தஸ்மாத்து புருஷாத்தேவீ ஶதரூபா வ்யஜாயத । ப்ரியவ்ரதோத்தாநபாதௌ ப்ரஸூத்யாகூதிஸம்ஜ்ஞிதம் ॥ ௧,௭.
அந்த ஆணிலிருந்து தேவி ஸதரூபா பிறந்தாள்; பிரியவரதன், உத்தானபாதன், பிரசூதி, ஆகூதி எனும் பெயர்களில் அறியப்பட்டனர்.
கந்யாத்வயம் ச தர்மஜ்ஞ ரூபௌதார்யகுணாந்விதம் । ததௌ ப்ரஸூதிம் தக்ஷாய ஆகூதிம் ருசயே புரா ॥ ௧,௭.
அழகும் உயர்ந்த பண்பும் உடைய இரு மகள்களைப் பெற்றார்; பிரசூதியை தக்ஷனுக்கு, ஆகூதியை முன்பு ருசிக்கு வழங்கினார்.
ப்ரஜாபதிஃ ஸ ஜக்ராஹ தயோர்ஜஜ்ஞே ஸதக்ஷிணஃ । புத்ரோ யஜ்ஞே மஹாபாக தம்பத்யோர்மிதுநம் ததஃ ॥ ௧,௭.
பிரஜாபதி அவளை எடுத்துக்கொண்டார்; அந்த தம்பதிகளின் சேர்க்கையால் சதக்ஷிணன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் மிகுந்த அதிர்ஷ்டசாலி.
யஜ்ஞஸ்ய தக்ஷிணாயாம் து புத்ரா த்வாதஶ ஜஜ்ஞிரே । யாமா இதி ஸமாக்யாதா தேவாஃ ஸ்வாயம்புவே மநௌ ॥ ௧,௭.
யஜ்ஞத்தில் தக்ஷிணையிலிருந்து பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் யமர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டு, ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் தேவர்கள் ஆனார்கள்.
ப்ரஸூத்யாம் ச ததா தக்ஷஶ்சதஸ்த்ரோ விம்ஶதிஸ்ததா । ஸஸர்ஜ கந்யாஸ்தாஸாம் ச ஸம்யங்நாமாநி மே ஶ்ரு'ணு ॥ ௧,௭.
அதேபோல், தக்ஷன் பிரசூதி மூலமாக இருபத்து நான்கு மகள்களை பெற்றான்; அவர்களுடைய பெயர்களை நான் சொல்வதை கேள்.
ஶ்ரத்தா லக்ஷ்மீர்த்ரு'திஸ்துஷ்டிர்மேதா புஷ்டிஸ்ததா க்ரியா । புத்திர்லஜ்ஜா வபுஃ ஶாந்திஃ ஸித்திஃ கீர்திஸ்த்ரயோதஶீ ॥ ௧,௭.
ஶ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, துஷ்டி, மேதா, புஷ்டி, கிரியா, புத்தி, லஜ்ஜை, வப்பு, ஶாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி—இவர்கள் பதின்மூன்று பேர்.
பத்ந்யர்தம் ப்ரதிஜக்ராஹ தர்மோ தாக்ஷாயணீஃ ப்ரபுஃ । தாப்யஃ ஶிஷ்டயவீயஸ்ய ஏகாதஶ ஸுலோசநாஃ ॥ ௧,௭.
திருமணத்திற்காக தர்மன் தக்ஷனின் மகள்களை ஏற்றுக்கொண்டான்; அவர்களிடமிருந்து பதினொன்று அழகான கண்கள் கொண்ட மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
க்யாதிஃ ஸத்யத ஸம்பூதிஃ ஸ்ம்ரு'திஃ ப்ரீதிஃ க்ஷமா ததா । ஸந்ததிஶ்சாநஸூயா ச ஊர்ஜா ஸ்வாஹா ஸ்வதா ததா ॥ ௧,௭.
க்யாதி, சதி, சம்பூதி, ஸ்மிருதி, ப்ரீதி, க்ஷமா, சந்ததி, அனசூயை, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ப்ரு'துர்பவோ மரீசிஶ்ச ததா சைவாங்கிரா முநிஃ । புலஸ்த்யஃ புலஹஶ்சைவ க்ரதுஶ்சர்ஷிவரஸ்ததா ॥ ௧,௭.
ப்ருகு, பவ, மரீசி, அங்கிரஸ் முனிவர், புலஸ்த்யர், புலஹர், கிரது ஆகிய பெரிய முனிவர்களும் உள்ளனர்.
அத்ரிர்வஸிஷ்டோ வஹ்நிஶ்ச பிதரஶ்ச யதாக்ரமம । க்யாத்யாத்ய ஜக்ரு'ஹுஃ கந்யா முநயோ முநி ஸத்தம ॥ ௧,௭.
அத்ரி, வசிஷ்டர், வஹ்னி, பித்ருக்கள் ஆகியோரும் வரிசைப்படி; க்யாதி முதலான மகள்களை இந்த முனிவர்கள் எடுத்துக்கொண்டார்கள்.
ஶ்ரத்தா காமம் சலா தர்பம் நியமம் த்ரு'திராத்மஜம் । ஸந்தோஷம் ச ததா துஷ்டிர்லோபம் புஷ்டிரஸூயத ॥ ௧,௭.
ஶ்ரத்தா காமனை பெற்றாள்; சலா தர்ப்பத்தை பெற்றாள்; நியமன் த்ருதியின் மகனை பெற்றான்; துஷ்டி சந்தோஷத்தை பெற்றாள்; புஷ்டி லோபத்தை பெற்றாள்.
மேதா ஶ்ருதம் க்ரியா தண்டம் நயம் விநயமேவ ச ॥ ௧,௭.
மேதா ஶ்ருதனை பெற்றாள்; கிரியா தண்டனை பெற்றாள்; நயமும் வினயமும் பிறந்தன.
போதம் புத்திஸ்ததா லஜ்ஜா விநயம் வபுராத்மஜம் । வ்யவஸாயம் ப்ரஜஜ்ஞே வை க்ஷேமம் ஶாந்திரஸூயதா ॥ ௧,௭.
போதம், புத்தி, லஜ்ஜை, வினயம், வப்பின் மகன் ஆகியோர் பிறந்தார்கள்; வியவசாயம் பிறந்தது; ஶாந்தி க்ஷேமத்தை பெற்றாள்.
ஸுகம் ஸித்திர்யஶஃ கீர்திரித்யேதே தர்மஸூநவஃ । காமாத்ரதிஃ ஸுதம் ஹர்ஷம் தர்மபௌத்ரமஸூயத ॥ ௧,௭.
சுகம், சித்தி, யசஸ், கீர்த்தி—இவர்கள் தர்மனின் மகன்கள்; காமனில் இருந்து ரதி பிறந்தாள்; அவளுடைய மகனாக ஹர்ஷன், தர்மனின் பேரன் பிறந்தான்.
ஹிம்ஸா பார்யா த்வதர்மஸ்ய ததோ ஜஜ்ஞே ததாந்ரு'தம் । கந்யா ச நிக்ரு'திஸ்தாப்யாம் மாயா ஜஜ்ஞே ச வேதநா ॥ ௧,௭.
ஹிம்சை அதர்மனின் மனைவியாக ஆனாள்; அவர்களிடமிருந்து அநிருதம் பிறந்தது; அவர்களுடைய மகளாக நிக்ருதி பிறந்தாள்; அந்த இருவரிடமிருந்து மாயையும் வேதனையும் பிறந்தன.
மாயா ச வேதநா சைவ மிதுநம் த்விதமேதயோஃ । தயோர்ஜஜ்ஞேத வை மாயா ம்ரு'த்யும் பூதாபஹாரிணம் ॥ ௧,௭.
மாயையும் வேதனையும் இணைந்து தம்பதிகள் ஆனார்கள்; அவர்களிடமிருந்து மாயை மரணத்தை, உயிர்களைப் பறிப்பவனாக, பெற்றாள்.
வேதநா ஸ்வஸூதம் சாபி துஃகம் ஜஜ்ஞேऽத ரௌரவாத் । ம்ரு'த்யோர்வ்யாதிஜராஶோகத்ரு'ஷ்ணக்ரோதாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே ॥ ௧,௭.
வேதனை தன் மகனாக துக்கத்தை பெற்றாள்; ரௌரவனில் இருந்து பிறந்தது; மரணனிடமிருந்து வியாதி, முதுமை, சோகம், தாகம், கோபம் ஆகியவை பிறந்தன.
துஃகோத்தராஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதே ஸர்வே சாதர்மலக்ஷணாஃ । நைஷாம் புத்ரோஸ்தி வை பார்யா தே ஸர்வே ஹ்யூர்த்வரேதஸஃ ॥ ௧,௭.
இவை எல்லாம் துக்கத்தின் பிள்ளைகள் என்று அறியப்படுகின்றன; இவை அனைத்தும் அதர்மத்தின் இயல்புடையவை; இவர்களுக்கு மனைவியும் மகனும் இல்லை; அவர்கள் அனைவரும் தணிக்கப்பட்ட விருப்புடையவர்கள்.
ரௌத்ராண்யேதாநிரூபாணி விஷ்ணோர்முநிவராத்மஜ । நித்யப்ரலயஹேதுத்வம் ஜகதோஸ்ய ப்ரயாந்தி வை ॥ ௧,௭.
இந்த கொடூரமான வடிவங்கள், முனிவரே, விஷ்ணுவின் மனதில் தோன்றிய மகன்களின் பிள்ளைகள்; இவை எப்போதும் உலகின் அழிவிற்கு காரணமாகின்றன.
தக்ஷோ மரீசிரத்ரிஶ்ச ப்ரு'க்வாத்யாஶ்ச ப்ரஜேஶ்வராஃ । ஜகத்யத்ர மஹாபாக நித்யஸர்கஸ்ய ஹேதவஃ ॥ ௧,௭.
தக்ஷன், மரீசி, அத்ரி, ப்ருகு மற்றும் மற்ற பிரஜாபதிகள், பெருமையுள்ளவரே, இந்த உலகில் எப்போதும் உருவாகும் படைப்பிற்கு காரணமாக இருக்கின்றனர்.
மநவோ மநுபுத்ராஶ்ச பூபா வீர்யதராஶ்ச யே । ஸந்மார்கநிரதாஃ ஶூராஸ்தே ஸர்வே ஸ்திதிகாரிணஃ ॥ ௧,௭.
மனுக்கள், மனுவின் மகன்கள், அரசர்கள் மற்றும் வீரத்துடன் இருப்பவர்கள், நல்ல வழியில் நிலைத்திருக்கும் துணிச்சலானவர்கள் — இவர்கள் அனைவரும் உலகில் ஒழுங்கை நிலைநாட்டுபவர்கள்.
ஶ்ரீமைத்ரேய உவாச யேயம் நித்யா ஸ்திதிர்ப்ரஹ்மந்நித்யஸர்கஸ்ததேரிதஃ । நித்யாபாவஶ்ச தேஷாம் வை ஸ்வரூபம் மம கத்யதாம் ॥ ௧,௭.
மைத்திரேயர் கேட்டார்: பிராமணா, நீங்கள் இந்த நிலையான ஒழுங்கையும் என்றும் நடைபெறும் படைப்பையும் கூறினீர்கள்; அவற்றின் உண்மையான நிலை என்னவென்று எனக்கு விளக்குங்கள்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச ஸர்கஸ்திதிவிநாஶாம்ஶ்ச பகவாந்மதுஸூதநஃ । தைஸ்தை ரூபைரசிந்த்யாத்மா கரோத்யவ்யாஹதோ விபுஃ ॥ ௧,௭.
பராசரர் கூறினார்: எல்லாவற்றையும் கடந்தவரான மதுசூதனன், பல்வேறு உருவங்களில் தோன்றி, இந்த உலகில் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவை தடை இல்லாமல் செய்கிறான்.
நைமித்திகஃ ப்ராக்ரு'திகஸ்ததைவாத்யந்திகோ த்விஜ । நித்யஶ்ச ஸர்வபூதாநாம் ப்ரலயோऽயம் சதுர்விதஃ ॥ ௧,௭.
துவிஜா, எல்லா உயிர்களுக்கும் நான்கு வகையான அழிவுகள் உள்ளன: ஒரு காலத்தில்தான் நிகழும், மூலத்திலிருந்து வரும், முற்றிலும் முழுமையானது, என்றும் நடைபெறும் அழிவு.
ப்ரஹ்மோ நைமித்திகஸ்தத்ர ச்சேதேயம் ஜகதீபதிஃ । ப்ரயாதி ப்ராக்ரு'தம் சைவ ப்ரஹ்மண்டம் ப்ரக்ரு'தௌ லயம் ॥ ௧,௭.
அவற்றில், பிரம்மாவின் அழிவு என்பது ஒரு காலத்தில்தான் நிகழும் அழிவாகும்; அப்போது உலகத்தின் ஆண்டவன் உறங்குகிறான், பிரபஞ்சம் மீண்டும் அதன் மூலநிலைக்குத் திரும்புகிறது.
ஜ்ஞாநாதாத்யந்திகஃ ப்ரோக்தோ யோகிநஃ பரமாத்மநி । நித்யஃ ஸதைவ பூதாநாம் யோ விநாஶோ திவாநிஶம் ॥ ௧,௭.
ஞானத்தின் மூலம் யோகிகள் பெறும் முழுமையான அழிவே முற்றும் அழிவாகும்; என்றும் நடைபெறும் அழிவு என்பது உயிர்கள் பகலும் இரவும் அழிந்து கொண்டே இருப்பதே.
ப்ரஸூதிஃ ப்ரக்ரு'தேர்யா து ஸா ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ப்ராக்ரு'தா ஸ்ம்ரு'தா । தைநந்திநீ ததா ப்ரோக்தா நாந்தரப்ரலயாதநு ॥ ௧,௭.
மூலப் பொருளிலிருந்து தோன்றுவது மூலப் படைப்பாகும்; இது தினசரி படைப்பு என்றும் intermediate அழிவுக்குப் பிறகு நிகழ்வதாகவும் அழைக்கப்படுகிறது.
பூதாந்யநுதிநே யத்ர ஜாயந்தே முநிஸத்தம । நித்யஸர்கோ ஹி ஸ ப்ரோக்தஃ புராணார்தவிசக்ஷணைஃ ॥ ௧,௭.
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, உயிர்கள் தினமும் பிறக்கும் இடமே என்றும் நடைபெறும் படைப்பு என்று புராணத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஏவம் ஸர்வஶரீரேஷு பகவாந்பூதபாவநஃ । ஸம்ஸ்திதஃ குருதே விஷ்ணுருத்பத்திஸ்திதிஸம்யமாந் ॥ ௧,௭.
இவ்வாறு, எல்லா உடல்களிலும் உயிர்களின் ஆதியாகிய பகவான் விஷ்ணு உறைந்து, படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவை நிகழ்த்துகிறான்.
ஸ்ரு'ஷ்டி ஸ்திதிவிநாஶாநாம் ஶக்தயஃ ஸர்வதேஹிஷு । வைஷ்ணவ்யஃ பரிவர்தந்தே மைத்ரேயாஹர்நிஶம் ஸமாஃ ॥ ௧,௭.
மைத்திரேயா, படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகிய சக்திகள் விஷ்ணுவுக்கே உரியது; அவை எல்லா உயிர்களிலும் பகலும் இரவும் காலமெல்லாம் சுழல்கின்றன.