లేకపోతే.' ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం — ఇవే మనుష్యుల నాలుగు పురుషార్థాలుగా ప్రకటించబడ్డాయి; ఇది ఇంతగా ఉంటే, అనంతతతో ఏమి ప్రయోజనం? మరియు మరిచిప్రముఖులు, దక్షుడు, ఇంకా అనేక మంది ధర్మాన్ని పొందారు; మరికొందరు సంపదను, మరికొందరు కాలాన్ని పొందారు.