பாதேஷு வேதாஸ்தவ யூபதம்ஷ்ட்ரா தந்தேஷு ஜஜ்ஞாஶ்சிதயஶ்ச வக்த்ரே । ஹுதாஶஜிஹ்வோஸி தநூருஹாணி தர்பாஃ ப்ரபோ யஜ்ஞபுமாம்ஸ்த்வமேவ
உன் பாதங்களில் வேதங்கள் இருக்கின்றன; உன் பல்லில் யாகக் கொடிகள்; பல்லில் யாகங்கள்; வாயில் வேள்விப் பலி; நீயே தீயின் நாக்கு; உன் முடிகள் தர்ப்பை; இறைவா, நீயே யாகத்தின் உருவம்.
விலோசநே ராத்ர்! யஹநீ மஹாத்மந்ஸர்வாஶ்ரயம் ப்ரஹ்மபரம் ஶிரஸ்தே । ஸூக்தாந்யஶ்ஷோஆ!ணி ஸடாகலாபோ க்ராணம் ஸமஸ்தாநி ஹவீம்ஷி தேவ
உன் கண்கள் இரவும் பகலும்; உன் தலையில் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான பரம்பொருள்; உன் கூந்தல் வேத மந்திரங்களின் தொகுப்பு; உன் மூக்கு எல்லா ஹவிஸ் பலிகளும், தேவனே.
ஸ்ருக்துண்டஸாமஸ்வரதீரநாதப்ராக்வம்ஶகாயாகிலஸத்ரஸந்தே । பூர்தேஷ்டதர்மஶ்ரவணோஸி தேவ ஸநாதநாத்மந்பகவந்ப்ரஸீத
உன் துதிக்கொம்பு யாகக் கரண்டி; உன் குரல் சாமவேதத்தின் ஆழமான இசை; உன் உடல் கிழக்கு வேள்வி மேடை; எல்லா வேள்விகளின் இணைப்பு; நீயே தருமம், தானம் ஆகியவற்றை கேட்பது; எப்போதும் இருப்பவனே, பகவானே, தயவு செய்.
பதக்ரமாக்ராந்தபுவம் பவந்தமாதிஸ்திதம் சாக்ஷரவிஶ்வமூர்தே । விஶ்வஸ்ய வித்மஃ பரமேஶ்வரோऽஸி ப்ரஸீத நாதோஸி பராவரஸ்ய
உன் படிகள் பூமியில் பரவியுள்ளன; நீ ஆதியில் இருந்து நிலைத்திருக்கும் அழியாத உலக உருவம்; நாங்கள் உன்னை பரமேசுவரன் என்று அறிவோம்; உன்னால் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அனைத்துக்கும் நீயே நாதன்; தயவு செய்.
தம்ஷ்ட்ராக்ரவிந்யஸ்தமஶ்ஷோமேதத்பூமண்டலம் நாத விபாவ்யதே தே । விகாஹதஃ பத்மவநம் விலக்நம் ஸரோஜிநீபத்ரமிவோடபம்கம்
உன் பல்லின் முனையில் வைக்கப்பட்ட பூமி, நீல நிறத்தில் இருக்கும் பெரிய தாமரை இலை, குளத்தில் சேற்றிலிருந்து எடுத்து வைத்தது போல் தெரிகிறது, நாதா.
த்யாவாப்ரு'திவ்யோரதுலப்ரபாவ யதந்தரம் தத்வபுஷா தவைவ । வ்யாப்தம் ஜகத்வ்யாப்திஸமர்ததீப்தே ஹிதாய விஶ்வஸ்ய விபோ பவ த்வம்
வானும் பூமியும் இடையிலுள்ள அளவில்லாத இடம், உன் உருவத்தால் நிரம்பியுள்ளது; உன் ஒளி உலகத்தை முழுவதும் நிறைத்துள்ளது; உலகத்தின் நன்மைக்காக நீ எப்போதும் இருப்பாயாக, இறைவா.
பரமார்தஸ்த்வமேவைகோ நாந்யோஸ்தி ஜகதஃ பதே । தவைஷ மஹிமா யேந வ்யாப்தமேதச்சராசரம்
உலக நாதா, நீயே உயர்ந்த உண்மை; வேறு எதுவும் இல்லை; உன் மகிமையால் இந்தச் சஞ்சரிக்கும் நிலைமையற்ற உலகம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது.
யதேதத்ரு'ஶ்யதே மூர்த்தமேதஜ்ஜ்ஞாநாத்மநஸ்தவ । ப்ராந்திஜ்ஞாநேந பஶ்யந்தி ஜகத்ரூ பமயோகிநஃ
இங்கு காணப்படும் எல்லா உருவங்களும் உண்மையில் உன் அறிவின் உருவமே; ஆனால் அறிவு மயக்கம் கொண்ட யோகிகள் உலகத்தை வேறுபட்டதாகப் பார்க்கின்றனர்.
ஜ்ஞாநஸ்வரூபமகிலம் ஜகதேததபுத்தயஃ । அர்தஸ்வரூபம் பஶ்யந்தோ ப்ராம்யந்தே மோஹஸம்ப்லவே
அறிவில்லாதவர்கள் இந்த உலகத்தை பொருளாகவே பார்க்கிறார்கள்; பொருள் என்று எண்ணி, மாயையின் பெருங்கடலில் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
யே து ஜ்ஞாநவிதஃ ஶுத்தசேதஸஸ்தேऽகிலம் ஜகத் । ஜ்ஞாநாத்மகம் ப்ரபஶ்யந்தி த்வத்ரூ பம் பரமேஶ்வர
ஆனால் அறிவை உணரும் தூய மனம் கொண்டவர்கள், இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவாகவே உள்ளது என்று பார்க்கிறார்கள்; உன்னுடைய உருவமே பரமேசுவரன் என்று உணர்கிறார்கள்.
ப்ரஸீத ஸர்வ ஸர்வாத்மந்பவாய ஜகதாமிமாம் । உத்தரோர்வீமமேயாத்மஞ்சந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
அனைத்து உலகங்களுக்காக, எல்லாம் உடையவரும், எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்தவரும் ஆனாய், தயை காட்டும் அருளாளா, இந்த பூமியை உயர்த்தி எங்களை காப்பாற்றும் தாமரைக் கண்களையுடையவனே, உன் அருளை வழங்கும்.
ஸத்த்வோத்ரி க்தோऽஸி பகவந் கோவிம்த ப்ரு'திவீமிமாம் । ஸமுத்தர பவாயேஶ ஶந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
பெரும் நல்லொழுக்கம் நிறைந்த கோவிந்தா, உயிர்கள் எல்லாம் உன்னிடம் சார்ந்திருக்கின்றன; எங்கள் நன்மைக்காக இந்த பூமியை உயர்த்தும், தாமரைக் கண்களையுடையவனே, உன் அருளை வழங்கும்.
ஸர்கப்ரவ்ரு'த்திர்பவதோ ஜகதாமுபகாரிணீ । பவத்வேஷா நமஸ்தேऽஸ்து ஶந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
உலகங்களுக்கு நன்மை தரும் இந்த படைப்புப் பணி உன்னிடமிருந்து நடைபெறட்டும்; உமக்கு வணக்கம், தாமரைக் கண்களையுடையவனே, எங்களுக்கு அருள் புரியும்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச। ஏவம் ஸம்ஸ்தூயமாநஸ்து பரமாத்மா மஹீதரஃ । உஜ்ஜஹார க்ஷிதிம் க்ஷிப்ரம் ந்யஸ்தவாம்ஶ்ச மஹாம்பஸி
ஸ்ரீ பராசரர் கூறுகிறார்: இப்படிச் புகழப்பட்ட பரமாத்மா, பூமியைத் தாங்குபவன், விரைவாக அந்த பூமியை உயர்த்தி, பெரிய நீரில் வைத்து அருளினார்.
தஸ்யோபரி ஜலௌகஸ்ய மஹதீ நௌரிவ ஸ்திதா । விததத்த்வாத்து தேஹஸ்ய ந மஹீ யாதி ஸம்ப்லவம்
அந்த பெரும் நீரின் நடுவில், அவன் மீது பூமி ஒரு பெரிய படகைப் போல நிலைத்திருந்தது; அவனது பரந்த உடலால் பூமி மூழ்கவில்லை.
ததஃ க்ஷிதிம் ஸமாம் க்ரு'த்வா ப்ரு'திவ்யாம் ஸோசிநோத்கிரீந் । யதாவிபாகம் பகவாநநாதிஃ பரமேஶ்வரஃ
பிறகு, அந்த ஆதியில்லாத பரமேஸ்வரன் பூமியை சமமாக்கி, மலைகளை தகுந்த இடங்களில் அமைத்தான்.
ப்ராக்யஸர்கதக்தாநகிலாந்பர்வதாந்ப்ரு'திவீதலே । அமோகேந ப்ரபாவேண ஸஸர்ஜாமோகவாஞ்சிதஃ
முந்தைய படைப்பில் அழிந்திருந்த எல்லா மலைகளையும், தன் தவறாத வல்லமையால், எந்த விருப்பமும் இல்லாமல், பூமியில் உருவாக்கினான்.
பூவிபாகம் ததஃ க்ரு'த்வா ஸப்தத்வீபாந்யதாததம் । பூராத்யாம்ஶ்சதுரோ லோகாந்பூர்வவத்ஸமகல்பயத்
பிறகு, பூமியைப் பிரித்து, ஏழு தீவுகளாகவும், முன்புபோல் பூ முதலான நான்கு உலகங்களையும் அமைத்தான்.
ப்ரஹ்மரூபதரோ தேவஸ்ததோऽஸௌ ரஜஸா வ்ரு'தஃ । சகார ஸ்ரு'ஷ்டிம் பகவாம்ஶ்சதுர்வக்த்ரதரோ ஹரிஃ
பிறகு, அந்த தேவன், பிரம்மா வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, இராஜச குணத்தில் ஆழ்ந்து, நான்கு முகங்களுடன் கூடிய ஹரியாக இருந்து படைப்பை நிகழ்த்தினார்.
நிமித்தமாத்ரமேவாऽஸௌ ஸ்ரு'ஜ்யாநாம் ஸர்ககர்மணி । ப்ரதாநகாரணீபூதா யதோ வை ஸ்ரு'ஜ்யஶக்தயஃ
அவன் படைப்பில் காரணமாக இருப்பவன் மட்டும்; ஏனெனில் படைப்புக்கான சக்திகள் தாமாகவே முதன்மை காரணமாகின்றன.
நிமித்தமாத்ரம் முக்த்வைவம் நாந்யத்கிம்சிதபேக்ஷதே । நீயதே தபதாம் ஶ்ரேஷ்ட ஸ்வஶக்த்யா வஸ்து வஸ்துதாம்
இப்படிப் படைப்பில் அவன் சாதனமாக இருப்பதைத் தவிர, வேறு எதையும் அவன் எதிர்பார்ப்பதில்லை; தவத்திலே சிறந்தவரே, தன் சக்தியால் ஒவ்வொன்றும் தன் இயல்பை அடைகிறது.
ஶ்ரீமைத்ரேய உவாச அர்வாக்ஸ்ரோதாஸ்து கதிதோ பவதா யஸ்து மாநுஷஃ । ப்ரஹ்மந்விஸ்தரதோ ப்ரூஹி ப்ரஹ்ம தமஸ்ரு'ஜத்யதா ॥ ௧,௬.
ஸ்ரீமைத்ரேயர் கூறுகிறார்: மனிதர்களின் படைப்பை நீங்கள் விளக்கியுள்ளீர்கள்; பிரம்மா அதை எவ்வாறு படைத்தார் என்பதை விரிவாகச் சொல்லுங்கள்.
யதா ச வர்ணாநஸ்ரு'ஜத்யத்குணாம் ஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ । யச்ச தேஷாம் ஸ்ம்ரு'தம் கர்ம விப்ராதீநாம் ததுச்யதாம் ॥ ௧,௬.
பிரஜாபதி வகுப்புகளையும் அவற்றின் பண்புகளையும் எவ்வாறு படைத்தார்? பிராமணர்கள் முதலியோருக்கான கடமைகள் என்னவென்று கூறுங்கள்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச ஸத்யாபித்யாயிநஃ பூர்வம் ஸிஸ்ரு'க்ஷேர்ப்ரஹ்மணோ ஜகத் । அஜாயந்த த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஸத்த்வோத்ரிக்தா முகாத்ப்ரஜாஃ ॥ ௧,௬.
ஸ்ரீ பராசரர் கூறுகிறார்: உலகை படைக்க விரும்பிய பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து, சத்தியத்தை விரும்பும், சத்த்வ குணம் மிகுந்தவர்கள் பிறந்தார்கள், துவிஜர்களில் சிறந்தவரே.
வக்ஷமோ ரஜஸோத்ரிக்தாஸ்ததா வை ப்ரஹ்மணோऽபவந் । ரஜஸா தமஸா சைவ ஸமுத்ரிக்தாஸ்ததோருதஃ ॥ ௧,௬.
அவரது மார்பிலிருந்து, இராஜச குணம் அதிகமாகியவர்கள் பிறந்தார்கள்; தொடைபகுதியிலிருந்து இராஜசும் தமசும் கலந்தவர்கள் பிறந்தார்கள்.
பத்ப்யாமந்யாஃ ப்ரஜா ப்ரஹ்மா ஸஸர்ஜ த்விஜஸத்தம । தமஃப்ரதாநாஸ்தாஃ ஸர்வஶ்சாதுர்வர்ண்யமிதம் ததஃ ॥ ௧,௬.
அடியிலிருந்து பிறந்த மற்ற உயிர்கள் எல்லாம் தமஸ் குணம் மிகுந்தவர்கள்; இவ்வாறு நான்கு வகைச் சமூகமும் உருவானது.
ப்ரஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வேஶ்யாஃ ஶூத்ராஶ்ச த்விஜஸத்தம । பாதோருவக்ஷஸ்தலதோ முகதஶ்ச ஸமுத்கதாஃ ॥ ௧,௬.
பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் ஆகியோர், வாயிலிருந்து, மார்பிலிருந்து, தொடையிலிருந்து, காலிலிருந்து முறையே தோன்றினார்கள், துவிஜர்களில் சிறந்தவரே.
யஜ்ஞநிஷ்பத்தயே ஸர்வமேதத்ப்ரஹ்யா சகார வை । சாதுர்வர்ண்யம் மஹாபாக யஜ்ஞஸாதநமுத்தமம் ॥ ௧,௬.
யாகம் நடைபெறுவதற்காக, இந்த நான்கு வகைச் சமூகத்தையும் பிரம்மா உருவாக்கினார்; இது யாகத்திற்கு மிகச் சிறந்த வழி, மகாபாக்கியவனே.
யஜ்ஞைராப்யாயிதா தேவா வ்ரு'ஷ்ட்யுத்ஸர்கேண வை ப்ரஜாஃ । ஆப்யாயயந்தே தர்மஜ்ஞ யஜ்ஞாஃ கல்யாணஹேதவஃ ॥ ௧,௬.
யாகங்களால் தேவர்கள் வளமாகின்றனர்; அவர்கள் மழையை பொழிவதால் மக்கள் வாழ்வதற்கு உதவுகிறது. தர்மத்தை அறிந்தவரே, நன்மைக்குக் காரணமான யாகங்கள் மக்களுக்கு செழிப்பையும் நன்மையையும் தருகின்றன.
நிஷ்பாத்யந்தே நரைஸ்தைஸ்து ஸ்வதர்மாபிரதைஃ ஸதா । விஶுத்தாசரணைபேதைஃ ஸத்பிஃ ஸந்மார்ககாமிபிஃ ॥ ௧,௬.
அந்த யாகங்களை எப்போதும் தங்கள் கடமையில் நிலைத்திருக்கும் நல்லொழுக்கமுள்ள, தூய நடத்தை கொண்ட, நேர்மையான வழியில் செல்லும் மனிதர்கள் செய்கிறார்கள்.