கத்வாகத்வா நிவர்தந்தே சந்த்ரஸூர்யாதயோ க்ரஹாஃ । அத்யாபி ந நிவர்தந்தே த்வாதஶாக்ஷரசிந்தகாஃ ॥ ௧,௬.
சந்திரன், சூரியன் போன்ற கிரகங்கள் வந்து போகின்றன; ஆனால் பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்தைத் தியானிப்பவர்கள் திரும்பி வருவதில்லை.
தாமிஸ்த்ரமந்ததாமிஸ்த்ரம் மஹாரௌரவரௌரவௌ । அஸிபத்ரவநம் கோரம் காலஸூத்ரமவீசிகம் ॥ ௧,௬.
தாமிஸ்ரம், அந்ததாமிஸ்ரம், மகாரௌரவம், ரௌரவம், கூர்மையான இலைகள் நிறைந்த காட்டுப் பகுதி, காலசூத்திரம், அவீசி—
விநிந்தகாநாம் வேதஸ்ய யஜ்ஞவ்யாகாதகாரிணாம் । ஸ்தாநமேதத்ஸமாக்யாதம் ஸ்வதர்மத்யாகிநஶ்ச யே ॥ ௧,௬.
வேதத்தை இகழ்பவர்களும், யாகங்களை அழிப்பவர்களும், தம் தர்மத்தை விட்டு விலகுபவர்களும் வாழும் இடங்கள் இவை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஶ்ரீபராஶர உவாச ததோபித்யாயதஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே மாநஸாஃ ப்ரஜாஃ । தச்சரீரஸமுத்பந்நைஃ கார்யைஸ்தைஃ கரணைஃ ஸஹ । க்ஷேத்ரஜ்ஞாஃ ஸமவர்தந்த காத்ரேப்யஸ்ய ஸ்யஃ தீமதஃ ॥ ௧,௭.
அப்போது அவர் தியானித்தபோது, அவனிடமிருந்து மனத்தில் பிறந்த உயிர்கள் தோன்றின; அவன் உடலில் இருந்து வந்த கருவிகளும் செயல்களும் உடன், அந்த ஞானியின் அங்கங்களிலிருந்து உயிர்கள் வெளிப்பட்டன.
தே ஸர்வே ஸமாவர்தந்த யே மயா ப்ராகுதாஹதாஃ । தேவாத்யாஃ ஸ்தாவராந்தாஶ்ச த்ரைகுண்யவிஷயே ஸ்திதாஃ ॥ ௧,௭.
முன்பு நான் கூறிய தேவர்கள் முதல் நிலைக்கடவுள்கள் வரை, மூன்று குணங்களுக்குள் வாழ்ந்த எல்லா உயிரினங்களும் மீண்டும் தோன்றின.
ஏவம்பூதாநி ஸ்ரு'ஷ்டாநி சராணி ஸ்தாவராணி ச ॥ ௧,௭.
இவ்வாறு, அசையும் உயிரினங்களும் அசையாத உயிரினங்களும் உருவாக்கப்பட்டன.
யதாஸ்ய தாஃ ப்ரஜாஃ ஸர்வா ந வ்யவர்தந்த தீமதஃ । அதாந்யாந்மாநஸாந்புத்ராந்ஸத்ரு'ஶாநாத்மநோऽஸ்ரு'ஜத் ॥ ௧,௭.
அந்த ஞானியின் எல்லா படைப்புகளும் பெருகவில்லை என்பதால், அவர் தன்னைப் போல உள்ள மற்ற மனப்பிறப்புப் புத்திரர்களை உருவாக்கினார்.
ப்ரு'கும் புலஸ்த்யம் புலஹம் க்ரதுமங்கிரஸம் ததா । மரீசிம் தக்ஷமத்ரிம் ச வஸிஷ்டம் சைவ மாநஸாந் ॥ ௧,௭.
பிருகு, புலஸ்த்யன், புலஹன், கிரது, அங்கிரசு, மரீசி, தக்ஷன், அத்ரி மற்றும் வசிஷ்டன் ஆகியோர் மனப்பிறப்பால் தோன்றினார்கள்.
நவ ப்ரஹ்மாண இத்யேதே புராணே நிஶ்சயம் கதாஃ ॥ ௧,௭.
இவர்கள் ஒன்பது பிரம்மாக்கள் எனப் புராணங்களில் உறுதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
க்யாதிம் பூதிம் ச ஸம்பூதிம் க்ஷமாம் ப்ரீதிம் ததைவ ச । ஸந்நதிம் ச ததைவோர்ஜமநஸூயாம் ததைவ ச ॥ ௧,௭.
பின்னர் அவர் க்யாதி, பூதி, சம்பூதி, க்ஷமா, ப்ரீதி, சன்னதி, ஊர்ஜா மற்றும் அனசூயா ஆகியவர்களையும் உருவாக்கினார்.
ப்ரஸூதிம் ச ததஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததௌ தேஷாம் மஹாத்மநாம் । பத்ந்யோ பவத்வ மித்யுக்த்வா தேஷாமேவ து தத்தவாந் ॥ ௧,௭.
பிரசூதியையும் உருவாக்கி, இந்த மகான்மாக்களுக்கு 'நீங்கள் இவர்களின் மனைவிகள் ஆகுங்கள்' என்று கூறி அவர்களுக்கு மனைவிகளை அளித்தார்.
ஸநந்தநாதயோ யே ச பூர்வஸ்ரு'ஷ்டாஸ்து வேதஸா । ந தே லோகேஷ்வஸஜ்ஜந்த நிரபேக்ஷாஃ ப்ரஜாஸு தே ॥ ௧,௭.
முன்னதாக படைக்கப்பட்ட சனந்தனர் முதலியோர், சந்ததிக்குப் பற்றில்லாமல் உலகங்களில் இணைந்திருக்கவில்லை.
ஸர்வே தேऽப்யா கதஜ்ஞாநா வீதராகா விமத்ஸராஃ । தேஷ்வேவம் நிரபேக்ஷேஷு லோகஸ்ரு'ஷ்டௌ மஹாத்மநாஃ ॥ ௧,௭.
அவர்கள் அனைவரும் ஞானம் பெற்றவர்களாக, ஆசை, பொறாமை இல்லாமல், உலகப் படைப்பில் ஈடுபடாமல் இருந்தார்கள்.
ப்ரஹ்மணோபூந்மஹாந் க்ரோதஸ்த்ரைலோக்யதஹநக்ஷமஃ । தஸ்ய க்ரோதாத்ஸ முத்பூதஜ்வாலாமாலாதிதீபிதம் । ப்ரஹ்மணோபூத்ததா ஸர்வம் த்ரைலோக்யமகிலம் முநே ॥ ௧,௭.
அப்போது பிரம்மாவிடம் மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கக்கூடிய பெரிய கோபம் எழுந்தது; அந்த கோபத்திலிருந்து தீப்பொதி எழுந்தது; அந்த நேரத்தில் மூன்று உலகங்களும் பிரம்மாவின் ஒளியில் பிரகாசித்தன.
ப்ரகுடீகுடிலாத்தஸ்ய லலாடாத்க்ரோததீபிதாத் । ஸமுத்பந்ந ஸ்ததா ருத்ரோ மத்யாஹ்நார்கஸமப்ரபஃ ॥ ௧,௭.
அந்த கோபத்தில் கூர்ந்த நெற்றியில் இருந்து, மதியசூரியனைப் போல் பிரகாசமாக ருத்ரன் தோன்றினார்.
அர்தநாரீநரவபுஃ ப்ரசண்டோऽதிஶரீரவாந் । விபஜாத்மாநமித்யுக்த்வா தம் ப்ரஹ்மாந்தர்ததே ததஃ ॥ ௧,௭.
அவர் அரை ஆண், அரை பெண் வடிவில், மிகுந்த வலிமையுடன், 'உன்னைப் பிரி' என்று பிரம்மா கூறி மறைந்தார்.
ததோக்தோஸௌ த்விதா ஸ்த்ரீத்வம் புருஷத்வம் ததாகரோத் । விபேதபுருஷத்வம் ச தஶதா சைகதா புநஃ ॥ ௧,௭.
அப்படி கூறப்பட்டவுடன், அவர் தன்னை பெண், ஆண் என இரண்டாகப் பிரித்தார்; பின்னர் பத்து ஆண் வடிவங்களாகவும், மீண்டும் ஒன்றாகவும் பிரிந்தார்.
ஸௌம்யாஸௌம்யோஸ்ததாஶாந்தாஶாந்தைஃ ஸ்த்ரீத்வம் ச ஸ ப்ரபுஃ । விபேத பஹுதா தேவாஃ ஸ்வரூபைரஸிதைஃ ஸிதைஃ ॥ ௧,௭.
அந்த ஆண்டவன், மென்மையானதும் கடுமையானதும், அமைதியானதும் அமைதியற்றதும் ஆகிய பல வடிவங்களில், கருப்பும் வெள்ளையும் உடைய பெண்களாகத் தன்னைப் பலவாகப் பிரித்தார்.
ததோ ப்ரஹ்மாத்மஸம்பூதம் பூர்வம் ஸ்வாயம்புவம் ப்ரபு । ஆத்மாநமேவ க்ரு'த வாந்ப்ரஜாபால்யே மநும் த்விஜ ॥ ௧,௭.
பின்னர், பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்த ஸ்வாயம்புவன் ஆண்டவன், உயிர்கள் பாதுகாப்பதற்காக தானே மனுவாக ஆனார்.
ஶதரூபாம் ச தாம் நாரீம் தபோநிர்தூதகல்பஷாம் । ஸ்வாயம்புவோ மநுர்தேவஃ பத்நீத்வே ஜக்ரு'ஹே ப்ரபுஃ ॥ ௧,௭.
அந்த ஸதரூபா என்னும் பெண், தவத்தால் குற்றமின்றி தூய்மையடைந்தவள்; அவளை ஸ்வாயம்புவ மனு தன் மனைவியாக ஏற்றார்.
தஸ்மாத்து புருஷாத்தேவீ ஶதரூபா வ்யஜாயத । ப்ரியவ்ரதோத்தாநபாதௌ ப்ரஸூத்யாகூதிஸம்ஜ்ஞிதம் ॥ ௧,௭.
அந்த ஆணிலிருந்து தேவி ஸதரூபா பிறந்தாள்; பிரியவரதன், உத்தானபாதன், பிரசூதி, ஆகூதி எனும் பெயர்களில் அறியப்பட்டனர்.
கந்யாத்வயம் ச தர்மஜ்ஞ ரூபௌதார்யகுணாந்விதம் । ததௌ ப்ரஸூதிம் தக்ஷாய ஆகூதிம் ருசயே புரா ॥ ௧,௭.
அழகும் உயர்ந்த பண்பும் உடைய இரு மகள்களைப் பெற்றார்; பிரசூதியை தக்ஷனுக்கு, ஆகூதியை முன்பு ருசிக்கு வழங்கினார்.
ப்ரஜாபதிஃ ஸ ஜக்ராஹ தயோர்ஜஜ்ஞே ஸதக்ஷிணஃ । புத்ரோ யஜ்ஞே மஹாபாக தம்பத்யோர்மிதுநம் ததஃ ॥ ௧,௭.
பிரஜாபதி அவளை எடுத்துக்கொண்டார்; அந்த தம்பதிகளின் சேர்க்கையால் சதக்ஷிணன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் மிகுந்த அதிர்ஷ்டசாலி.
யஜ்ஞஸ்ய தக்ஷிணாயாம் து புத்ரா த்வாதஶ ஜஜ்ஞிரே । யாமா இதி ஸமாக்யாதா தேவாஃ ஸ்வாயம்புவே மநௌ ॥ ௧,௭.
யஜ்ஞத்தில் தக்ஷிணையிலிருந்து பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் யமர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டு, ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் தேவர்கள் ஆனார்கள்.
ப்ரஸூத்யாம் ச ததா தக்ஷஶ்சதஸ்த்ரோ விம்ஶதிஸ்ததா । ஸஸர்ஜ கந்யாஸ்தாஸாம் ச ஸம்யங்நாமாநி மே ஶ்ரு'ணு ॥ ௧,௭.
அதேபோல், தக்ஷன் பிரசூதி மூலமாக இருபத்து நான்கு மகள்களை பெற்றான்; அவர்களுடைய பெயர்களை நான் சொல்வதை கேள்.
ஶ்ரத்தா லக்ஷ்மீர்த்ரு'திஸ்துஷ்டிர்மேதா புஷ்டிஸ்ததா க்ரியா । புத்திர்லஜ்ஜா வபுஃ ஶாந்திஃ ஸித்திஃ கீர்திஸ்த்ரயோதஶீ ॥ ௧,௭.
ஶ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, துஷ்டி, மேதா, புஷ்டி, கிரியா, புத்தி, லஜ்ஜை, வப்பு, ஶாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி—இவர்கள் பதின்மூன்று பேர்.
பத்ந்யர்தம் ப்ரதிஜக்ராஹ தர்மோ தாக்ஷாயணீஃ ப்ரபுஃ । தாப்யஃ ஶிஷ்டயவீயஸ்ய ஏகாதஶ ஸுலோசநாஃ ॥ ௧,௭.
திருமணத்திற்காக தர்மன் தக்ஷனின் மகள்களை ஏற்றுக்கொண்டான்; அவர்களிடமிருந்து பதினொன்று அழகான கண்கள் கொண்ட மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
க்யாதிஃ ஸத்யத ஸம்பூதிஃ ஸ்ம்ரு'திஃ ப்ரீதிஃ க்ஷமா ததா । ஸந்ததிஶ்சாநஸூயா ச ஊர்ஜா ஸ்வாஹா ஸ்வதா ததா ॥ ௧,௭.
க்யாதி, சதி, சம்பூதி, ஸ்மிருதி, ப்ரீதி, க்ஷமா, சந்ததி, அனசூயை, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ப்ரு'துர்பவோ மரீசிஶ்ச ததா சைவாங்கிரா முநிஃ । புலஸ்த்யஃ புலஹஶ்சைவ க்ரதுஶ்சர்ஷிவரஸ்ததா ॥ ௧,௭.
ப்ருகு, பவ, மரீசி, அங்கிரஸ் முனிவர், புலஸ்த்யர், புலஹர், கிரது ஆகிய பெரிய முனிவர்களும் உள்ளனர்.
அத்ரிர்வஸிஷ்டோ வஹ்நிஶ்ச பிதரஶ்ச யதாக்ரமம । க்யாத்யாத்ய ஜக்ரு'ஹுஃ கந்யா முநயோ முநி ஸத்தம ॥ ௧,௭.
அத்ரி, வசிஷ்டர், வஹ்னி, பித்ருக்கள் ஆகியோரும் வரிசைப்படி; க்யாதி முதலான மகள்களை இந்த முனிவர்கள் எடுத்துக்கொண்டார்கள்.