மாம் மந்யதேऽந்யைஃ ஸத்ரு'ஶம் ந்யூநம் ஶக்ர பவாந் த்ரிஜைஃ । அதோऽவமாநமஸ்மாகம் மாநிநா பவதா க்ரு'தம்
'சக்ரா, நீ என்னை மற்ற பிராமணர்களுக்கு சமமாகவோ, குறைவாகவோ நினைக்கிறாய்; அதனால், உன் பெருமையால் என்னை அவமதித்தாய்.'
மத்தத்தா பவதா யஸ்மாத் க்ஷிப்தா மாலா மஹீதலே । தஸ்மாத் ப்ரநஷ்டலக்ஷ்மீகம் த்ரைலோக்யம் தே பவதிஷ்யதி
'நான் தந்த மாலையை நீ தரையில் வீசியதால், உனக்காக மூன்று உலகங்களும் வளம் இழக்கும்.'
யஸ்ய ஸஞ்ஜாதகோபஸ்ய பயமேதி சராசரம் । தம் த்வம் மாமதிகர்வேணா தேவராஜாவமந்யஸே
'என் கோபம் எழும்பும் போது, நிலைபெறும் உயிர்கள் எல்லாம் அஞ்சுவதை அறிந்தும், தேவராஜா, நீ அதிகமான பெருமையால் என்னை அவமதித்தாய்.'
மஹேந்த்ரோ வாரணஸ்கந்தாதவதீர்ய்ய த்வராந்விதஃ । ப்ரஸாதயாமாஸ ததா துர்வாஸஸமகல்மஷம்
அப்போது மகேந்திரன் விரைவாக யானையின் முதுகிலிருந்து இறங்கி, பாவமில்லாத துர்வாசரை சமாதானப்படுத்த முயன்றான்.
ப்ரஸாத்யாமாநஃ ஸ ததா ப்ரணிபாதபுரஃ ஸரம் । ப்ரத்யுவாச ஸஹஸ்ராக்ஷம் துர்வ்வாஸா முநிஸத்தமஃ
அவன் மிகுந்த பணிவுடன் சமாதானம் செய்ய முயன்றபோதும், அந்த மகானாகிய துர்வாசர் ஆயிரம் கண்கள் கொண்டவனை நோக்கி பதிலளித்தார்.
நாஹம் க்ரு'பாலுஹ்டதயோ ந ச மாம் பஜதே க்ஷமா । அந்யே தே முநயஃ ஶக்ர துர்வ்வாஸஸமவேஹி மாம்
'நான் கருணையுள்ளவனும், மென்மையுள்ளவனும் அல்ல; என்னுள் மன்னிப்பும் இல்லை; சக்ரா, மற்ற முனிவர்களைப் போல அல்லாத துர்வாசன் என்று என்னை அறிக.'
கௌதமாதிபிரந்யஸ்த்வம் கர்வ்வமாபாதிதோ முதா । அக்ஷாந்திஸாரஸர்வஸ்வம் துர்வாஸஸமவேஹி மாம்
'கௌதமர் போன்ற மற்ற முனிவர்களால் நீ வீணாக பெருமை கொண்டாய்; ஆனால், துர்வாசன் என்றால் பொறுமையற்ற தன்மை முழுவதும் எனக்கு உண்டு என்பதை அறிக.'
வஸிஷ்டாத்யதையாஸாரைஃ ஸ்தோத்ரம் குர்வ்வத்பிருஜ்வகைஃ । கர்வ்வ கதோऽஸி யேநைவம் மாமப்யத்யாவமந்யஸே
'வசிஷ்டர் போன்ற மென்மையான முனிவர்கள் உன்னை புகழ்ந்ததால் பெருமை கொண்டாய்; அதனால் இன்று என்னையும் நீ அவமதிக்கிறாய்.'
ஜ்வலஜ்ஜடாகலாபஸ்ய ப்ரு'குடீகுடிலம் முகம । நிரீக்ஷ்ய கஸ்த்ரிபுவநே மம யோ ந கதோ பயம்
'என் தலைகளில் தீப்போல் ஜடைகள், புருவங்கள் சுருங்கிய முகத்தை பார்த்து, இந்த மூன்று உலகங்களிலும் யார் அஞ்சாமல் இருக்க முடியும்?'
நாஹம் க்ஷமிஷ்யே பஹுநா கிமுக்தந ஶதக்ரதோ । விஃட²ம்பநாமிமாம் பூயஃ கரோஷ்யநுநயாத்மிகாம்
'நான் மன்னிக்க மாட்டேன்; இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும் சக்ரா? இனி நீ எவ்வளவு வேண்டினாலும், இனி என்னை சமாதானப்படுத்த முடியாது.'
இத்யுத்தவா ப்ரயயௌ விப்ரோ தேவராஜோऽபி தம் புநஃ । ஆருஹ்ம ராவதம் ப்ரஹ்மந் ப்ரயயாவமராவதீம்
இவ்வாறு கூறி அந்த முனிவர் சென்றார்; தேவராஜனும் மீண்டும் ஐராவதத்தில் ஏறி, அமராவதிக்கு திரும்பினார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி நிஃஶ்ரீகம் ஸஶக்ர புவநத்ரயம் । மைத்ரையாஸீதபத்வஸ்தம் ஸம்க்ஷீணௌஷதிவீருதம்
அந்தக் காலத்திலிருந்து, மைத்ரேயா, சக்ரனுடன் கூடிய மூன்று உலகங்களும் வளம் இழந்து, மூலிகைகள் மற்றும் செடிகள் உலர்ந்து போயின.
ந யஜ்ஞாஃ ஸம்ப்ரவர்த்தந்தே ந தபஸ்யந்தி தாபஸாஃ । ந ச தாநாதிதர்மஷு மநஶ்சக்ரே ததா ஜநஃ
அந்த காலத்தில் யாகங்கள் நடத்தப்படவில்லை; தவமிருக்கும் முனிவர்கள் தவம் செய்யவில்லை; மக்கள் தானம் போன்ற நல்லொழுக்கங்களில் மனதை செலுத்தவில்லை.
நிஸத்த்வா ஸகலா லோகா லோபாத்யு பஹதேந்திரியாஃ । ஸ்வல்பேऽபி ஹி பபூவுஸ்தே ஸாபிலாஷா த்ரிஜோத்தம
அந்த சமயத்தில் எல்லா உலகங்களும் உயிரற்றவையாக இருந்தன; பேராசை முதலான குற்றங்கள் காரணமாக அவர்களின் five உணர்வுகளும் அடங்கிப் போனது; சிறிய விஷயத்திற்கே பேராசையுடன் நடந்தார்கள், அருமை பெற்ற பிராமணா.
யதஃ ஸத்த்வம் ததோ லக்ஷ்மீஃ ஸத்த்வம் பூத்யநுஸாரி ச । நிஃஶ்ரீகாணாம் குதஃ ஸத்வம் விநா தேந குணாஃ குதஃ
எங்கு உயிரும் சக்தியும் இருக்கிறதோ, அங்கே செல்வமும் வளமும் இருக்கும்; செல்வம் இல்லாதவர்களுக்கு உயிரும் வலிமையும் எப்படி வரும்? அது இல்லாமல் நல்ல குணங்கள் எப்படி பிறக்கும்?
பலஶௌர்ய்யாத்யபாவஶ்ச புருஷாணாம் குணௌர்வ்விநா । லங்வநீயஃ ஸமஸ்தஸ்ய பலஶௌர்ய்ய விவர்ஜிதஃ
வலிமை, வீரம் போன்ற நல்ல குணங்கள் இல்லாத மனிதர்கள் அனைவராலும் இகழப்படுவார்கள்; வலியும் வீரும் இல்லாதவர் எல்லோராலும் தள்ளப்படுவார்.
பவத்யபத்வஸ்தமதிர்லஙூகிதஃ ப்ரதிதஃ புமாந் ஏவமத்யந்தநிஃஶ்ரீகே த்ரைலோக்யே ஸத்த்வவர்ஜ்ஜிதே
மனம் சிதைந்து, பழி பட்டவனாக, புகழ் இழந்தவனாக ஒருவர் ஆகிறான்; இது செல்வமும் உயிரும் இல்லாத மூன்று உலகங்களிலும் நிகழும்.
தேவாந் ப்ரதி பலோத்யோகம் சக்ரு ர்தைதேயதாநவாஃ । லோபாபிபூதா நிஶ்ரீகா தைத்யாஃ ஸத்த்வவிவர்ஜிதாஃ
பேராசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, செல்வமும் உயிரும் இல்லாமல், தைத்தியரும் தானவர்களும் தேவர்களுக்கு எதிராக யுத்தம் செய்யத் தயாரானார்கள்.
ஶ்ரியா விஹீநைர்நிஃ ஸத்த்வைர்தேவைஶ்சக்ரு ஸ்ததோ ரணம் । விஜிதாஸ்த்ரிதஶா தைத்ய ரிந்த்ராத்யாஃ ஶரணாம் யயுஃ
அப்போது, செல்வமும் உயிரும் இழந்த தேவர்கள் போரிட்டார்கள்; தைத்தியர்கள் தேவர்களை வென்றனர்; இந்திரன் மற்றும் மற்றவர்கள் அடைக்கலம் தேடினர்.
பிதாமஹம் மஹாபாகம் ஹுதாஶநபுரோகமாஃ । யதாவத் கதிதே தேவைர்ப்ர ஹ்மா ப்ராஹ ததஃ ஸுராந்
அக்னி முதலிய தேவர்கள் அனைவரும் பிதாமகரை அணுகி, நடந்ததை முறையாக கூறினார்கள்; பிறகு பிரம்மா தேவர்களிடம் பேசினார்.
பராபரேஶம் ஶரணாம் ப்ரஜத்வமஸுரார்த்தநம் । உத்பத்திஸ்திதிநாஶாநாமஹேதும் ஹேதுமீஶ்வரம்
உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அனைத்துக்கும் ஆதரவாக இருக்கும், அசுரர்களை அழிப்பவராகிய ஆண்டவரிடம் சென்று அடைக்கலம் புகுங்கள்; படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு காரணமாக இருப்பவரை நாடுங்கள்.
ப்ரஜாபதிபதிம் விஷ்ணுமநந்தமபராஜிதம் । ப்ரதாநபும்ஸோரஜயோஃ காரணம் கார்ய்ய பூதயோஃ
பிராணிகளின் தலைவர்களின் தலைவரும், முடிவில்லாதவனும், வெல்ல முடியாதவனும், காரணமும் விளைவுகளும் ஆகியவற்றுக்கு ஆதாரமான விஷ்ணுவை நாடுங்கள்.
ப்ரணதார்த்திஹரம் விஷ்ணும் ஸ வஃ ஶ்ர யோ விதாஸ்யதி । ஏவபுதவா ஸுராந் ஸர்வ்வாந் ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ । க்ஷீரோதஸ்யோத்தரே தீரம் தைரேவ ஸஹிதோ யயௌ
அடைக்கலம் புகுவோரின் துயரை போக்கும் விஷ்ணு உங்களுக்குப் பேரின்பம் தருவார்; இப்படிச் சொன்ன பிதாமகர் பிரம்மா, எல்லா தேவர்களுடனும் சேர்ந்து பாற்கடலின் வடகரையில் சென்றார்.
ஸ கத்வா த்ரிதஶஃ ஸர்வ்வைஃ ஸமவேதஃ பிதாமஹஃ । துஷ்டாவ வாகுபிரிஷ்டாபிஃ பராபரபதிம் ஹரிம்
அங்கு எல்லா தேவர்களும் கூடிப் பிதாமகர் சென்றார்; அவர் உயர்ந்த வார்த்தைகளால் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அனைத்துக்கும் ஆண்டவனைப் போற்றி பாடினார்.
நமாம ஸர்வ்வ ஸர்வ்வஶமநந்தமஜமவ்யயம் । லோகதாமதராதாரமப்ரகாஶமபதிநம்
எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவனும், எல்லாவற்றையும் அமைதியாக்குவோனும், முடிவில்லாதவனும், பிறவியில்லாதவனும், அழியாதவனும், உலகங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பவனும், பூமிக்குத் தளமாக இருப்பவனும், வெளிப்படாதவனும், பகுத்தறிய முடியாதவனும், அவனுக்கு நாம் வணங்குகிறோம்.
நாராயணமணீயாம்ஸமஶேஷாணாநணீயஸாம் । ஸமஸ்தாநாம் கரிஷ்டம் யதூ பூராதீநாம் கரீயஸாம்
அனைத்து நுண்ணியவற்றிலும் மிக நுண்ணியவனும், எல்லா பெரியவற்றிலும் மிகப் பெரியவனும், பூமி முதலிய அனைத்திலும் உயர்ந்தவனும் ஆகிய நாராயணனுக்கு நாம் வணங்குகிறோம்.
யத்ர ஸர்வ்வ யதஃ ஸர்வ்வமுத்பந்நம் ஸதுபுரஃஸரம் । ஸர்வ்வபூதஶ்ச யோ தேவஃ பராணாமபி யஃ பரஃ
எல்லாம் யாரில் இருக்கிறதோ, யாரிலிருந்து எல்லாம் தோன்றியதோ, உயிரினங்களில் முதன்மையானவனும், எல்லா உயிர்களுக்கும் தேவனும், உயர்ந்தவர்களிலும் மேலானவரும் அவர்.
பரஃ பரஸ்மாத் புருஷாத் பரமாத்மஸ்வரூபத்ரு'க் । யோகிபிஶ்சிந்த்யதே யோऽஸௌ முக்திஹேதுர்ம்முக்ஷுபிஃ
அதிகமான பரமபுருஷனையும் கடந்த பரமாத்மா வடிவில் இருப்பவர், யோகிகள் தியானிப்பவர், விடுதலை நாடுவோருக்கு முக்திக்குக் காரணமானவர்.
ஸத்தாதயோ ந ஸந்தீஶே யத்ர ச ப்ராக்ரு'தா குணாஃ । ஸ ஶுத்தஃ ஸர்வ்வஶுத்த ப்யஃ புமாநாத்யஃ ப்ரஸீதது
உயிர் முதலான இயற்கை குணங்கள் இல்லாதவர், தூய்மையில் எல்லாவற்றிலும் மேலானவர், ஆதிமனிதன்; அவர் எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.
கலா - காஷ்டா-நிமேஷாதிகாலஸூத்ரஸ்ய கோசரே । யஸ்ய ஶக்திர்ந ஶுத்தஸ்ய ப்ரஸீதது ஸ நோ ஹரிஃ
காலத்தின் அளவுகள் போன்ற காலா, காஷ்டா, நிமிஷம் ஆகியவற்றால் கட்டுப்படாத சக்தி உடைய தூய்மையான ஹரியார் எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.