ఒకసారి, పరమాత్మ అయిన శ్రీ విష్ణువు అన్ని రూపాలలో, బ్రహ్మా మరియు ఇతర దేవతలతో సహా, సృష్టి చేసినవాడు, సృష్టికర్త, పరిరక్షకుడు, పరిరక్షితుడు, అంతంలో మునిగిపోయే వాడు, అనుగ్రహదాత మరియు అత్యుత్తముడు అని ప్రకటించబడ్డాడు. ఆయనే ఈ సృష్టి యొక్క మూలమైన దేవుడు. ఈ సందర్భంలో, మైత్రేయ మహర్షి పరాశర మహర్షిని ప్రశ్నించాడు: “బ్రహ్మన్కి స్వరూపంగా గుణాలు లేవు, అపారమైన వాడు, శుద్ధుడు, నిష్కళంకుడు. అలాంటి బ్రహ్మన్కి సృష్టి, పరిపాలన, లయ అనే కార్యాలు ఎలా నిగ్రహించబడతాయి?” అప్పుడు పరాశర మహర్షి సమాధానం ఇచ్చాడు: “ప్రతి జీవికి ఉన్న శక్తులు మన బుద్ధికి అందకుండా, ఆలోచనకు అతీతంగా ఉంటాయి. అలాగే, బ్రహ్మన్కి సృష్టి మరియు ఇతర శక్తులు ఆయన నుండే ఉద్భవిస్తాయి. ఇది అగ్నిలో నుండి వేడి ఎలా వస్తుందో అలాగే జరుగుతుంది.” ఇప్పుడు, పరాశరుడు మైత్రేయునికి నారాయణుడు, లోకపితామహుడు, సృష్టిని ఎలా కొనసాగిస్తాడో వివరించసాగాడు. “ఆయన జన్మిస్తాడని ఎప్పుడూ చెబుతారు, కానీ అది ఉపమానంగా మాత్రమే. ఆయన జీవితకాలం, ఆయన స్వీయ ప్రమాణాన్ని అనుసరించి, వంద సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది. దీనిని పరా అంటారు, దాని సగం పరార్ధ అని పిలుస్తారు. మైత్రేయా, నేను నీకు చెప్పిన విష్ణువు యొక్క కాలరూపాన్ని ఆధారంగా, ఆయన కాలాన్ని లెక్కించడానికి ఇప్పుడు విను.” అలాగే, ఈ కాల ప్రమాణాలు భూమి, పర్వతాలు, సముద్రాలు, అన్ని చరాచర జీవులకు వర్తిస్తాయి. “ఒక కాష్టా అనే కాల ప్రమాణం పదిహేను నిమేషాలుగా గుర్తించబడుతుంది. ముప్పై కాష్టాలు కలిస్తే ఒక కలా, ముప్పై కలాలు కలిస్తే ఒక ముహూర్తం అవుతుంది. ముహూర్తాల లెక్క ప్రకారం, ఒక రోజు మరియు రాత్రి మానవులకు లెక్కించబడుతుంది. అటువంటి రోజుల రాత్రుల కలయికతో ఒక నెల ఏర్పడుతుంది, అది రెండు పక్షాలుగా విభజించబడుతుంది. ఆరు నెలలు కలిస్తే ఒక సంవత్సరం అవుతుంది, అది దక్షిణాయనం మరియు ఉత్తరాయనం అని విభజించబడుతుంది. దేవతలకు దక్షిణాయనం రాత్రి, ఉత్తరాయనం రోజు.” “వెయ్యి దేవతా సంవత్సరాలు కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి అనే యుగాలుగా పిలుస్తారు. ఆ నాలుగు యుగాల విభజనను నేను నీకు వివరించబోతున్నాను. నాలుగు, మూడు, రెండు, ఒకటి—ఇది కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి యుగాల కాలప్రమాణం. పురాతన ఋషులు ప్రతి యుగానికి వేల దేవతా సంవత్సరాలను ప్రకటించారు. వందలాది కాలప్రమాణాలతో యుగానికి ముందుగా సంధ్యా, యుగానంతర సంధ్యా భాగాలు సమానంగా ఉంటాయి. ఈ సంధ్యా భాగాల మధ్య కాలాన్ని యుగంగా పిలుస్తారు—కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి. ఈ నాలుగు యుగాలు ఒక యుగచక్రంగా, వెయ్యి యుగచక్రాలు బ్రహ్మా యొక్క ఒక రోజు అని పిలుస్తారు.” “బ్రహ్మా యొక్క ఒక రోజులో పద్నాలుగు మనువులు ఉంటారు. వారి కాలాన్ని లెక్కించడానికి విను. సప్త ఋషులు, దేవతలు, ఇంద్రుడు, మనువు, మనువు కుమారులు—all are created and dissolved together, just as before. ప్రతి మన్వంతర కాలం—ఏడుతొమ్మిది యుగచక్రాలు నాలుగుతో గుణించబడిన కాలం, అంటే మన్వంతర కాలం. దేవతా సంవత్సరాల లెక్కన ఎనిమిది లక్షల డెబ్బై రెండు వేల సంవత్సరాలు, ఇంకా ఇతర వేల సంఖ్యలు ఉంటాయి. మానవ సంవత్సరాల లెక్కన మూడు కోట్ల సంవత్సరాలు, ఇంకా అరవయ్యేళ్ళు నీయుతాలు, ఇంకా ఇరవెయ్యే వేలు. ఈ లెక్క ప్రకారం ఒక్క మన్వంతర కాలం ఉంటుంది.” “పద్నాలుగు మన్వంతరాల కలయిక బ్రహ్మా యొక్క ఒక రోజు, దాని చివరన నైమిత్తిక ప్రళయం సంభవిస్తుంది. ఆ సమయంలో భూ, భువ, స్వ తదితర మూడు లోకాలు లయమవుతాయి. మహర్ లోకంలో నివసించే వారు వేడి నుండి ఉపశమనం కోసం జనలోకానికి వెళ్తారు. మూడు లోకాలు ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, నారాయణ స్వరూపమైన బ్రహ్మా, శేషనాగంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. జనలోకంలో ఉన్న దేవతలు, యోగులు కమలజుడైన బ్రహ్మాను ధ్యానం చేస్తారు. బ్రహ్మా యొక్క రాత్రి అంతా, అదే కాలప్రమాణంలో, రాత్రి ముగిసిన తర్వాత మళ్లీ సృష్టి కొనసాగుతుంది.” “ఇలా, బ్రహ్మా యొక్క ఒక సంవత్సరం వంద సంవత్సరాలు, దాని జీవితకాలం వంద సంవత్సరాలు. ఒక పరార్ధ కాలం ముగిసిన తర్వాత పాద్య కల్పం జరిగింది. ఇప్పుడు రెండవ పరార్ధంలో, మొదటి కల్పం వారాహ కల్పంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.” ఈ సందర్భంలో మైత్రేయ మహర్షి పరాశరునిని అడిగాడు: “ఆ పరమాత్మ దేవతలను, ఋషులను, పితృదేవతలను, దానవులను, మానవులను, జంతువులను, వృక్షాలను, భూమి, ఆకాశం, నీటిలో నివసించే అన్ని జీవులను ఎలా సృష్టించాడు? బ్రహ్మా సృష్టి ప్రారంభంలో ఏ గుణాలు, స్వభావాలు, రూపాలు సృష్టించాడో పూర్తిగా వివరించు.” పరాశరుడు సమాధానం ఇచ్చాడు: “మైత్రేయా, నేను నీకు వివరించబోతున్నాను, శ్రద్ధతో విను. ఆ పరమాత్మ దేవతలను, ఇతరులను ఎలా సృష్టించాడో వివరించాను. కల్ప ప్రారంభంలో, ఆయన సృష్టిని ధ్యానించగా, ముందుగా చైతన్యరహితమైన, చీకటి రూపంలో సృష్టి ఉద్భవించింది.” “ఈ చీకటి మహామోహం, తామిస్ర, అంధస అని పిలుస్తారు. ఈ అజ్ఞానం ఐదు రూపాల్లో మహాత్మ నుండి ఉద్భవించింది. ఐదు రూపాల్లో ఉన్న ఈ సృష్టి, ఆయన ధ్యానించగా, చైతన్యం లేకుండా, అంతర్గత, బహిర్గత, వెలుతురు లేక, స్వభావంలో ముసుగుగా, వృక్షాకారంగా ఉనికిలోకి వచ్చింది. ప్రాథమిక వృక్షాలను ప్రధాన సృష్టిగా పరిగణిస్తారు, అందువల్ల ఇది ప్రాథమిక సృష్టి అని పిలుస్తారు. అయితే, ఈ సృష్టి ఫలప్రదంగా లేదని చూసి, ఆయన మరో సృష్టిని చేశాడు.” “ఆయన ధ్యానించగా, పరస్పరంగా తిర్యక్ ప్రవాహంతో కూడిన సృష్టి ఉద్భవించింది. ఇది తిర్యక్స్ రోతస సృష్టి అని పిలుస్తారు. ఈ సృష్టి గోవుల నుండి ప్రారంభమై, చీకటి ఆధిక్యం, అజ్ఞానానికి లోనై, తప్పు మార్గాలు అనుసరిస్తూ, అజ్ఞానం ఉన్నప్పటికీ తాము జ్ఞానం కలిగి ఉన్నామనే భావనతో జీవించేవారు. అహంకారం, గర్వం వల్ల నడిచే ఈ జంతువులు ఇరవై ఎనిమిది రకాలుగా ఉన్నాయి. వీరు పరస్పరంగా స్పష్టంగా కనిపించినా, ఒకరిని ఒకరు మసకబార్చుకుంటారు.” “ఆ సృష్టి కూడా ఫలప్రదంగా లేదని భావించి, ఆయన మూడవ సృష్టిని ధ్యానించగా, సాత్విక స్వభావంతో, పైకి వెళ్లే Ūర్ధ్వస్రోతస సృష్టి ఉద్భవించింది.” ఈ విధంగా పరాశరుడు బ్రహ్మా యొక్క సృష్టి, కాలప్రమాణాలు, యుగచక్రాలు, ప్రళయాలు, జీవుల సృష్టి విధానాన్ని మైత్రేయునికి వివరించాడు.