இத்யுத்தவா ப்ரயயௌ விப்ரோ தேவராஜோऽபி தம் புநஃ । ஆருஹ்ம ராவதம் ப்ரஹ்மந் ப்ரயயாவமராவதீம்
இவ்வாறு கூறி அந்த முனிவர் சென்றார்; தேவராஜனும் மீண்டும் ஐராவதத்தில் ஏறி, அமராவதிக்கு திரும்பினார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி நிஃஶ்ரீகம் ஸஶக்ர புவநத்ரயம் । மைத்ரையாஸீதபத்வஸ்தம் ஸம்க்ஷீணௌஷதிவீருதம்
அந்தக் காலத்திலிருந்து, மைத்ரேயா, சக்ரனுடன் கூடிய மூன்று உலகங்களும் வளம் இழந்து, மூலிகைகள் மற்றும் செடிகள் உலர்ந்து போயின.
ந யஜ்ஞாஃ ஸம்ப்ரவர்த்தந்தே ந தபஸ்யந்தி தாபஸாஃ । ந ச தாநாதிதர்மஷு மநஶ்சக்ரே ததா ஜநஃ
அந்த காலத்தில் யாகங்கள் நடத்தப்படவில்லை; தவமிருக்கும் முனிவர்கள் தவம் செய்யவில்லை; மக்கள் தானம் போன்ற நல்லொழுக்கங்களில் மனதை செலுத்தவில்லை.
நிஸத்த்வா ஸகலா லோகா லோபாத்யு பஹதேந்திரியாஃ । ஸ்வல்பேऽபி ஹி பபூவுஸ்தே ஸாபிலாஷா த்ரிஜோத்தம
அந்த சமயத்தில் எல்லா உலகங்களும் உயிரற்றவையாக இருந்தன; பேராசை முதலான குற்றங்கள் காரணமாக அவர்களின் five உணர்வுகளும் அடங்கிப் போனது; சிறிய விஷயத்திற்கே பேராசையுடன் நடந்தார்கள், அருமை பெற்ற பிராமணா.
யதஃ ஸத்த்வம் ததோ லக்ஷ்மீஃ ஸத்த்வம் பூத்யநுஸாரி ச । நிஃஶ்ரீகாணாம் குதஃ ஸத்வம் விநா தேந குணாஃ குதஃ
எங்கு உயிரும் சக்தியும் இருக்கிறதோ, அங்கே செல்வமும் வளமும் இருக்கும்; செல்வம் இல்லாதவர்களுக்கு உயிரும் வலிமையும் எப்படி வரும்? அது இல்லாமல் நல்ல குணங்கள் எப்படி பிறக்கும்?
பலஶௌர்ய்யாத்யபாவஶ்ச புருஷாணாம் குணௌர்வ்விநா । லங்வநீயஃ ஸமஸ்தஸ்ய பலஶௌர்ய்ய விவர்ஜிதஃ
வலிமை, வீரம் போன்ற நல்ல குணங்கள் இல்லாத மனிதர்கள் அனைவராலும் இகழப்படுவார்கள்; வலியும் வீரும் இல்லாதவர் எல்லோராலும் தள்ளப்படுவார்.
பவத்யபத்வஸ்தமதிர்லஙூகிதஃ ப்ரதிதஃ புமாந் ஏவமத்யந்தநிஃஶ்ரீகே த்ரைலோக்யே ஸத்த்வவர்ஜ்ஜிதே
மனம் சிதைந்து, பழி பட்டவனாக, புகழ் இழந்தவனாக ஒருவர் ஆகிறான்; இது செல்வமும் உயிரும் இல்லாத மூன்று உலகங்களிலும் நிகழும்.
தேவாந் ப்ரதி பலோத்யோகம் சக்ரு ர்தைதேயதாநவாஃ । லோபாபிபூதா நிஶ்ரீகா தைத்யாஃ ஸத்த்வவிவர்ஜிதாஃ
பேராசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, செல்வமும் உயிரும் இல்லாமல், தைத்தியரும் தானவர்களும் தேவர்களுக்கு எதிராக யுத்தம் செய்யத் தயாரானார்கள்.
ஶ்ரியா விஹீநைர்நிஃ ஸத்த்வைர்தேவைஶ்சக்ரு ஸ்ததோ ரணம் । விஜிதாஸ்த்ரிதஶா தைத்ய ரிந்த்ராத்யாஃ ஶரணாம் யயுஃ
அப்போது, செல்வமும் உயிரும் இழந்த தேவர்கள் போரிட்டார்கள்; தைத்தியர்கள் தேவர்களை வென்றனர்; இந்திரன் மற்றும் மற்றவர்கள் அடைக்கலம் தேடினர்.
பிதாமஹம் மஹாபாகம் ஹுதாஶநபுரோகமாஃ । யதாவத் கதிதே தேவைர்ப்ர ஹ்மா ப்ராஹ ததஃ ஸுராந்
அக்னி முதலிய தேவர்கள் அனைவரும் பிதாமகரை அணுகி, நடந்ததை முறையாக கூறினார்கள்; பிறகு பிரம்மா தேவர்களிடம் பேசினார்.
பராபரேஶம் ஶரணாம் ப்ரஜத்வமஸுரார்த்தநம் । உத்பத்திஸ்திதிநாஶாநாமஹேதும் ஹேதுமீஶ்வரம்
உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அனைத்துக்கும் ஆதரவாக இருக்கும், அசுரர்களை அழிப்பவராகிய ஆண்டவரிடம் சென்று அடைக்கலம் புகுங்கள்; படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு காரணமாக இருப்பவரை நாடுங்கள்.
ப்ரஜாபதிபதிம் விஷ்ணுமநந்தமபராஜிதம் । ப்ரதாநபும்ஸோரஜயோஃ காரணம் கார்ய்ய பூதயோஃ
பிராணிகளின் தலைவர்களின் தலைவரும், முடிவில்லாதவனும், வெல்ல முடியாதவனும், காரணமும் விளைவுகளும் ஆகியவற்றுக்கு ஆதாரமான விஷ்ணுவை நாடுங்கள்.
ப்ரணதார்த்திஹரம் விஷ்ணும் ஸ வஃ ஶ்ர யோ விதாஸ்யதி । ஏவபுதவா ஸுராந் ஸர்வ்வாந் ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ । க்ஷீரோதஸ்யோத்தரே தீரம் தைரேவ ஸஹிதோ யயௌ
அடைக்கலம் புகுவோரின் துயரை போக்கும் விஷ்ணு உங்களுக்குப் பேரின்பம் தருவார்; இப்படிச் சொன்ன பிதாமகர் பிரம்மா, எல்லா தேவர்களுடனும் சேர்ந்து பாற்கடலின் வடகரையில் சென்றார்.
ஸ கத்வா த்ரிதஶஃ ஸர்வ்வைஃ ஸமவேதஃ பிதாமஹஃ । துஷ்டாவ வாகுபிரிஷ்டாபிஃ பராபரபதிம் ஹரிம்
அங்கு எல்லா தேவர்களும் கூடிப் பிதாமகர் சென்றார்; அவர் உயர்ந்த வார்த்தைகளால் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அனைத்துக்கும் ஆண்டவனைப் போற்றி பாடினார்.
நமாம ஸர்வ்வ ஸர்வ்வஶமநந்தமஜமவ்யயம் । லோகதாமதராதாரமப்ரகாஶமபதிநம்
எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவனும், எல்லாவற்றையும் அமைதியாக்குவோனும், முடிவில்லாதவனும், பிறவியில்லாதவனும், அழியாதவனும், உலகங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பவனும், பூமிக்குத் தளமாக இருப்பவனும், வெளிப்படாதவனும், பகுத்தறிய முடியாதவனும், அவனுக்கு நாம் வணங்குகிறோம்.
நாராயணமணீயாம்ஸமஶேஷாணாநணீயஸாம் । ஸமஸ்தாநாம் கரிஷ்டம் யதூ பூராதீநாம் கரீயஸாம்
அனைத்து நுண்ணியவற்றிலும் மிக நுண்ணியவனும், எல்லா பெரியவற்றிலும் மிகப் பெரியவனும், பூமி முதலிய அனைத்திலும் உயர்ந்தவனும் ஆகிய நாராயணனுக்கு நாம் வணங்குகிறோம்.
யத்ர ஸர்வ்வ யதஃ ஸர்வ்வமுத்பந்நம் ஸதுபுரஃஸரம் । ஸர்வ்வபூதஶ்ச யோ தேவஃ பராணாமபி யஃ பரஃ
எல்லாம் யாரில் இருக்கிறதோ, யாரிலிருந்து எல்லாம் தோன்றியதோ, உயிரினங்களில் முதன்மையானவனும், எல்லா உயிர்களுக்கும் தேவனும், உயர்ந்தவர்களிலும் மேலானவரும் அவர்.
பரஃ பரஸ்மாத் புருஷாத் பரமாத்மஸ்வரூபத்ரு'க் । யோகிபிஶ்சிந்த்யதே யோऽஸௌ முக்திஹேதுர்ம்முக்ஷுபிஃ
அதிகமான பரமபுருஷனையும் கடந்த பரமாத்மா வடிவில் இருப்பவர், யோகிகள் தியானிப்பவர், விடுதலை நாடுவோருக்கு முக்திக்குக் காரணமானவர்.
ஸத்தாதயோ ந ஸந்தீஶே யத்ர ச ப்ராக்ரு'தா குணாஃ । ஸ ஶுத்தஃ ஸர்வ்வஶுத்த ப்யஃ புமாநாத்யஃ ப்ரஸீதது
உயிர் முதலான இயற்கை குணங்கள் இல்லாதவர், தூய்மையில் எல்லாவற்றிலும் மேலானவர், ஆதிமனிதன்; அவர் எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.
கலா - காஷ்டா-நிமேஷாதிகாலஸூத்ரஸ்ய கோசரே । யஸ்ய ஶக்திர்ந ஶுத்தஸ்ய ப்ரஸீதது ஸ நோ ஹரிஃ
காலத்தின் அளவுகள் போன்ற காலா, காஷ்டா, நிமிஷம் ஆகியவற்றால் கட்டுப்படாத சக்தி உடைய தூய்மையான ஹரியார் எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.
ப்ரோச்யதே பரமேஶோ ஹி யஃ ஶுத்தோऽப்யுபசாரதஃ । ப்ரஸீதது ஸ நோ விஷ்ணுராத்மா யஃ ஸர்வ்வதேஹிநாம்
பரமாத்மா என்று அழைக்கப்படும், முழுமையாக தூயவனாக இருந்தும் உலக வழக்கில் பல பெயர்களால் புகழப்படுகிறான். அந்த விஷ்ணு, எல்லா உயிர்களுக்கும் உள்ளாக இருக்கும் அவர், எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.
யஃ காரணஞ்ச கார்ய்ய ஞ்ச காரணஸ்யாபி காரணம் । கார்ய்யாபி ச யஃ கார்ய்ய ப்ரஸீதது ஸ நோ ஹரிஃ
எது காரணமும், விளைவும், காரணத்திற்கும் காரணம், விளைவிற்கும் விளைவு என்று எல்லாவற்றையும் தானாகவே உள்ள ஹரி, அவர் எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.
கார்ய்யகார்ய்யஶ்ய யஃ கார்ய்ய தத்கார்யஸ்யாபி யஃ ஸ்வயம் । தத்கார்ய்யகார்ய்யபூதோ யஸ்ததஶ்ச ப்ரணதாஃ ஸ்ம தம்
விளைவின் விளைவாகவும், காரணமாகவும், அதே விளைவின் விளைவாகவும் தானே இருப்பவன், காரணம் மற்றும் விளைவாக மாறும் அந்தவனை நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
காரணாம் காரணஸ்யாபி தஸ்ய காம்ரணகாரணம் । தத்காரணாநாம் ஹேதும் த்வாம் ப்ரணதாஃ ஸ்ம ஸுரேஶ்வரம்
காரணங்களுக்குக் காரணமாகவும், அதற்கும் மேலான காரணமாகவும், எல்லா காரணங்களுக்கும் மூலமாகவும் இருப்பவனே, தேவர்களின் தலைவனே, உம்மை நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
போக்தாரம் போஜ்யபூதஞ்ஜ ஸ்த்ரஷ்டாரம் ஸ்ரு'ஸ்டமேவ ச । கார்ய்ய கர்ம்மஸ்வரூபம் தம் ப்ரணதாஃ ஸ்ம பரம் பதம்
அனுபவிப்பவராகவும், அனுபவிக்கப்படுவதாகவும், படைப்பவராகவும், படைக்கப்பட்டதாகவும், செயலும் அதன் விளைவாகவும் இருப்பவரை, அந்த பரம்பொருளை நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
விஶுத்த போதநம் நித்யமஜமக்ஷயமவ்யயம் । அவ்யக்தமவிகாரம் யத் தத்ரிஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
எப்போதும் தூய அறிவாகவும், நித்தியமாகவும், பிறவாததாகவும், அழியாததாகவும், மாற்றமற்றதாகவும், வெளிப்படாததாகவும், எந்த மாற்றமும் இல்லாததாகவும் இருப்பது, அதுவே விஷ்ணுவின் உயர்ந்த நிலை.
ந ஸ்தூலம் ந ச ஸூக்ஷ்மம் யந்ந விஶேஷணகோசரம் । தத்பதம் பரமம் விஷ்ணோஃ ப்ரணமாமஃ ஸதாமலம்
அது பெரிதும் அல்ல, சிறிதும் அல்ல, எந்த பண்புகளாலும் வரையறுக்க முடியாதது, அந்த விஷ்ணுவின் எப்போதும் தூய பரமான நிலையை நாங்கள் எப்போதும் வணங்குகிறோம்.
யஸ்யாயுதாயுதாம்ஶாம்ஶே விஶ்வஶக்திரியம் ஸ்திதா । பரம் ப்ரஹ்மஸ்வரூபம் யத் ப்ரணமாமஸ்தமவ்யயம்
அவரது எண்ணற்ற அங்கங்களில் ஒரு சிறிய பகுதியிலேயே இந்த உலக சக்தி நிற்கிறது. அழிவில்லாத பரம்பிரம்ம ரூபமான உம்மை நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
யந்ந தேவா ந முநயோ ந சாஹம் ந ச ஶம்கரஃ । ஜாநந்தி பரமேஶஸ்ய தத்ரிஷ்ணோஃ பரம பதம்
அந்த விஷ்ணுவின் உயர்ந்த நிலையை, தேவர்கள், முனிவர்கள், நானும், சங்கரனும் அறியமுடியாது.
யதூ யோகிநஃ ஸதோதூயுக்தாஃ புண்யபாபக்ஷயேऽக்ஷயம் । பஶ்யந்தி ப்ரணாவே சிந்த்யம் தத்ரிஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
யோகிகள் எப்போதும் மனதை கட்டுப்படுத்தி, புண்ணியம் பாவம் நீங்கியபோது, ஓம் என்ற பிரணவத்தில் அழிவில்லாததாக காண்பது, அது விஷ்ணுவின் பரமான நிலை.