பராபராத்மந்விஶ்வாத்மஞ்ஜய யஜ்ஞபதேऽநக । த்வம் யஜ்ஞஸ்த்வம் வஷட்காரஸ்த்வமௐகாரஸ்த்வமக்நயஃ
உயர்ந்ததும், எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மாவும் ஆனவனே, உலகத்தின் ஆண்டவனே, உமக்கு ஜெயம்! யாகத்தின் தலைவனே, பாவமற்றவனே, நீயே யாகம், நீயே வசட் எனும் அழைப்பு, நீயே ஓம் என்ற எழுத்து, நீயே அக்னிகள்.
த்வம் வேதாஸ்த்வம் ததங்காநி த்வம் யஜ்ஞபுருஷோ ஹரே । ஸூர்யாதயோ க்ரஹாஸ்தாரா நக்ஷத்ராண்யகிதம் ஜகத்
நீயே வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், யாகபுருஷன், ஹரியே; சூரியன் முதலான கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், இந்த உலகம் அனைத்தும் நீயே.
மூர்தாமூர்தமத்ரு'ஶ்யம் ச த்ரு'ஶ்யம் ச புருஷோத்தம । யச்சோக்தம் யச்ச நைவோக்தம் மயாத்ர பரமேஶ்வர । தத்ஸர்வம் த்வம் நமஸ்துப்யம் பூயோபூயோ நமோநமஃ
உருவமுள்ளதும், உருவமற்றதும், காணக்கூடியதும், காண முடியாததும், நான் இங்கு சொன்னதையும், சொல்லாததையும், பரம ஈசனே, எல்லாவற்றிற்கும் உமக்கே வணங்குகிறேன்; மீண்டும் மீண்டும் உமக்கு வணக்கம், வணக்கம்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச । ஏவம் ஸம்ஸ்தூயமாநஸ்து ப்ரு'திவ்யா தரணீதரஃ । ஸாமஸ்வரத்வநிஃ ஶ்ரீமாஞ் ஜகர்ஜ பரிகர்கரம்
ஸ்ரீ பராசரர் சொன்னார்: இப்படியாக பூமி புகழ்ந்தபோது, பூமியைத் தாங்கும் அந்த மகிமையுள்ளவர், சாமவேதம் போல் ஓசையுடன், பெரும் முழக்கமிட்டு ஒலித்தார்.
ததஃ ஸமுத்க்ஷிப்ய தராம் ஸ்வதம்ஷ்ட்ரயா மஹாவராஹஃ ஸ்புடபத்மலோசநஃ । ரஸாதலாதுத்பலபத்ரஸந்நிபஃ ஸமுத்திதோ நீல இவாசலோ மஹாந்
அப்போது, முழுமையாக மலர்ந்த தாமரைப்பூ போல கண்கள் கொண்ட மகா வராகன், தன் பல்லால் பூமியை உயர்த்தி, பாதாளத்திலிருந்து, தாமரை இலை போன்ற நீல நிறத்தில், பெரிய மலை போல் எழுந்தான்.
உத்திஷ்டதா தேந முகாநிலாஹதம் தத்ஸம்பவாம்போ ஜநலோகஸம்ஶ்ரயாந் । ப்ரக்ஷாலயாமாஸ ஹி தாந்மஹாத்யுதீந் ஸநாந்தநாதீநபகல்மஷாந் முநீந்
அவன் எழும்பும்போது, அவன் வாயிலிருந்து வீசும் காற்றால் அங்கு சேர்ந்திருந்த நீர் பறந்து போனது; ஜனலோகத்தில் தங்கியிருந்த சனந்தனாதி பிரமச்சாரி முனிவர்களை, அவன் அந்த நீரால் கழுவி, அவர்களின் பாவங்களை நீக்கினான்.
ப்ரயாந்தி தோயாநி குராக்ரவிக்ஷதரஸாதலேऽதஃ க்ரு'தஶப்தஸந்ததி । ஶ்வாஸாநிலாஸ்தாஃ பரிதஃ ப்ரயாம்தி ஸித்தா ஜநே யே நியதா வஸந்தி
அவன் குரங்கால் முனைகளால் பாதாளத்தின் மேற்பரப்பில் நீரை கிளற, இடையறாத ஓசை எழுந்தது; அவன் மூச்சால் அந்த நீர் எல்லா திசைகளிலும் பறந்தது; அங்கு வாழும் சித்தர்கள், யோகிகள் அங்கும் இங்கும் சென்றனர்.
உத்திஷ்டதஸ்தஸ்ய ஜலார்த்ர குக்ஷேர்மஹாவராஹஸ்ய மஹீம் விக்ரு'ஹ்ய । விதுந்வதோ வேதமயம் ஶரீரம் ரோமாந்தரஸ்தா முநயஃ ஸ்துவந்தி
மகா வராகன், தன் வயிறு இன்னும் நீரால் நனைந்தபடி, பூமியைத் தாங்கி, வேதங்களால் ஆன உடலை அசைத்தபோது, அவன் முடிகளுக்கிடையே வாழும் முனிவர்கள் அவனைப் புகழ்ந்தனர்.
தம் துஷ்டுவுஸ்தோஷபரீதசேதஸோ லோகே ஜநே யே நிவஸந்தி யோகிநஃ । ஸநந்தநாத்யா ஹ்யதிநம்ரகந்தரா தராதரம் தீரதரோத்ததேக்ஷணம்
உலகில் வாழும் யோகிகள், மனம் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்து, சனந்தனாதி முனிவர்களுடன், பூமியைத் தாங்கும் அந்த உறுதியான பார்வையுடன் நிற்கும் இறைவனைத் தாழ்மையுடன் வணங்கி, புகழ்ந்தனர்.
ஜயேஶ்வராணாம் பரமேஶ கேஶவ ப்ரபோ கதாஶம்கதராஸிசக்ரத்ரு'க் । ப்ரஸூதிநாஶஸ்திதிஹேதுரீஶ்வரஸ்த்வமேவ நாந்யத்பரமம் ச யத்பதம்
வெற்றி தரும் தலைவர்களின் தலைவனே, பரமேசுவரா, கேசவா, கதை, சங்கு, வாள், சக்கரம் ஏந்தியவனே! படைப்பு, அழிவு, காப்பாற்றுதல் ஆகியவற்றுக்கு நீயே காரணம்; உன்னுடைய பாதத்தைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை.
பாதேஷு வேதாஸ்தவ யூபதம்ஷ்ட்ரா தந்தேஷு ஜஜ்ஞாஶ்சிதயஶ்ச வக்த்ரே । ஹுதாஶஜிஹ்வோஸி தநூருஹாணி தர்பாஃ ப்ரபோ யஜ்ஞபுமாம்ஸ்த்வமேவ
உன் பாதங்களில் வேதங்கள் இருக்கின்றன; உன் பல்லில் யாகக் கொடிகள்; பல்லில் யாகங்கள்; வாயில் வேள்விப் பலி; நீயே தீயின் நாக்கு; உன் முடிகள் தர்ப்பை; இறைவா, நீயே யாகத்தின் உருவம்.
விலோசநே ராத்ர்! யஹநீ மஹாத்மந்ஸர்வாஶ்ரயம் ப்ரஹ்மபரம் ஶிரஸ்தே । ஸூக்தாந்யஶ்ஷோஆ!ணி ஸடாகலாபோ க்ராணம் ஸமஸ்தாநி ஹவீம்ஷி தேவ
உன் கண்கள் இரவும் பகலும்; உன் தலையில் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான பரம்பொருள்; உன் கூந்தல் வேத மந்திரங்களின் தொகுப்பு; உன் மூக்கு எல்லா ஹவிஸ் பலிகளும், தேவனே.
ஸ்ருக்துண்டஸாமஸ்வரதீரநாதப்ராக்வம்ஶகாயாகிலஸத்ரஸந்தே । பூர்தேஷ்டதர்மஶ்ரவணோஸி தேவ ஸநாதநாத்மந்பகவந்ப்ரஸீத
உன் துதிக்கொம்பு யாகக் கரண்டி; உன் குரல் சாமவேதத்தின் ஆழமான இசை; உன் உடல் கிழக்கு வேள்வி மேடை; எல்லா வேள்விகளின் இணைப்பு; நீயே தருமம், தானம் ஆகியவற்றை கேட்பது; எப்போதும் இருப்பவனே, பகவானே, தயவு செய்.
பதக்ரமாக்ராந்தபுவம் பவந்தமாதிஸ்திதம் சாக்ஷரவிஶ்வமூர்தே । விஶ்வஸ்ய வித்மஃ பரமேஶ்வரோऽஸி ப்ரஸீத நாதோஸி பராவரஸ்ய
உன் படிகள் பூமியில் பரவியுள்ளன; நீ ஆதியில் இருந்து நிலைத்திருக்கும் அழியாத உலக உருவம்; நாங்கள் உன்னை பரமேசுவரன் என்று அறிவோம்; உன்னால் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அனைத்துக்கும் நீயே நாதன்; தயவு செய்.
தம்ஷ்ட்ராக்ரவிந்யஸ்தமஶ்ஷோமேதத்பூமண்டலம் நாத விபாவ்யதே தே । விகாஹதஃ பத்மவநம் விலக்நம் ஸரோஜிநீபத்ரமிவோடபம்கம்
உன் பல்லின் முனையில் வைக்கப்பட்ட பூமி, நீல நிறத்தில் இருக்கும் பெரிய தாமரை இலை, குளத்தில் சேற்றிலிருந்து எடுத்து வைத்தது போல் தெரிகிறது, நாதா.
த்யாவாப்ரு'திவ்யோரதுலப்ரபாவ யதந்தரம் தத்வபுஷா தவைவ । வ்யாப்தம் ஜகத்வ்யாப்திஸமர்ததீப்தே ஹிதாய விஶ்வஸ்ய விபோ பவ த்வம்
வானும் பூமியும் இடையிலுள்ள அளவில்லாத இடம், உன் உருவத்தால் நிரம்பியுள்ளது; உன் ஒளி உலகத்தை முழுவதும் நிறைத்துள்ளது; உலகத்தின் நன்மைக்காக நீ எப்போதும் இருப்பாயாக, இறைவா.
பரமார்தஸ்த்வமேவைகோ நாந்யோஸ்தி ஜகதஃ பதே । தவைஷ மஹிமா யேந வ்யாப்தமேதச்சராசரம்
உலக நாதா, நீயே உயர்ந்த உண்மை; வேறு எதுவும் இல்லை; உன் மகிமையால் இந்தச் சஞ்சரிக்கும் நிலைமையற்ற உலகம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது.
யதேதத்ரு'ஶ்யதே மூர்த்தமேதஜ்ஜ்ஞாநாத்மநஸ்தவ । ப்ராந்திஜ்ஞாநேந பஶ்யந்தி ஜகத்ரூ பமயோகிநஃ
இங்கு காணப்படும் எல்லா உருவங்களும் உண்மையில் உன் அறிவின் உருவமே; ஆனால் அறிவு மயக்கம் கொண்ட யோகிகள் உலகத்தை வேறுபட்டதாகப் பார்க்கின்றனர்.
ஜ்ஞாநஸ்வரூபமகிலம் ஜகதேததபுத்தயஃ । அர்தஸ்வரூபம் பஶ்யந்தோ ப்ராம்யந்தே மோஹஸம்ப்லவே
அறிவில்லாதவர்கள் இந்த உலகத்தை பொருளாகவே பார்க்கிறார்கள்; பொருள் என்று எண்ணி, மாயையின் பெருங்கடலில் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
யே து ஜ்ஞாநவிதஃ ஶுத்தசேதஸஸ்தேऽகிலம் ஜகத் । ஜ்ஞாநாத்மகம் ப்ரபஶ்யந்தி த்வத்ரூ பம் பரமேஶ்வர
ஆனால் அறிவை உணரும் தூய மனம் கொண்டவர்கள், இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவாகவே உள்ளது என்று பார்க்கிறார்கள்; உன்னுடைய உருவமே பரமேசுவரன் என்று உணர்கிறார்கள்.
ப்ரஸீத ஸர்வ ஸர்வாத்மந்பவாய ஜகதாமிமாம் । உத்தரோர்வீமமேயாத்மஞ்சந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
அனைத்து உலகங்களுக்காக, எல்லாம் உடையவரும், எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்தவரும் ஆனாய், தயை காட்டும் அருளாளா, இந்த பூமியை உயர்த்தி எங்களை காப்பாற்றும் தாமரைக் கண்களையுடையவனே, உன் அருளை வழங்கும்.
ஸத்த்வோத்ரி க்தோऽஸி பகவந் கோவிம்த ப்ரு'திவீமிமாம் । ஸமுத்தர பவாயேஶ ஶந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
பெரும் நல்லொழுக்கம் நிறைந்த கோவிந்தா, உயிர்கள் எல்லாம் உன்னிடம் சார்ந்திருக்கின்றன; எங்கள் நன்மைக்காக இந்த பூமியை உயர்த்தும், தாமரைக் கண்களையுடையவனே, உன் அருளை வழங்கும்.
ஸர்கப்ரவ்ரு'த்திர்பவதோ ஜகதாமுபகாரிணீ । பவத்வேஷா நமஸ்தேऽஸ்து ஶந்நோ தேஹ்யப்ஜலோசந
உலகங்களுக்கு நன்மை தரும் இந்த படைப்புப் பணி உன்னிடமிருந்து நடைபெறட்டும்; உமக்கு வணக்கம், தாமரைக் கண்களையுடையவனே, எங்களுக்கு அருள் புரியும்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச। ஏவம் ஸம்ஸ்தூயமாநஸ்து பரமாத்மா மஹீதரஃ । உஜ்ஜஹார க்ஷிதிம் க்ஷிப்ரம் ந்யஸ்தவாம்ஶ்ச மஹாம்பஸி
ஸ்ரீ பராசரர் கூறுகிறார்: இப்படிச் புகழப்பட்ட பரமாத்மா, பூமியைத் தாங்குபவன், விரைவாக அந்த பூமியை உயர்த்தி, பெரிய நீரில் வைத்து அருளினார்.
தஸ்யோபரி ஜலௌகஸ்ய மஹதீ நௌரிவ ஸ்திதா । விததத்த்வாத்து தேஹஸ்ய ந மஹீ யாதி ஸம்ப்லவம்
அந்த பெரும் நீரின் நடுவில், அவன் மீது பூமி ஒரு பெரிய படகைப் போல நிலைத்திருந்தது; அவனது பரந்த உடலால் பூமி மூழ்கவில்லை.
ததஃ க்ஷிதிம் ஸமாம் க்ரு'த்வா ப்ரு'திவ்யாம் ஸோசிநோத்கிரீந் । யதாவிபாகம் பகவாநநாதிஃ பரமேஶ்வரஃ
பிறகு, அந்த ஆதியில்லாத பரமேஸ்வரன் பூமியை சமமாக்கி, மலைகளை தகுந்த இடங்களில் அமைத்தான்.
ப்ராக்யஸர்கதக்தாநகிலாந்பர்வதாந்ப்ரு'திவீதலே । அமோகேந ப்ரபாவேண ஸஸர்ஜாமோகவாஞ்சிதஃ
முந்தைய படைப்பில் அழிந்திருந்த எல்லா மலைகளையும், தன் தவறாத வல்லமையால், எந்த விருப்பமும் இல்லாமல், பூமியில் உருவாக்கினான்.
பூவிபாகம் ததஃ க்ரு'த்வா ஸப்தத்வீபாந்யதாததம் । பூராத்யாம்ஶ்சதுரோ லோகாந்பூர்வவத்ஸமகல்பயத்
பிறகு, பூமியைப் பிரித்து, ஏழு தீவுகளாகவும், முன்புபோல் பூ முதலான நான்கு உலகங்களையும் அமைத்தான்.
ப்ரஹ்மரூபதரோ தேவஸ்ததோऽஸௌ ரஜஸா வ்ரு'தஃ । சகார ஸ்ரு'ஷ்டிம் பகவாம்ஶ்சதுர்வக்த்ரதரோ ஹரிஃ
பிறகு, அந்த தேவன், பிரம்மா வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, இராஜச குணத்தில் ஆழ்ந்து, நான்கு முகங்களுடன் கூடிய ஹரியாக இருந்து படைப்பை நிகழ்த்தினார்.
நிமித்தமாத்ரமேவாऽஸௌ ஸ்ரு'ஜ்யாநாம் ஸர்ககர்மணி । ப்ரதாநகாரணீபூதா யதோ வை ஸ்ரு'ஜ்யஶக்தயஃ
அவன் படைப்பில் காரணமாக இருப்பவன் மட்டும்; ஏனெனில் படைப்புக்கான சக்திகள் தாமாகவே முதன்மை காரணமாகின்றன.