நாநாப்ரகாரவசநம் ஸ தேஷாம் யுக்தியோஜிதம் । ததா ததா ச ததூதர்மம் தத்யஜுஸ்தே யதா யதா
அவன் பலவிதமான காரணங்களை நன்றாக அமைத்து அவர்கள் முன் சொன்னான்; அவன் எப்படி எப்படி சொன்னானோ, அவர்கள் அந்த அளவுக்கு தங்கள் தருமத்தை விட்டுவிட்டார்கள்.
தேऽப்யந்யேஷாம் ததைவோசுரந்யைரந்யே ததோதிதாஃ । மைபேய ! தத்யஜுர்தர்மம் வேதஸ்ம்ரு'த்யுதிதம் பரம்
அவர்கள் மற்றவர்களுக்கும் அதையே சொன்னார்கள்; மற்றவர்கள் அதை மீண்டும் பிறருக்குச் சொன்னார்கள். மைபேயா! இப்படியே அவர்கள் வேதமும் ஸ்மிரிதிகளும் கூறும் உயர்ந்த தருமத்தை விட்டுவிட்டார்கள்.
அந்யாநப்யந்யபாஷணடப்ரகாரைர்பஹுபிர்த்ரிஜ । தைதேயாந் மோஹயாமாஸ மாயாமோஹோऽதிமோஹக்ரு'த்
மற்றும் பலவிதமான பொய்யான போதனைகளாலும், இருமுறை பிறந்தவரே, அந்த மாயையும் பெரும் மயக்கமும் தைதியர்களை முற்றிலும் குழப்பியது.
ஸ்வல்பேநைவ ஹி காலேந மாயாமோஹேந தேऽஸுராஃ । மோஹிதாஸ்தத்யஜுஃ ஸர்வாம் த்ரயீமார்காஶ்ரிதாம் கதாம்
குறைந்த காலத்திலேயே, அந்த மாயைமயக்கத்தால் அந்த அசுரர்கள் மயங்கி, வேதத்தின் மூன்று வழிகளையும் சார்ந்த போதனைகளை முற்றிலும் விட்டுவிட்டார்கள்.
கேசிதூவிநிந்தாம் வேதாநாம் தேவாநாமபரே த்ரிஜ । யஜ்ஞகர்மஸலாபஸ்ய ததாந்யே ச த்ரிஜந்மநாம்
சிலர் வேதங்களை இகழ்ந்தார்கள், மற்றவர்கள் தேவர்களை இகழ்ந்தார்கள், இருமுறை பிறந்தவரே; இன்னும் சிலர் யாகக் கிரியைகளையும், இருமுறை பிறந்தவர்களின் வரிசையையும் கேலி செய்தார்கள்.
நைததூயுக்திஸஹம் வாக்யம் ஹிம்ஸா தர்மாய நேஷ்யதே । ஹவீம்ஷ்யநலதக்தாநி பலாயேத்யர்பகோதிதம
இவ்வாறு காரணமற்ற வார்த்தைகள் தருமத்திற்கு ஆதரவாக இருக்க முடியாது; தீயில் போடப்பட்ட நிவேதனங்கள் பலன் தரும் என்று கூறுவது குழந்தைமையாய் உள்ளது.
யஜ்ஞைரநேகைர்தேவத்வமவாப்யேந்த்ரண புஜ்யதே । ஶம்யாதி யதி சேத்காஷ்டம் ததூரம் பத்ரபுக் பஶு
பல யாகங்களால் தெய்வீகம் கிடைத்து இந்திரன் அதை அனுபவிக்கிறான் என்றால், மரக்கட்டையை எரித்தால் அதன் இலைகளைத் தின்ற மிருகமும் அதையே பெற வேண்டும்.
நிஹதஸ்ய பஶோர்யஜ்ஞ ஸ்வர்கப்ராத்பிர்யதீஷ்யதே । ஸ்வபிதா யஜமாநேந கிந்நு தஸ்மாந்ந ஹந்யதே
யாகத்தில் கொல்லப்பட்ட மிருகம் சொர்க்கம் தரும் என்று சொன்னால், யாகம் செய்பவரின் தந்தை தூங்கும்போது அவனும் கொல்லப்பட வேண்டுமல்லவா?
த்ரு'த்பயே ஜாயதே புஸோ புக்தமந்யேந சேத்ததஃ । குர்யாச்ச்ராத்த ஶ்ரத்தயாந்நம் ந வஹேயுஃ ப்ரவாஸிநஃ
வேறு ஒருவர் சாப்பிட்டால் திருப்தி கிடைக்கும் என்றால், விசுவாசத்துடன் சிராத்தம் செய்து உணவு கொடுத்தால், பயணிகள் அதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டியதில்லை.
ஜநஶ்ரத்த யமித்யேததவகம்ய ததோ வசஃ । உபேக்ஷ்ய ஶ்ரேயஸே வாக்யம் ரோசதாம் யந்மயேரிதம்
மக்கள் விசுவாசத்தால் செய்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து, fabrication ஆனது என்று தெரிந்தால், நல்லதற்காகச் சொன்னாலும், அந்த வார்த்தைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் விடட்டும்.
ந ஹ்மாப்தவாதா நபஸோ நிபதந்தி மஹாஸுராஃ । யுக்திமத் வசநம் க்ராஹ்ம மயாந்யேஶ்வ பவத்ரிதைஃ
உண்மையற்ற வார்த்தைகள் வானிலிருந்து விழுவதில்லை, பெரிய அசுரர்களே; காரணம் உள்ள சொற்கள், நான் சொன்னாலும், உங்களைப் போன்றவர்கள் சொன்னாலும், அதையே ஏற்க வேண்டும்.
மாயாமோஹேந தே தைத்யாஃ ப்ரகாரைர்பஹுபிஸ்ததா । வ்யுத்தாபிதா யதா நைஷாம் த்ரயீம் கஶ்விதரோசயத்
இவ்வாறு பல வழிகளில், அந்த தைதியர்கள் மாயைமயக்கத்தால் வழிதவறி, அவர்களில் யாருக்கும் வேதத்தின் மூன்று வழிகளிலும் விருப்பம் இல்லை.
இத்தமுந்மார்கயாதேஷு தேஷு தைத்யேஷு தேऽமராஃ । உத்யோகம் பரமம் க்ரு'த்வா யுத்தாய ஸமுபஸ்திதாஃ
அந்த தைதியர்கள் இப்படிப் பாதையை விட்டுவிட்டபோது, தேவர்கள் மிகுந்த முயற்சி செய்து, போர் செய்யத் தயாராகிவிட்டார்கள்.
ததோ தேவாஸுரம் யுத்த புநரேவாபவத் த்ரிஜ । ஹதாஶ்வ தேऽஸுரா தேவைஃ ஸந்மார்கபரிபந்திநஃ
பின்னர், இருமுறை பிறந்தவரே, மீண்டும் தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் போர் நடந்தது; தரும பாதையைத் தடுத்த அசுரர்கள் தேவர்களால் அழிக்கப்பட்டார்கள்.
ஸ்வதர்மகவசஸ்தஷாமபூதூ யஃ ப்ரதமம் த்ரிய । தேந ரக்ஷாபவத் பூர்வம் நேஶுர்நஷ்டே ச தத்ர தே
அவர்களில் தன் தருமத்தை கவசமாக அணிந்தவன் முதலில் இருந்தான், இருமுறை பிறந்தவரே; அவனால் முன்பு பாதுகாப்பு இருந்தது; அவன் அழிந்தபோது அவர்கள் வெற்றி பெற முடியவில்லை.
ததோ மைத்ரேய! தந்மார்கவர்த்திநோ யேऽபவஞ்ஜநாஃ । நக்ராஸ்தே தைர்யதஸ்த்யக்தம் த்ரயீஸம்வரணாம் வ்ரு'தா
ஆகையால், மைத்ரேயா! அந்த வழியில் நிலைத்திருந்தவர்கள், வேத ஒழுங்கை வீணாக விட்டுவிட்டவர்களால் பாதிக்கப்படவில்லை.
ப்ரஹ்மசாரீ க்ரு'ஹஸ்தஸ்வ வாநப்ரஸ்தஸ்ததாஶ்ரமாஃ । பரிப்ராடூ வா சதுர்தோऽத்ர பஞ்சமோ நோபபத்யதே
பிரம்மச்சாரி, குடும்பஸ்தர், வனவாசி, துறவி என்ற நான்கு வாழ்க்கை நிலைகள் உள்ளன; ஐந்தாவது நிலை இல்லை.
யஸ்து ஸந்த்யஜ்ய கார்ஹஸ்த்யம் வாநப்ரஸ்தோ ந ஜாயதே । பரிவ்ராடூ வாபி மைத்ரேய! ஸ ந்க்ரஃ பாபக்ரு'ந்நரஃ
குடும்ப வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு வனவாசியாகவோ, துறவியாகவோ ஆகாமல் இருப்பவன், மைத்ரேயா, பாவம் செய்பவன் என்று கருதப்படுகிறான்.
நித்யாநாம் கர்மணாம் விப்ர! தஸ்ய ஹாநிரஹர்நிஶம் । அகுர்வந் விஹிதம் கர்ம ஶக்தஃ பததி தத்திநே
தினசரி கடமைகளை செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அவனுக்கு நாளும் நஷ்டம் ஏற்படும்; செய்யும் சக்தி இருந்தும் அவசியமான செயல்களை செய்யாதவன், அந்த நாளிலேயே வீழ்ச்சி அடைவான்.
ப்ராயஶ்வித்தேந மஹதா ஶுத்திமாப்ரோத்யநாபதி । பக்ஷம் நித்யக்ரியாஹாநேஃ கர்த்தா மைத்ரேய! மாநவஃ
மைத்ரேயா, எந்தவொரு துன்பமும் இல்லாதபோது, பெரிய பிராயச்சித்தம் செய்தால் தூய்மை கிடைக்கும்; தினசரி கடமைகளை செய்யாதவன் இதைச் செய்ய வேண்டும்.
ஸம்வத்ஸரம் க்ரியாஹாநிர்யஸ்ய பு ஸோऽபிஜாயதே । தஸ்யாவலோகநாத் யூர்யோ நிரீக்ஷ்யஃ ஸாதுபிஃ ஸதா
ஒரு வருடம் கடமைகளை செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அவன் அசுத்தனாகிறான்; நல்லவர்கள் அவனை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஸ்ப்ரு'ஷ்டே ஸ்த்ராநம் ஸசேலஸ்ய ஶுத்தேர்ஹேதுர்மஹாமதே । பு ஸோ பவதி தஸ்யோக்தா ந ஶுத்திஃ பாபகர்மணஃ
அரிவை அல்லது அவளது vasthiram தொட்டால் அசுத்தம் உண்டாகும், அறிவுள்ளவரே; பாவம் செய்பவருக்கு தூய்மை கிடையாது.
தேவர்ஷிபத்ரு'பூதாநி யஸ்ய நிஃ ஶ்வஸ்ய வேஶ்மநி । ப்ரயாந்த்யநர்சிதாந்யத்ர லோகே தஸ்மாந்ந பாபக்ரு'த்
தெய்வங்கள், முனிவர்கள், முன்னோர்கள், பூதங்கள் ஆகியோர் அவனது வீட்டில் மரியாதை செய்யப்படாமல் விட்டு சென்றால், அவன் இந்த உலகில் நல்லவன் அல்ல.
தேவாதிநிஃ ஶ்வாஸஹதம் ஶரீரம் யஸ்ய வேஶ்ம ச । ந தேந ஸங்கரம் குர்யாதூ க்ரு'ஹாஸநபரிச்சதைஃ
தெய்வங்கள் மற்றும் பிறரால் அவனது உடலும் வீடும் அசுத்தமாக இருந்தால், அவன் வீட்டு பாத்திரங்களோடு கலந்து நடக்கக் கூடாது.
ஸம்பாஷணாநுப்ரஶ்ராதி ஸஹாஸ்யாம் சைவ குர்வதஃ । ஜாயதே துல்யதா தஸ்ய தேநைவ த்ரிஜ । வத்ஸரம்
அவனைப் பேசி, மரியாதை செய்து, சிரித்து பழகினால், அந்தப் பிராமணனுக்கு ஒரு வருடம் அவனுடன் சமம் ஏற்படும்.
அத புஙூ க்தே க்ரு'ஹே தஸ்ய கரோத்யாஸ்மாம் ததாஸநே । ஶேதே சாப்யேகஶயநே ஸ ஸத்யஸ்தத்ஸமோ பவேத்
அவனது வீட்டில் உணவு உண்டாலும், அவனுடன் உட்கார்ந்தாலும், ஒரே படுக்கையில் உறங்கினாலும், உடனே அவனுக்கு சமமாகிவிடுவான்.
தேவதாபித்ரு'பூதாநி ததாநப்யர்ச்ய யோऽதிதீந் । புஙூக்தே ஸ பாதகம் புஙூ க்தே நிஷ்க்ரு'திஸ்தஸ்ய கீத்ரு'ஶீ
தெய்வங்கள், முன்னோர்கள், பூதங்கள், அதிதிகள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செய்யாமல் உணவு உண்டவன் பாவம் செய்கிறான்; அவனுக்கு என்ன பிராயச்சித்தம்?
ப்ராஹ்மணாத்யாஸ்து யே வர்ணாஃ ஸ்வதர்மாதந்யதோமுகம் । யாந்தி தே நக்ரஸம்ஜ்ஞாம் து ஹீநகர்மஸ்வவஸ்திதாஃ
பிராமணர் முதலான வகுப்பினர் தங்கள் தர்மத்தை விட்டு கீழான செயல்களில் நிலைத்திருந்தால், அவர்கள் 'அசுத்தர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
சதுர்ணாம் யத்ர வர்ணாநாம் மைத்ரேயாத்யந்தஸங்கரஃ । தத்ராஸ்யா ஸாது வ்ரு'த்தீநாமுபகாதாய ஜாயதே
மைத்ரேயா, நான்கு வகுப்பினரும் முற்றிலும் கலந்துவிட்ட இடத்தில், நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களுக்கு அது தீங்கு தருகிறது.
அநப்யர்ச்ய ரு'ஷீந் தேவாந் பித்ரூ'ந் பூதாதிதீம்ஸ்ததா । யோ புங் க்தே தஸ்ய ஸம்பாஷாத் பதந்தி நரகே நராஃ
முனிவர்கள், தெய்வங்கள், முன்னோர்கள், பூதங்கள், அதிதிகள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செய்யாமல் உணவு உண்டவன், அவனைப் பேசியவர்களும் நரகத்தில் வீழ்வார்கள்.