ப்ரஸீத ஸர்வ ஸர்வாத்மந்பவாய ஜகதாமிமாம் । உத்தரோர்வீமமேயாத்மஞ்சந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
அனைத்து உலகங்களுக்காக, எல்லாம் உடையவரும், எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்தவரும் ஆனாய், தயை காட்டும் அருளாளா, இந்த பூமியை உயர்த்தி எங்களை காப்பாற்றும் தாமரைக் கண்களையுடையவனே, உன் அருளை வழங்கும்.
ஸத்த்வோத்ரி க்தோऽஸி பகவந் கோவிம்த ப்ரு'திவீமிமாம் । ஸமுத்தர பவாயேஶ ஶந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
பெரும் நல்லொழுக்கம் நிறைந்த கோவிந்தா, உயிர்கள் எல்லாம் உன்னிடம் சார்ந்திருக்கின்றன; எங்கள் நன்மைக்காக இந்த பூமியை உயர்த்தும், தாமரைக் கண்களையுடையவனே, உன் அருளை வழங்கும்.
ஸர்கப்ரவ்ரு'த்திர்பவதோ ஜகதாமுபகாரிணீ । பவத்வேஷா நமஸ்தேऽஸ்து ஶந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
உலகங்களுக்கு நன்மை தரும் இந்த படைப்புப் பணி உன்னிடமிருந்து நடைபெறட்டும்; உமக்கு வணக்கம், தாமரைக் கண்களையுடையவனே, எங்களுக்கு அருள் புரியும்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச। ஏவம் ஸம்ஸ்தூயமாநஸ்து பரமாத்மா மஹீதரஃ । உஜ்ஜஹார க்ஷிதிம் க்ஷிப்ரம் ந்யஸ்தவாம்ஶ்ச மஹாம்பஸி
ஸ்ரீ பராசரர் கூறுகிறார்: இப்படிச் புகழப்பட்ட பரமாத்மா, பூமியைத் தாங்குபவன், விரைவாக அந்த பூமியை உயர்த்தி, பெரிய நீரில் வைத்து அருளினார்.
தஸ்யோபரி ஜலௌகஸ்ய மஹதீ நௌரிவ ஸ்திதா । விததத்த்வாத்து தேஹஸ்ய ந மஹீ யாதி ஸம்ப்லவம்
அந்த பெரும் நீரின் நடுவில், அவன் மீது பூமி ஒரு பெரிய படகைப் போல நிலைத்திருந்தது; அவனது பரந்த உடலால் பூமி மூழ்கவில்லை.
ததஃ க்ஷிதிம் ஸமாம் க்ரு'த்வா ப்ரு'திவ்யாம் ஸோசிநோத்கிரீந் । யதாவிபாகம் பகவாநநாதிஃ பரமேஶ்வரஃ
பிறகு, அந்த ஆதியில்லாத பரமேஸ்வரன் பூமியை சமமாக்கி, மலைகளை தகுந்த இடங்களில் அமைத்தான்.
ப்ராக்யஸர்கதக்தாநகிலாந்பர்வதாந்ப்ரு'திவீதலே । அமோகேந ப்ரபாவேண ஸஸர்ஜாமோகவாஞ்சிதஃ
முந்தைய படைப்பில் அழிந்திருந்த எல்லா மலைகளையும், தன் தவறாத வல்லமையால், எந்த விருப்பமும் இல்லாமல், பூமியில் உருவாக்கினான்.
பூவிபாகம் ததஃ க்ரு'த்வா ஸப்தத்வீபாந்யதாததம் । பூராத்யாம்ஶ்சதுரோ லோகாந்பூர்வவத்ஸமகல்பயத்
பிறகு, பூமியைப் பிரித்து, ஏழு தீவுகளாகவும், முன்புபோல் பூ முதலான நான்கு உலகங்களையும் அமைத்தான்.
ப்ரஹ்மரூபதரோ தேவஸ்ததோऽஸௌ ரஜஸா வ்ரு'தஃ । சகார ஸ்ரு'ஷ்டிம் பகவாம்ஶ்சதுர்வக்த்ரதரோ ஹரிஃ
பிறகு, அந்த தேவன், பிரம்மா வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, இராஜச குணத்தில் ஆழ்ந்து, நான்கு முகங்களுடன் கூடிய ஹரியாக இருந்து படைப்பை நிகழ்த்தினார்.
நிமித்தமாத்ரமேவாऽஸௌ ஸ்ரு'ஜ்யாநாம் ஸர்ககர்மணி । ப்ரதாநகாரணீபூதா யதோ வை ஸ்ரு'ஜ்யஶக்தயஃ
அவன் படைப்பில் காரணமாக இருப்பவன் மட்டும்; ஏனெனில் படைப்புக்கான சக்திகள் தாமாகவே முதன்மை காரணமாகின்றன.
நிமித்தமாத்ரம் முக்த்வைவம் நாந்யத்கிம்சிதபேக்ஷதே । நீயதே தபதாம் ஶ்ரேஷ்ட ஸ்வஶக்த்யா வஸ்து வஸ்துதாம்
இப்படிப் படைப்பில் அவன் சாதனமாக இருப்பதைத் தவிர, வேறு எதையும் அவன் எதிர்பார்ப்பதில்லை; தவத்திலே சிறந்தவரே, தன் சக்தியால் ஒவ்வொன்றும் தன் இயல்பை அடைகிறது.
ஶ்ரீமைத்ரேய உவாச அர்வாக்ஸ்ரோதாஸ்து கதிதோ பவதா யஸ்து மாநுஷஃ । ப்ரஹ்மந்விஸ்தரதோ ப்ரூஹி ப்ரஹ்ம தமஸ்ரு'ஜத்யதா ॥ ௧,௬.
ஸ்ரீமைத்ரேயர் கூறுகிறார்: மனிதர்களின் படைப்பை நீங்கள் விளக்கியுள்ளீர்கள்; பிரம்மா அதை எவ்வாறு படைத்தார் என்பதை விரிவாகச் சொல்லுங்கள்.
யதா ச வர்ணாநஸ்ரு'ஜத்யத்குணாம் ஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ । யச்ச தேஷாம் ஸ்ம்ரு'தம் கர்ம விப்ராதீநாம் ததுச்யதாம் ॥ ௧,௬.
பிரஜாபதி வகுப்புகளையும் அவற்றின் பண்புகளையும் எவ்வாறு படைத்தார்? பிராமணர்கள் முதலியோருக்கான கடமைகள் என்னவென்று கூறுங்கள்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச ஸத்யாபித்யாயிநஃ பூர்வம் ஸிஸ்ரு'க்ஷேர்ப்ரஹ்மணோ ஜகத் । அஜாயந்த த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஸத்த்வோத்ரிக்தா முகாத்ப்ரஜாஃ ॥ ௧,௬.
ஸ்ரீ பராசரர் கூறுகிறார்: உலகை படைக்க விரும்பிய பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து, சத்தியத்தை விரும்பும், சத்த்வ குணம் மிகுந்தவர்கள் பிறந்தார்கள், துவிஜர்களில் சிறந்தவரே.
வக்ஷமோ ரஜஸோத்ரிக்தாஸ்ததா வை ப்ரஹ்மணோऽபவந் । ரஜஸா தமஸா சைவ ஸமுத்ரிக்தாஸ்ததோருதஃ ॥ ௧,௬.
அவரது மார்பிலிருந்து, இராஜச குணம் அதிகமாகியவர்கள் பிறந்தார்கள்; தொடைபகுதியிலிருந்து இராஜசும் தமசும் கலந்தவர்கள் பிறந்தார்கள்.
பத்ப்யாமந்யாஃ ப்ரஜா ப்ரஹ்மா ஸஸர்ஜ த்விஜஸத்தம । தமஃப்ரதாநாஸ்தாஃ ஸர்வஶ்சாதுர்வர்ண்யமிதம் ததஃ ॥ ௧,௬.
அடியிலிருந்து பிறந்த மற்ற உயிர்கள் எல்லாம் தமஸ் குணம் மிகுந்தவர்கள்; இவ்வாறு நான்கு வகைச் சமூகமும் உருவானது.
ப்ரஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வேஶ்யாஃ ஶூத்ராஶ்ச த்விஜஸத்தம । பாதோருவக்ஷஸ்தலதோ முகதஶ்ச ஸமுத்கதாஃ ॥ ௧,௬.
பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் ஆகியோர், வாயிலிருந்து, மார்பிலிருந்து, தொடையிலிருந்து, காலிலிருந்து முறையே தோன்றினார்கள், துவிஜர்களில் சிறந்தவரே.
யஜ்ஞநிஷ்பத்தயே ஸர்வமேதத்ப்ரஹ்யா சகார வை । சாதுர்வர்ண்யம் மஹாபாக யஜ்ஞஸாதநமுத்தமம் ॥ ௧,௬.
யாகம் நடைபெறுவதற்காக, இந்த நான்கு வகைச் சமூகத்தையும் பிரம்மா உருவாக்கினார்; இது யாகத்திற்கு மிகச் சிறந்த வழி, மகாபாக்கியவனே.
யஜ்ஞைராப்யாயிதா தேவா வ்ரு'ஷ்ட்யுத்ஸர்கேண வை ப்ரஜாஃ । ஆப்யாயயந்தே தர்மஜ்ஞ யஜ்ஞாஃ கல்யாணஹேதவஃ ॥ ௧,௬.
யாகங்களால் தேவர்கள் வளமாகின்றனர்; அவர்கள் மழையை பொழிவதால் மக்கள் வாழ்வதற்கு உதவுகிறது. தர்மத்தை அறிந்தவரே, நன்மைக்குக் காரணமான யாகங்கள் மக்களுக்கு செழிப்பையும் நன்மையையும் தருகின்றன.
நிஷ்பாத்யந்தே நரைஸ்தைஸ்து ஸ்வதர்மாபிரதைஃ ஸதா । விஶுத்தாசரணைபேதைஃ ஸத்பிஃ ஸந்மார்ககாமிபிஃ ॥ ௧,௬.
அந்த யாகங்களை எப்போதும் தங்கள் கடமையில் நிலைத்திருக்கும் நல்லொழுக்கமுள்ள, தூய நடத்தை கொண்ட, நேர்மையான வழியில் செல்லும் மனிதர்கள் செய்கிறார்கள்.
ஸ்வர்காபவர்கௌ மாநுஷ்யாத்ப்ராப்நுவந்தி நரா முநே । யச்சாபிருசிதம் ஸ்தாநம் தத்யாந்தி மநுஜா த்விஜ ॥ ௧,௬.
மனிதர்களில் சிலர், முனிவரே, சொர்க்கம், மோக்ஷம் அல்லது அவர்கள் விரும்பும் நிலையை அடைகிறார்கள், த்விஜனே.
ப்ரஜாஸ்தா ப்ரஹ்மணா ஸ்ரு'ஷ்டாஶ்சாதுர்வர்ண்யவ்யவஸ்தி தாஃ । ஸம்யக்ச்ரத்தாஃ ஸமாசாரப்ரவணா முநிஸத்தம ॥ ௧,௬.
பிரம்மாவால் உருவாக்கப்பட்ட அந்த உயிர்கள் நான்கு வகை ஒழுங்கில் நிலைபெற்று, நம்பிக்கையுடன், நல்லொழுக்கத்தில் ஈடுபட்டு வாழ்கிறார்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
யதேச்சாவாஸநிரதாஃ ஸர்வபாதாவிவர்ஜிதாஃ । ஶுத்தாந்தஃ கரணாஃ ஶுத்தாஃ கர்மாநுஷ்டா நநிர்மலாஃ ॥ ௧,௬.
அவர்கள் விருப்பப்படி வாழ்ந்து, எல்லா தொல்லைகளும் இல்லாமல், உள்ளமும் செயல்களும் தூய்மையாக, குற்றமற்ற செயல்களைச் செய்கிறார்கள்.
ஶுத்தே ச தாஸாம் மநஸி ஶுத்தேந்தஃஸம்ஸ்திதே ஹரௌ । ஸுத்தஜ்ஞாநம் ப்ரபஶ்யந்தி பில்வாக்யம் யேந தத்பதம் ॥ ௧,௬.
அவர்களின் மனம் தூய்மையாக, உள்ளம் தூய பரமனில் நிலைபெற்றிருக்கும்போது, அவர்கள் தூய அறிவை காண்கிறார்கள்; அதனால் பில்வம் எனப்படும் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
ததஃ காலாத்ம கோ யோऽஸௌ ஸ சாம்ஶஃ கதிதோ ஹரேஃ । ஸ பாதயத்யகம் கோரமல்பமல்பால்பஸாரவத் ॥ ௧,௬.
பின்னர், காலம் எனப்படும், ஹரியின் ஒரு பகுதி என்று கூறப்படும் அந்த சக்தி, சிறிதளவு மட்டுமே இருந்தாலும், கொடூரமான பாவங்களை நீக்குகிறது.
அதர்மபீஜமுத்புதம் தமோலோபஸமுத்பவம் । ப்ரஜாஸு தாஸு மைத்ரேய ராகாதிகமஸாதகம் ॥ ௧,௬.
மைத்ரேயா, அந்த உயிர்களில், இருள் மற்றும் பேராசையால் தோன்றும் அதர்மத்தின் விதை, காமம் போன்ற தீய பண்புகள் உருவாகின்றன.
ததஃ ஸா ஸஹஜா ஸித்தஸ்தாஸாம் நாதீவ ஜாயதே । ரஸோல்லாஸாதயஶ்சாந்யாஃ ஸித்தயோஷ்டௌ பவந்தி யாஃ ॥ ௧,௬.
பின்னர், அவர்களில் உள்ள இயற்கையான சித்தி மிகையாக வளராது; சுவை அனுபவம் போன்ற மற்ற எட்டு சித்திகளும் தோன்றுகின்றன.
தாஸு க்ஷீணாஸ்வஶேஷாஸு வர்தமாநே ச பாதகே । த்வந்த்வாபிபவதுஃகார்தாஸ்தா பவந்தி ததஃ ப்ரஜாஃ ॥ ௧,௬.
அந்த சித்திகள் குறைந்து, சற்றே மட்டுமே இருந்தால், பாவம் அதிகரிக்கும்போது, இரட்டைப் பிணைப்புகளால் ஏற்படும் துன்பத்தில் அந்த உயிர்கள் சிக்கிக்கொள்கின்றன.
ததோ துர்காணி தாஶ்சக்ருர்தாந்வம் பார்வதமௌதகம் । க்ரு'த்ரிமம் ச ததா துர்கம் புரகர்வடகாதிகம் ॥ ௧,௬.
அதன்பின், அவர்கள் காடு, மலை, நீர் ஆகியவற்றில் கோட்டைகள், செயற்கை கோட்டைகள், நகரங்கள், சிற்றூர்கள் ஆகியவற்றை அமைத்தனர்.
க்ரு'ஹீணி ச யதாந்யாயம் தேஷு சகுஃ புராதிஷு । ஶீதாதபாதிபாதாநாம் ப்ரஶமாய மஹாமதே ॥ ௧,௬.
அந்த நகரங்கள் முதலிய இடங்களில், சரியான முறையில் வீடுகளை அமைத்தனர், ஞானியரே, குளிர், வெப்பம் போன்ற தொல்லைகளை குறைக்கவே.