மைத்ரேய உவாச ஹிரண்யகஶிபுத்வே ச ராவணத்வே ச விஷ்ணுநா । அவாப நிஹதோ போகாநப்ராப்யாநமரைரபி ॥ ௪,௧௫.
மைத்ரேயர் சொன்னார்: ஹிரண்யகசிபு, இராவணன் ஆகிய உருவங்களில் விஷ்ணுவால் கொல்லப்பட்டாலும், அவன் தேவர்களுக்குக் கூட கிடைக்காத அனுபவங்களை அடைந்தான்.
ந லயம் தத்ர தேநைவ நிஹதஃ ஸ கதம் புநஃ । ஸம்ப்ராப்தஃ ஶிஶுபாலத்வே ஸாயுஜ்யம் ஶாஶ்வதே ஹரௌ ॥ ௪,௧௫.
ஆனால், அவன் அப்போது முழுமையாக லயமடையவில்லை; பின்னர் சிசுபாலனாக பிறந்து எவ்வாறு நித்யமான ஒன்றுபாடை ஹரியுடன் அடைந்தான்?
ஏததிச்சாம்யஹம் ஶ்ரோதும் ஸர்வதர்மப்ரு'த்தாம் வர । கௌதூஹலபரேணைதத்ப்ரு'ஷ்டோ மே வக்துமர்ஹஸி ॥ ௪,௧௫.
இதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன், எல்லா தர்மத்தையும் காத்தவர்களில் சிறந்தவரே; ஆர்வத்தால் கேட்டேன், தயவுசெய்து இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச தைத்யேஶ்வரஸ்ய வதாயாஶிலலோகோத்பத்திஸ்திதிவிநாஶகாரிணா பூர்வம் தநுக்ரஹணம் குர்வதா ந்ரு'ஸிம்ஹ ரூபமாவிஷ்க்ரு'தம் ॥ ௪,௧௫.
ஸ்ரீ பராசரர் சொன்னார்: அசுரர்களின் தலைவனை அழிக்க, உலகங்களை உருவாக்கி, காக்கி, அழிக்கும் உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, முன்பே நரசிம்ம வடிவில் பகவான் தோன்றினார்.
தத்ர ச ஹிரண்யகஶிபோர்விஷ்ணுரயமித்யேதந்ந மநஸ்யபூத் ॥ ௪,௧௫.
அங்கே ஹிரண்யகசிபுவின் மனதில், 'இவர் விஷ்ணு' என்ற எண்ணமே எழவில்லை.
நிரதிஶயபுண்யஸமுத்பூதமேதத்ஸத்த்வாஜாதமிதி ॥ ௪,௧௫.
அவன், 'இந்த உருவம் மிகுந்த புண்ணியத்தால் தோன்றியது' என்று நினைத்தான்.
ரஜோத்ரேகப்ரேரிதைகாக்ரமதிஸ்தத்பாவநாயோகாத்ததோவாப்தவதஹைதுகீம் நிரதிஶயாமேவாகிலத்ரைலோக்யகாரீணீம் தஶாநநத்வே போகஸம்பதமவாப ॥ ௪,௧௫.
காமம் அதிகரித்து, மனதை ஒருமுகமாக வைத்ததால், அந்தத் தியானத்தின் பலனாக, அவன் தசானனனாகப் பிறந்து, மூன்று உலகத்திலும் பரவிய சிறந்த செல்வச் சுகங்களை, இறப்புக்குக் காரணமாக அடைந்தான்.
ந து ஸ தஸ்மிந்நநாதிநிதநே பரப்ரஹ்மபூதே பகவத்யநாலம்பிநி க்ரு'தே மநஸஸ்தல்லயமவாப ॥ ௪,௧௫.
ஆனால், ஆதியுமில்லை, அந்தமுமில்லாத பரபிரம்மமான பகவானில், அவன் மனம் லயமடையவில்லை.
ஏவம் தஶாநநத்வேப்யநங்கபராதீநதயா ஜாநகீஸமாஸக்தசேதஸா பகவதா தாஶரதி ரூபதாரிணா ஹதஸ்ய தத்ரூபதர்ஶநமேவாஸீத்நாயமச்யுத இத்யாஸக்திர்விபத்யதோந்தஃகரணே மாநுஷபுத்திரேவ கேவலமஸ்யாபூத் ॥ ௪,௧௫.
அதேபோல், தசானனனாக இருந்தபோதும், காமத்தின் வசப்பட, ஜனகியின் மேல் மனம் ஈர்க்கப்பட்டதால், தசரதனின் மகனாக வந்த பகவான் அவனை அழித்தபோது, அவன் அந்த உருவத்தையே பார்த்தான்; அகிலம் அழிவில்லாதவனிடம் பற்றுதல் இல்லை; உள்ளத்தில் மனிதப் புத்தி மட்டுமே இருந்தது.
புநரப்யச்யுதவிநிபாதமாத்ரபலமகிலபூமண்டலஶ்லாக்யசேதிராஜகுலே ஜந்ம அவ்யாஹதைஶ்வர்யம் ஶிஶுபாலத்வேப்யவாப ॥ ௪,௧௫.
மறுபடியும், அழிவில்லாதவனால் வீழ்ந்ததன் பலனாக, உலகம் புகழும் சேதி நாட்டின் அரச குடும்பத்தில் பிறந்து, சிசுபாலனாக இருந்தபோதும் தடையில்லாத ஆட்சி பெற்றான்.
தத்ர த்வகிலாநாமேவ ஸ பகவந்நாம்நாம் த்வங்காரகாரணமபவத் ॥ ௪,௧௫.
அங்கே அவன், எல்லா பகவான் நாமங்களும் உச்சரிக்கப்படுவதற்குக் காரணமானவனாக ஆனான்.
ததஶ்ச தத்காலக்ரு'தாநாம் தேஷாமஶேஷணாமேவாச்யுதநாம்நாமநவரதமநேகஜந்மஸு வர்திதவித்வேஷாநுபந்திசித்தோ விநிந்தநஸம்தர்ஜநாதிஷூச்சாரணமகரோத் ॥ ௪,௧௫.
அப்போது, பல பிறவிகளில் வளர்ந்த பகவான் மீது உள்ள விரோதம் காரணமாக, அவன் மனம் எப்போதும் பழிவாங்கும் எண்ணத்தில் இருந்தது; பழைய பழக்கப்படி, பகவான் நாமங்களை நிந்தித்து, கோபத்துடன் தொடர்ந்து உச்சரித்தான்.
ததஸ்தமேவாக்ரோஶேஷூச்சாரயம்ஸ்தமேவ ஹ்ரு'தயேந தாரயந்நாத்மவதாய யாவத்பகவத்தஸ்தசக்ராம்ஶுமாலோஜ்ஜ்வாலமக்ஷயதேஜஃஸ்வரூபம் ப்ரஹ்மபூதமபகதத்வேஷாதிதோஷம் பகவந்தமத்ராக்ஷீத் ॥ ௪,௧௫.
அப்படியே அவன் பகவான் நாமங்களை கோபத்துடன் சொன்னாலும், உள்ளத்தில் அவனை வைத்திருந்தான்; அவன் உயிர் இருக்கும் வரை, பகவான் தனது கையில் சக்கரத்தின் ஒளியுடன், அழியாத பிரகாசமான, பரம்பொருளான, பகை முதலிய குற்றங்கள் இல்லாத வடிவில் அவன் முன்னே தோன்றி, அவனது உயிரை எடுத்தார்.
தாவச்ச பகவச்சக்ரேணாஶு வ்யாபாதிதஸ்தத்ஸ்மரணதக்தாகிலாகஸம்சயோ பகவதாந்தமுபநீதஸ்ததஸ்மிந்நேவ லயமுபயயௌ ॥ ௪,௧௫.
பிறகு, பகவானின் சக்கரத்தால் விரைவில் அழிக்கப்பட்டு, பகவானை நினைத்ததால் எல்லா பாவங்களும் அழிந்துவிட்டன; பகவான் அவனைத் தன் அடியிலே கொண்டு, அங்கே அவன் லயமடைந்தான்.
ஏதத்தவாகிலம்மயாபிஹிதம் ॥ ௪,௧௫.
இவை அனைத்தும் உனக்காக நான் விளக்கியேன்.
அயம் ஹி பகவாந் கீர்திதஶ்ச ஸம்ஸ்ம்ரு'தஶ்ச த்வேஷாநுபந்தேநாபி அகிலமுராஸுராதிர்துல்லபம் பலம் ப்ரயச்சதி கிமுத ஸம்யக்பக்திமத்மிதி ॥ ௪,௧௫.
இந்த பரமபிரான் புகழப்பட்டாலோ, நினைவுகூரப்பட்டாலோ—even if it is with hatred—even devas, asuras ஆகியோருக்குக் கிடைக்க முடியாத அரிய பலன்களை வழங்குகிறார்; அப்படியிருக்க, உண்மையான பக்தியுடன் நினைத்தால் எவ்வளவு அதிகம் தருவார்!
வஸுதேவஸ்ய த்வாநகதுந்துபேஃ பௌரவீரோஹிணீமதிராபத்ராதேவகீப்ரமுகா பஹ்வ்யஃ பத்ந்யோऽபவந் ॥ ௪,௧௫.
அனகதுந்துபி மகனான வசுதேவருக்கு பல மனைவிகள் இருந்தனர்; அவர்களில் தேவகி, ரோகிணி, மதிரா, பத்ரா ஆகியோர் முதன்மையவர்கள்.
பலபத்ரஶடஸாரணதுர்மதாதீந்புத்ரார்த்நோஹிண்யாநகதுந்துபிருத்பாதயாமாஸ ॥ ௪,௧௫.
ரோஹிணியிலிருந்து அனகதுந்துபி என்பவருக்கு பலபத்ரன், சடன், சாரணன், துர்மதன் ஆகிய பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள்.
பலதேவோபி ரேவத்யாம் விஶடோல்முகௌ புத்ராவஜநயத் ॥ ௪,௧௫.
பலதேவன் ரேவதி என்பவளால் விசடன், உல்முகன் என்ற இரு மகன்களை பெற்றார்.
ஸார்ஷ்டிமார்ஷ்டிஶிஶுஸத்யஸத்யத்ரு'திப்ரமுகாஃ ஸாரணாத்மஜாஃ ॥ ௪,௧௫.
சாரணனுக்கு சார்ஷ்டி, மார்ஷ்டி, சிசு, சத்யன், சத்யத்ருதி ஆகிய பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள்.
பத்ராஶ்வபத்ரபாஹுதுர்தமபூதாத்யாஃ ரோஹிண்யாஃ குலஜாஃ ॥ ௪,௧௫.
ரோஹிணியிலிருந்து பத்திராசுவன், பத்திரபாகு, துர்தமன் போன்ற நல்ல பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள்.
நந்தோபநந்தக்ரு'தகாத்ய மதிராயாஸ்தநயாஃ ॥ ௪,௧௫.
மதிரா என்பவருக்கு நந்தன், உபநந்தன், க்ருதகன் ஆகிய மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
பத்ராயாஶ்சோபநிதிகதாத்யாஃ ॥ ௪,௧௫.
பத்ரா என்பவருக்கு உபநிதி, கதா ஆகிய மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
வைஶால்யாம் ச கௌஶிகமேகமேவாஜநயத் ॥ ௪,௧௫.
வைசாலியில் அவர் ஒரே ஒரு மகனைப் பெற்றார்; அவன் கௌசிகன்.
ஆநகதுந்துபேர்தேவக்யாமபி கீர்திமத்ஸுஷேணோதாயுபத்ரஸேநரு'ஜுதாஸபத்ரதேவாக்யாஃ ஷட்புத்ரா ஜஜ்ஞிரே ॥ ௪,௧௫.
தேவகி என்பவருக்கு ஆனகதுந்துபி ஆறு மகன்களைப் பெற்றார்; அவர்கள்: கீர்த்திமான், சுஷேணன், உதாயு, பத்ரசேனன், றுஜுதாசன், பத்ரதேவன்.
தாம்ஶ்ச ஸர்வாநேவ கம்ஸோகாதிதவாந் ॥ ௪,௧௫.
அவர்களையெல்லாம் கம்சன் கொன்றான்.
அநந்தரம் ச ஸப்தமம் கர்பமர்தராத்ரே பகவத்ப்ரஹிதாயோகநித்ரா ரோஹிண்யா ஜடரமாக்ரு'ஷ்ய நீதவதீ ॥ ௪,௧௫.
அதற்குப் பிறகு, இரவு நள்ளிரவில், இறைவனின் கட்டளையால் வந்த தெய்வீக நித்திரை, ஏழாவது கருவை தேவகியின் வயிற்றிலிருந்து ரோகிணியின் வயிற்றுக்குள் எடுத்துச் சென்றது.
கர்ஷணாச்சாஸாவபி ஸம்கர்ஷணாக்யாமகமத் ॥ ௪,௧௫.
அந்தக் கரு இழுத்துச் செல்லப்பட்டதால், அவன் சங்கர்ஷணன் என்று அழைக்கப்பட்டான்.
ததஶ்ச ஸகலஜகந்மஹாதருமூலபூதோபூதபவிஷ்யதாதிஸகலஸுராஸுரமுநிஜநமநஸாமப்யகோசரோऽப்ஜபவப்ரமுகைரநலமுகைஃ ப்ரணம்யாவநிபாரஹரணாய ப்ரஸாதிதோ பகவாநநாதிமத்யநிதநோதேவகீகர்பமவததார வாஸுதேவஃ ॥ ௪,௧௫.
அதன்பின், எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதாரமான, கடந்த, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என யாராலும் உணர முடியாதவன், பிரமா, அக்னி முதலிய தேவர்கள் பூமியின் பாரத்தைத் தணிக்க வேண்டி வணங்கிய இறைவன் வாசுதேவன், தொடக்கமும் நடுவும் முடிவும் இல்லாதவன், தேவகியின் கருவில் அவதரித்தான்.
தச்ச ரூபமுத்புல்லபத்மதலாமலாக்ஷிமத்யுஜ்ஜ்வலபீதவஸ்த்ரதார்யமலகிரிடகேயூரஹாரகடகாதிஶோபிதமுதாரசதுர்பாஹுஶங்கசக்ரகதாதரமதிப்ரரூடவைராநுபாவாதடநபோஜநஸ்நாநாஸநஶயநாதிஷ்வஶேஷாவஸ்தாந்தரேஷு நாந்யத்ரோபயயாவஸ்ய சேதஸஃ ॥ ௪,௧௫.
அந்த உருவம் - மலர்ந்த தாமரைப் போல் கண்கள், பிரகாசமான மஞ்சள் vasthiram, பளிங்கு கிரீடம், கை காப்பு, மாலை, வளையல் முதலிய அலங்காரங்கள், உயர்ந்த நான்கு கரங்கள், சங்கு, சக்கரம், கேடயம் கொண்டது - அவன் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்த விரோதம் இருந்ததால், நடக்கும்போது, சாப்பிடும்போது, குளிக்கும்போது, உட்கார்ந்தபோது, படுக்கும் போதும், எப்போதும் அந்த உருவமே மனதில் இருந்தது, வேறு எதுவும் இல்லை.