ஏஷாம் ஸூதிப்ரஸூதிப்யாமிதமாபூரிதம் ஜகத் ॥ ௧,௮.
அவர்களது சேர்க்கையாலும் பிறப்புகளாலும் இந்த உலகம் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது.
ஶநைஶ்சரஸ்ததா ஶுக்ரோ லோஹிதாங்கோ மநோஜவஃ । ஸ்கந்தஃ ஸர்கோऽத ஸந்தாநோ புதஶ்சாநுக்ரமாத்ஸுதாஃ ॥ ௧,௮.
சனேசுவரன், சுக்கிரன், செவ்வாய், மனோஜவன், ஸ்கந்தன், சர்க்கம், சந்தானம், புதன் ஆகியோர் அவர்களது மகன்கள்.
ஏவம்ப்ரகாரோ ருத்ரோऽஸௌ ஸதீம் பார்யாமநிந்திதாம் । உபயேமே துஹிதரம் ரக்ஷஸ்யைவ ப்ரஜாபதேஃ ॥ ௧,௮.
இவ்வாறு அந்த ருத்ரன், குற்றமற்ற சதியை, ரக்ஷசன் தட்சனின் மகளாக மணந்தான்.
தக்ஷகோபாச்ச தத்யாஜ ஸ ஸதீ ஸ்வகலேவரம் । ஹிமவத்துஹித ஸாபூந்மேநாயாம் த்விஜஸத்தம ॥ ௧,௮.
தட்சனின் கோபத்தால் சதி தன் உடலை விட்டு விட்டாள்; பிறகு, ஹிமவதின் மகளாக மேனையிலிருந்து பிறந்தாள்.
உபயேமே புநஶ்சோமாமநந்யாம் பகவாந்ஹரஃ ॥ ௧,௮.
பின்னர், பகவான் ஹரன், யாரும் ஒப்பில்லாத பார்வதியை மீண்டும் மணந்தான்.
தேவௌ தாத்ரு'விதாதாரௌ ப்ரு'கோஃ க்யாதிரஸூயத । ஶ்ரியம் ச தேவதேவஸ்ய பத்நீ நாராயணஸ்ய யா ॥ ௧,௮.
பிருகுவின் மனைவி க்யாதி, தாத்ரு, விதாத்ரு என்ற இரு தேவர்களையும், தேவதேவனான நாராயணனின் மனைவி ஸ்ரீயையும் பெற்றாள்.
ஶ்ரீமைத்ரேய உவாச க்ஷீராப்தௌ ஶ்ரீஃ ஸமுத்பந்நா ஶ்ரூயதேऽம்ரு'தமந்தநே । ப்ரு'கோஃ க்யாத்யாம் ஸமுத்பந்நேத்யேததாஹ கதம் பவாத் ॥ ௧,௮.
மைத்ரேயர் கேட்டார்: பாற்கடலைக் கிளறியபோது ஸ்ரீ தேவி தோன்றினாள் என்று கேள்விப்பட்டோம்; ஆனால், பிருகுவின் மகளான க்யாதியில் பிறந்தாள் என்று நீர் சொல்கிறீர், அது எப்படி?
ஶ்ரீபராஶர உவாச நித்யைவைஷா ஜகந்மாதா விஷ்ணோஃ ஶ்ரீரநபாயிநி । யதா ஸர்வகதோ விஷ்ணுஸ்ததைவேயம் த்விஜோத்தம ॥ ௧,௮.
பராசரர் சொன்னார்: ஸ்ரீ தேவி எப்போதும் உலகிற்கு தாயாகவும், விஷ்ணுவிற்கு நீங்காத துணையாகவும் இருக்கிறார்; விஷ்ணு எங்கும் நிறைந்திருப்பது போலவே, அவளும் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார்.
அர்தோ விஷ்ணுரியம் வாணீ நீதிரேஷா நயோ ஹரிஃ । போதோ விஷ்ணுரியம் புத்திர்தர்மோऽஸௌ ஸத்க்ரியா த்வியம் ॥ ௧,௮.
அர்த்தம் விஷ்ணு; வாக்கு ஸ்ரீ; நெறி ஸ்ரீ; வழிகாட்டுதல் ஹரி; அறிவு விஷ்ணு; புத்தி ஸ்ரீ; தர்மம் அவர்; நல்ல செயல் ஸ்ரீ.
ஸ்த்ரஷ்டா விஷ்ணுரியம் ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஶ்ரீர்பூமிர்பூதரோ ஹரிஃ । ஸந்தோஷோ பகவால்லங்க்ஷ்மீஸ்துஷ்டிர்மைத்ரேய ஶாஶ்வதீ ॥ ௧,௮.
பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குபவர் விஷ்ணு; உருவாக்கம் ஸ்ரீ; பூமி ஸ்ரீ; தாங்குபவர் ஹரி; திருப்தி பகவான்; செல்வம் லக்ஷ்மி; நிரந்தரமான மனநிறைவு மைத்ரேயா.
இச்சா ஶ்ரீர்பகவாந்காமோ யஜ்ஞோऽஸௌ தக்ஷிணா த்வியம் । ஆஜ்யாஹுதிரஸௌ தேவீ புரோடாஶோ ஜநார்தநஃ ॥ ௧,௮.
விருப்பம் ஸ்ரீ; ஆசை பகவான்; யாகம் அவர்; காணிக்கை ஸ்ரீ; நெய்யை ஊற்றுவது தேவி; பலிகட்டு ஜனார்த்தனன்.
பத்நீஶாலா முநே லக்ஷ்மீஃ ப்ராக்வம்ஶௌ மதுஸூதநஃ । சிதிர்லக்ஷ்மீர்ஹரிர்யூப இத்மா ஶ்ரீர்பகவாந்குஶஃ ॥ ௧,௮.
முனிவரே, மனைவியின் இல்லம் லக்ஷ்மி; கிழக்கு வழி மதுசூதனன்; வேதி லக்ஷ்மி; ஹரி யாகஸ்தம்பம்; வேள்விக்கholz ஸ்ரீ; புனிதக் குசம் பகவான்.
ஸாமாஸ்வரூபீ பகவாநுத்கீதிஃ கமலாலயா । ஸ்வாஹா லக்ஷ்மீர்ஜகந்நாதோ வாஸுதேவோ ஹுதா ஶநஃ ॥ ௧,௮.
பகவான் சாமவேதத்தின் உருவம்; பாடல் தாமரைமீது இருப்பவள்; ஸ்வாஹா லக்ஷ்மி; உலகநாதன் வாசுதேவன்; ஹோமம் காணிக்கை.
ஶங்கரோ பகவாஞ்சௌரிர்கௌரீலக்ஷ்மீர்த்விஜோத்தம । மைத்ரேய கேஶவஃ ஸூர்யஸ்தத்ப்ரபா கமலாலயா ॥ ௧,௮.
சங்கரன் பகவான்; சௌரி, கௌரி-லக்ஷ்மி; மைத்ரேயா, கேசவன் சூரியன்; அவன் ஒளி தாமரைமீது இருப்பவள்.
விஷ்ணுஃ பித்ரு'கணஃ பத்மா ஸ்வதா ஶாஶ்வதபுஷ்டிதா । த்யௌஃ ஶ்ரீஃ ஸர்வாத்மகோ விஷ்ணுரவகாஶோதிவிஸ்தரஃ ॥ ௧,௮.
விஷ்ணு பித்ருகணங்கள்; பத்மா ஸ்வதா, என்றும் போஷணை தருபவள்; வானம் ஸ்ரீ; விஷ்ணு எல்லாவற்றிலும் உள்ளவன், அளவிட முடியாத பெருமை உடையவன்.
ஶஶாங்கஃ ஶ்ரீதரஃ காந்திஃ ஶ்ரீஸ்ததைவாநபாயிநீ । த்ரு'திர்லக்ஷ்மீர்ஜகச்சேஷ்டா வாயுஃ ஸர்வத்ரகோ ஹரிஃ ॥ ௧,௮.
சந்திரன் ஸ்ரீதரன்; ஒளி ஸ்ரீ, என்றும் நீங்காதவள்; நிலைத்திருக்கும் தன்மை லக்ஷ்மி; உலகின் செயல்கள் வாயு; ஹரி எங்கும் நிறைந்திருப்பவர்.
ஜலதிர்த்விஜகோவிந்தஸ்தத்வேலா ஶ்ரீர்மஹாமுநே । லக்ஷ்மீஸ்வரூபமிந்த்ராணீ தேவேந்த்ரோ மதுஸூதநஃ ॥ ௧,௮.
மகா முனிவரே, கடல் என்பது த்விஜன், அந்தத் துறை என்பது கோவிந்தன், வடிவம் என்பது லக்ஷ்மி, தேவி என்பது இந்திராணி, தேவர்களின் தலைவன் என்பது மதுசூதனன்.
யமஶ்சக்ரதரஃ ஸாக்ஷாத்தூமோர்ணா கமலாலயா । ரு'த்திஃ ஶ்ரீஃ ஶ்ரீதரோ தேவஃ ஸ்வயமேவ தநேஶ்வரஃ ॥ ௧,௮.
யமன் தான் சக்கரதாரி, தூமோர்ணா என்பது கமலாலயா, செல்வம் என்பது ஸ்ரீ, ஸ்ரீதரன் தான் கடவுள், தனேஸ்வரன் என்பது அவனே.
கௌரீ லக்ஷ்மீமம்ஹாபாகா கேஶவோ வருணஃ ஸ்வயம் । ஶ்ரீர்தேவஸேநா விப்ரேந்த்ர தேவஸேநாபதிர்ஹரிஃ ॥ ௧,௮.
கௌரி என்பது லக்ஷ்மி, மிகுந்த பாக்கியவதி; கேசவன் தான் வருணன்; ஸ்ரீ என்பது தேவசேனா, பிரமணர்களில் சிறந்தவரே, ஹரி என்பது தேவசேனையின் தலைவன்.
அவஷ்டம்போ கதாபாணிஃ ஶக்திர்லக்ஷ்மீர்த்விஜோத்தம । காஷ்டா லக்ஷ்மீர்நிமேஷோऽஸௌ முஹூர்தோऽஸௌ கலா த்வியம் ॥ ௧,௮.
அவஷ்டம்பன் என்பது கடாயுடன் இருப்பவன், சக்தி என்பது லக்ஷ்மி, சிறந்த பிராமணரே; காஷ்டா என்பது லக்ஷ்மி, நிமேஷன் அவனே, முகூர்த்தம் அவனே, இது காலம்.
ஜ்யோத்ஸ்நா லக்ஷ்மீஃ ப்ரதீபோऽஸௌ ஸர்வஃ ஸர்வேஶ்வரோ ஹரிஃ । லதாபூதா ஜகந்மாதா ஶ்ரீர்விஷ்ணுர்த்ருமஸம்ஜ்ஞிதஃ ॥ ௧,௮.
ஜ்யோத்ஸ்நா என்பது லக்ஷ்மி, இந்த விளக்கு ஹரி, எல்லாவற்றையும் ஆளும் இறைவன்; உலகின் தாய் என்பது லக்ஷ்மி, கொடியாக, விஷ்ணு மரமாக அறியப்படுகிறார்.
விபாவரீ ஶ்ரீர்திவஸோ தேவசக்ரகதாதரஃ । வரப்ரதோ வரோ விஷ்ணுர்வதூஃ பத்மவநால யா ॥ ௧,௮.
விபாவரி என்பது ஸ்ரீ, திவசன் என்பது சக்கரம், கடாயும் உடைய தேவன்; வரம் அளிப்பவன் விஷ்ணு, மணமகள் என்பது தாமரை வனத்தில் வாழ்பவள்.
நதஸ்வரூபீ பகவாஞ்ச்ரீர்நதீரூபஸம்ஸ்திதா । த்வஜஶ்ச புண்டரீகாக்ஷஃ பதாகா கமலாலயா ॥ ௧,௮.
பெருமான் நதி வடிவில் இருக்கிறார், ஸ்ரீ நதி வடிவில் தங்கி இருக்கிறார்; கொடி என்பது புண்டரீகாக்ஷன், பறக்கும் கொடி என்பது கமலாலயா.
த்ரு'ஷ்ணா லக்ஷ்மீர்ஜகந்நாதோ லோபோ நாராயணஃ பரஃ । ரதீ ராகஶ்ச மைத்ரேய லக்ஷ்மீர்கோவிந்த ஏவ ச ॥ ௧,௮.
தாகம் என்பது லக்ஷ்மி, உலகின் நாதன் உயர்ந்த நாராயணன்; ஆசை, காதல் இரண்டும், மைத்ரேயா, லக்ஷ்மியும் கோவிந்தனும் கூட.
கிம் சாதிபஹுநோக்தேந ஸம்க்ஷேபேணேதமுச்யதே ॥ ௧,௮.
இன்னும் அதிகமாகச் சொல்லி என்ன பயன்? இதைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்.
தேவதிர்யங்மநுஷ்யாதௌ புந்நாமா பகவாந்ஹரிஃ । ஸ்த்ரீநாம்நீ ஶ்ரீஶ்ச விஜ்ஞேயா நாநயோர்வித்யதே பரம் ॥ ௧,௮.
தேவர்கள், மிருகங்கள், மனிதர்கள் ஆகிய எல்லோரிலும், ஆண் பெயர் பகவான் ஹரி; பெண் பெயர் ஸ்ரீ; இவை இரண்டைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.
பராஶர உவாச । இதஞ்ச ஶ்வ்ரு'ண மைத்ரேய யத் ப்ரு'ஷ்டோऽஹமிஹ த்வயா । ஶ்ரீஸம்பத்த மயா ஹ்ம தச்ச்ர தமாஸீநூமரீசிதஃ
பராசரர் சொன்னார்: மைத்ரேயா, நீ இங்கு என்னிடம் கேட்டதையும் கேள்; ஸ்ரீயுடன் தொடர்புடையதை நான் கேட்டபடி உனக்குச் சொல்கிறேன்.
துர்வ்வாஸாஃ ஶங்கரஸ்யாம்ஶஶ்சசார ப்ரு'திவீமிமாம் । ஸ ததர்ஶ ஸ்த்ரஜம் திவ்யாமஷிர்வித்யாதரீகரே
துர்வாசர், சங்கரனின் அம்சமாக, இந்த பூமியில் சுற்றினார்; அவர் ஒரு வித்யாதரியின் கையில் தெய்வீக மாலையைப் பார்த்தார்.
ஸந்தாநாகாநாமகிலம் யஸ்யா கந்தேந வாஸிதம் । அதிஸேவ்யமபூத் ப்ரஹ்மநூ ததூவநம் வநசாரிணாம்
அந்த மலரின் மணம் முழு சந்தனக் காடையே மணம்கொண்டது; அது காட்டில் வாழ்பவர்களுக்கு மிகவும் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது, பிராமணரே.
உந்மத்தவ்ரதத்ரு'கூ விப்ரஸ்தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஶோபநாம் ஸ்த்ரஜம் தாம் யயாசே வராரோஹாம் வித்யாதரவதூம் ததஃ
பித்தனாக நடக்கும் அந்த முனிவர், அந்த அழகிய மாலையைப் பார்த்து, அழகான உருவமுள்ள வித்யாதரிப் பெண்ணிடம் அதை வேண்டினார்.