அவபோதி ச யச்சாந்தமதோஷமபகல்மஷம் । ரு'ஷிரூபாத்மநே தஸ்மை விஷ்ணோ ரூபாய!தே நமஃ
விஷ்ணுவே! விழிப்பும் அமைதியும் குற்றமற்றதும் பாவமற்றதும் ஆன உன் அந்த முனிவர் வடிவிற்கு வணக்கம்.
பக்ஷயத்யத கல்பாந்தே பூதாநி யதாவரிதம் । த்வத்ரூபம் புண்டரீகாக்ஷ!தஸ்மை காலாத்மநே நமஃ
புண்டரீகாக்ஷா! ஒரு கல்பத்தின் முடிவில், மூடியுள்ள எல்லா உயிர்களையும் உண்ணும் உன் அந்த கால வடிவிற்கு வணக்கம்.
ஸம்பக்ஷ்ய ஸர்வபூதாநி தேவாதீந்யவிஶேஷதஃ । ந்ரு'த்யத்யந்தே ச யத்ரூபம் தஸ்மை ருத்ராத்மநே நமஃ
எல்லா உயிர்களையும், தேவர்கள் உட்பட வேறுபாடு இன்றி விழுங்கி, அந்த உருவில் இறுதியில் நடனமாடும் அந்த ருத்ர ஆத்மாவுக்கு வணக்கம்.
ப்ரவ்ரு'த்த்யா ரஜஸோ யச்ச கர்மணாம் காரகாத்மகம் । ஜநார்தந! நமஸ்தஸமை த்வத்ரூபாய நராத்மநே
அருள்புரியும் ஜனார்த்தனா! செயல்களின் காரணமாகும், ரஜஸ் குணத்தின் இயக்கத்தால் செயல்படும், மனிதரின் ஆன்மாவாகிய உமது அந்த உருவுக்கு வணக்கம்.
அஷ்டாவிம்ஶதூவதோபேதம் யத்ரூபம் தாமஸம் தவா । உந்மார்ககாமி ஸர்வாத்மந் தஸ்மை ! பஶ்வாத்மநே நமஃ
அனைத்திலும் நிறைந்தவரே! உமக்கு உரிய, இருபத்தெட்டு வடிவங்களுடன் கூடிய, தாமஸிகமான, வழியிலிருந்து விலகி நடமாடும், மிருகங்களின் ஆன்மாவாகிய அந்த உருவுக்கு வணக்கம்.
யஜ்ஞாங்கபூதம் யத்ரூபம் ஜகதஃ ஸித்திஸாதநம் । வ்ரு'க்ஷாதிதூபேதி தஸ்மை முக்யாத்மநே நமஃ
யாகத்தின் ஒரு அங்கமாகவும், உலகிற்கு சாதனை தரும் வழியாகவும், மரங்கள் முதலியவற்றை பிரிப்பதாகவும் உள்ள, அந்த முதன்மை ஆன்மாவுக்கு வணக்கம்.
திர்யஙூ மாநுஷதேவாதி வ்யோமஶப்தாதிகஞ்ச யத் । ரூபம் தவாதேஃ ஸர்வஸ்ய தஸ்மை ஸர்வாத்மநே நமஃ
உயிரினங்கள், மனிதர்கள், தேவர்கள், ஆகாயம், ஒலி முதலிய அனைத்திற்கும் ஆதியாகிய உமது அந்த பரம ஆன்மாவுக்கு வணக்கம்.
ப்ரதாநபுத்தயாதிமயாதஶேஷாதூ யதந்யதஸ்மாத் பரமம் பராத்மந் । ரூபம் தவாத்யம் ந யதந்யதுல்யம் தஸ்மை நமஃ காரணகாரணாய
பிரதானம், புத்தி முதலிய அனைத்திலிருந்தும் வேறாகவும், எதனுடனும் ஒப்பிட முடியாத, எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்ட, உமது அந்த ஆதிகாரண உருவுக்கு வணக்கம்.
ஶுக்லாதிதீர்காதிகநாதிஹீந மகோசரே யச்ச விஶேஷணாநாம் । ஸுத்தாதிஸுத்த பரமர்ஷித்ரு'ஶ்யம் ரூபாய தஸ்மை பகவந் । நதாஃ ஸ்மஃ
ஓ பகவானே! வெண்மை, நீளம், அடர்த்தி போன்ற எந்தக் குணங்களும் இல்லாத, குணங்களைத் தாண்டிய, தூய்மையான, மிகத் தூய்மையான, உயர்ந்த முனிவர்கள் காணும் அந்த உருவுக்கு நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
யந்நஃ ஶரீரேஷு யதந்யதேஹே ஷ்வஶேஷஜந்துஷ்வஜமவ்யயம் யத் । யஸ்மாச்ச நாந்யதூவ்யதிரிக்தமஸ்தி ப்ரஹ்மஸ்வரூபாய நதாஃ ஸ்ம தஸ்மை
எங்கள் உடலில், பிற உடல்களில், எல்லா உயிர்களிலும் இருந்து, பிறகு வேறு எதுவும் இல்லாத, பிறப்பும் அழிவும் இல்லாத, பிரம்மத்தின் சாரமாகிய அந்த உருவுக்கு நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
ஸகலமிதமஜஸ்ய யஸ்ய ரூபம் பரமபதாத்மவதஃ ஸநாதநஸ்ய । தமநிதநமஶேஷபீஜபூதம் ப்ரபுமமலம் ப்ரணதாஃ ஸ்ம வாஸுதேவம்
பிறப்பு இல்லாத, நித்தியமான, பரமபதம் உடைய, இந்த முழு உலகமும் உருவாகக் கொண்ட, அழுக்கற்ற, அழியாத, எல்லா வித விதங்களுக்கும் மூலமாகிய வாசுதேவனை நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
ஸ்தாத்ரஸ்யாஸ்யாவஸாநே ததே தத்ரு'ஶுஃ பரமேஶ்வரம் । ஶங்கசக்ரகதாபாணிம் கருடஸ்தம் ஸுரா ஹரிம்
இந்த ஸ்தோத்திரம் முடிந்ததும், அவர்கள் சங்கம், சக்கரம், கதையுடன் கருடனின் மீது நிற்கும் தேவர்களின் தேவனாகிய ஹரியை கண்டார்கள்.
தமூசுஃ ஸகலா தேவாஃ ப்ரணிபாதபுரஃ ஸரம் । ப்ரஸீத தேவ!தைத்யேப்யஸ்த்ராஹீதி ஶரணார்திநஃ
அனைத்து தேவர்களும் பணிவுடன் முன்பாக வந்து, 'தெய்வமே! தயவு செய்து எங்களை அருள்புரியுங்கள்; அசுரர்களிடமிருந்து எங்களை காப்பாற்றுங்கள்; நாங்கள் உம்மிடம் சரணாக வந்தோம்' என்று கூறினார்கள்.
த்ரைலோக்யம் யஜ்ஞாபாகஶ்வ தைத்யைர்ஹ்ராதபுரோகமைஃ । ஹ்டதம் நோ ப்ரஹ்மணோऽப்யாஜ்ஞாமுல்லங்கய பரமேஶ்வர
'மூன்று உலகங்களும், யாகப் பாகங்களும், ஹ்ரதன் தலைமையிலான அசுரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன; பிரம்மாவின் கட்டளையும் மீறப்பட்டுள்ளது, பரமேஸ்வரனே!'
யத்யப்யஶேஷபூதஸ்ய வயம் தே ச தவாம்ஶகாஃ । ததாப்யவித்யாபேதேந பிந்நம் பஶ்யாமஹே ஜகத்
'எல்லா உயிர்களுக்கும் நீயே ஆதியாக இருக்க, நாங்களும் அவர்களும் உமது பகுதியே ஆனாலும், அறியாமையின் வேறுபாட்டால் இந்த உலகை பிரிந்ததாகவே பார்க்கிறோம்.'
ஸ்வவர்ணதர்மாபிரதா வேதமார்காநுஸாரிணஃ । ந ஶக்யாஸ்தேऽரயோ ஹந்துமஸ்மாபிஸ்தபஸாந்விதாஃ
'நாங்கள் நம் சொந்த வர்ணத்தின் கடமைகளில் ஈடுபட்டு, வேத மார்க்கத்தைக் கடைபிடித்து, தவத்துடன் இருந்தாலும், அந்த எதிரிகளை அழிக்க முடியவில்லை.'
தமுபாயமமேயாத்மந்நஸ்மாகம் தாதுமர்ஹஸி । யேந தாநஸுராந ஹந்து பவேம பகவந் ! க்ஷமாஃ
'அளவிட முடியாதவரே! எங்களுக்கு ஒரு வழியை அளிக்க வேண்டும்; அதனால், பகவானே, அந்த அசுரர்களை அழிக்க நாங்கள் வல்லவராக இருக்க முடியும்.'
இத்யுக்தோ பகவாம்ஸ்தேப்யோ மாயாமோஹம் ஶரீரதஃ । தமுத்பாத்ய ததௌ விஷ்ணுஃ ப்ராஹ சேதம் ஸுரோத்தமாந்
இவ்வாறு கேட்டபோது, பகவான் தன் உடலிலிருந்து மாயையின் மயக்கத்தை உருவாக்கி அவர்களுக்கு அளித்தார்; பின்னர் விஷ்ணு அந்த சிறந்த தேவர்களுக்கு இவ்வாறு சொன்னார்.
மாயாமோஹோऽயமகிலாந் தைத்யாம்ஸ்தாந்மோஹயிஷ்யதி । ததோ வத்யா பவிஷ்யந்தி வேதமார்கபஹிஷ்க்ரு'தாஃ
'இந்த மாயை மயக்கம் அந்த அசுரர்களை முழுமையாக மயக்கும்; பிறகு, வேத மார்க்கத்திலிருந்து விலகி, அவர்கள் அழிக்கத்தக்கவர்களாகப் போவார்கள்.'
ஸ்திதௌ ஸ்திதஸ்ய மே வத்யா யாவந்தஃ பரிபந்திநஃ । ப்ரஹ்மணோ யேऽதிகாரஸ்ய தேவதைத்யாதிகாஃ ஸுராஃ
'நான் பாதுகாப்பு கடமையில் நிலைபெற்று இருக்கும் வரை, பிரம்மாவின் அதிகாரத்தை மீறும் எல்லா தடைகளும் — தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறர் — அழிக்கத்தக்கவர்களாக இருக்கிறார்கள்.'
ததூகச்சத ந பீஃ கீர்யா மாயாமோஹோऽயமக்ரதஃ । கச்சத்வத்யோபகாராய பவதா பவதாம் ஸுராஃ
அதனால், பயப்பட வேண்டாம்; இந்த மாயையின் மயக்கம் உங்களுக்குப் முன் நிற்கிறது. இப்போது, உங்களுக்காக, உங்கள் விருப்பத்தால் அதை விட்டு விடுங்கள், தேவர்கள்.
இத்யுக்தாஃ ப்ரணிபத்யைநம் யயுர்தேவா யதாகதம் । மாயாமோஹோऽபி தைஃ ஸார்த்தம் யயௌ யத்ர மஹாஸுராஃ
இவ்வாறு கூறப்பட்ட தேவர்கள் அவருக்கு வணங்கி, வந்தபடி திரும்பினர்; மாயையின் மயக்கமும் அவர்களுடன் சேர்ந்து, பெரிய அசுரர்கள் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றது.
பராஶர உவாச । தபஸ்யபிரதாந் ஸோऽத மாயாமோஹோ மஹாஸுராந் । மைத்ரேய ! தத்ரு'ஶே கத்வா நர்மதாதீரஸம்ஶ்ரிதாந்
பராசரர் கூறினார்: பிறகு, மைத்ரேயா, மாயையின் மயக்கம் அங்கு சென்று, நர்மதா நதியின் கரையில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த பெரிய அசுரர்களைக் கண்டது.
ததோ திகம்பரோ முண்டோ பர்ஹிபத்ரதரோ த்ரிஜ । மாயாமோஹோऽஸுராந் ஶ்லக்ஷ்ணமிதம் வசநமப்ரவீத்
பிறகு, உடை அணியாமல், தலை முழுமையாக களையப்பட்டு, மயில் இறகுகளை அணிந்து, மாயையின் மயக்கம் அசுரர்களிடம் மென்மையான வார்த்தைகளை கூறியது.
ஹே தைத்யபதயோ ! ப்ரூத யதர்தம் தப்யதே தபஃ । ஐஹிகம் வாத பாரத்ர்யம் தபஸஃ பலமிச்சத
அசுரர்களின் தலைவர்களே! நீங்கள் தவம் செய்வதற்கான காரணம் என்ன? இந்த உலகில் அல்லது பிற உலகில் தவத்தின் பலனை விரும்புகிறீர்களா?
பாரத்ர்யபலலாபாய தபஶ்வர்யா மஹாமதே । அஸ்மாபிரியமாரப்தா கிம் வா தேऽத்ர விவக்ஷிதம்
நாங்கள், பெரிய அறிவாளிகள், பிற உலகின் பலனை பெறுவதற்காக இந்த தவத்தை மேற்கொண்டோம். இதைப்பற்றி நீ இன்னும் ஏதேனும் கூற விரும்புகிறாயா?
குருத்வம் மம வாக்யாநி யதி முக்திமபீப்ஸத । அர்ஹத்வமேநம் தர்மஞ்ச முக்தித்ராரமஸம்வ்ரு'தம்
நீங்கள் விடுதலை விரும்பினால், என் வார்த்தைகளை பின்பற்றுங்கள். இந்த தர்மம், விடுதலைக்கு வழிகாட்டும், உங்களுக்கு ஏற்றது.
தர்மோ விமுக்தேரர்ஹோऽயம் நைததஸ்மாத் பரஃ பரஃ । அத்ரைவ ஸம்ஸ்திதாஃ ஸ்வர்கம் விமுக்திம் வா கமிஷ்யத । அர்ஹத்வம் தர்மமேதஞ்ச ஸர்வே யூயம் மஹாபலாஃ
இந்த தர்மம் விடுதலைக்கு ஏற்றது; இதைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை. இங்கேயே இருந்து, நீங்கள் சுவர்க்கம் அல்லது விடுதலை பெறலாம். எல்லாம், பெரிய சக்தி உடையவர்களே, இந்த தர்மத்திற்கு நீங்கள் ஏற்றவர்கள்.
ஏவம் ப்ரகாரைர்பஹுபிர்யுக்திதர்ஶநவர்த்திதைஃ । மாயாமோஹந தே தேத்யா வேதமார்காதபாக்ரு'தாஃ
இவ்வாறு, பல காரணங்களை தர்க்கத்தால் வலுப்படுத்தி, மாயையின் மயக்கம் அசுரர்களை வேத மார்க்கத்திலிருந்து விலக்கி விட்டது.
தர்மாயைதததர்மாய ஸதேதந்ந ஸதித்யபி । விமுக்தயே த்விதம் நைததூ விமுக்திம் ஸம்ப்ரச்சாத
இது தர்மத்திற்கு, அது அதர்மத்திற்கு; இது உண்மை, அது பொய் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால், விடுதலைக்கு இது வழி அல்ல; இந்த முறையில் விடுதலை தேடாதீர்கள்.