கோ நக்ரஃ கிம் ஸமாசாரோ நக்ரஸம்ஜ்ஞாம் நரோ லபேத் । நக்ரஸ்வரூபமிச்சாமி யதாவத் கதிதம் த்வயா । (ஶ்ரோது தர்மப்ரு'தா ஶ்ரேஷ்ட! ந ஹ்மஸ்த்யவிதிதம் தவ)
நாக்ரர் யார்? அவர்களின் நடத்தை என்ன? நாக்ரர் என்ற பெயரை ஒருவர் எப்படி பெறுகிறார்? நாக்ரரின் உண்மையான தன்மையை, நீ கூறும் வகையில் கேட்க விரும்புகிறேன், தர்மத்தைப் பின்பற்றும் சிறந்தவரே; உமக்கு அறியாதது எதுவும் இல்லை.
பராஶர உவாச । ரு'கூயஜுஃ ஸாமராம்ஜ்ஞயம் த்ரயோ வர்ணாவ்ரு'திர்த்ரிஜ । ஏதாமுஜ்சதி யோ மோஹாத் ஸ நக்ரஃ பாதகீ ஸ்ம்ரு'தஃ
பராசரர் கூறினார்: மூன்று வகுப்பினருக்கு, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களின் கட்டளைகளை அறியாமல், மயக்கத்தில் விட்டு விடும் ஒருவர் நாக்ரர் என்றும், பாவம் செய்தவராகவும் கருதப்படுகிறார்.
த்ரயீ ஸமஸ்தவர்ணாநாம் த்ரிஜ !ஸம்வரணம் யதஃ । நக்ரோ பவத்யுஜ்சிதாயாமதஸ்தஸ்யாம் ந ஸம்ஶயஃ
மூன்று வேதங்கள் எல்லா வகுப்பினருக்கும் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றன, த்விஜன்; அவற்றை விட்டு விடும் போது, நாக்ரர் ஆகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
இதஞ்ச ஶ்ரூயதாமந்யத பீஷ்மாய ஸுமஹாத்மநே । கதயாமாஸ தர்மஜ்ஞோ வஸிஷ்டோऽஸ்மத்பிதாமஹஃ
இப்போது மற்றொரு நிகழ்வை கேள்; தர்மத்தை அறிந்த வசிஷ்டர், நம் முன்னோர்கள், மகாத்மா பீஷ்மரிடம் கூறியதை.
மயாபி தஸ்ய கததஃ ஶ்ருதமேதமந்ஹாத்மநஃ । நக்ரஸம்பந்தி மைத்ரேய ! யத் ப்ரு'ஷ்டோऽஹமிஹ த்வயா
மைத்ரேயா! நீ இங்கே என்னிடம் கேட்ட இந்த நகரம் தொடர்பான செய்தியை, அந்த மகான் பேசும்போது நானும் கேட்டிருக்கிறேன்.
தேவாஸுரமபூதூ யுத்த திவ்யமவ்தம் புரா த்ரிஜ । தஸ்மிந் பராஜிதா தேவா தைத்யைர்ஹ்ராதபுரோகமைஃ
முன்னொரு காலத்தில், தெய்வங்களும் அசுரர்களும் இடையே ஒரு வான்யுத்தம் நடந்தது; அந்த போரில், ஹ்ராதன் தலைமையிலான தைத்யர்கள் தெய்வங்களை தோற்கடித்தார்கள்.
க்ஷீரோதஸ்யோத்தரம் கூலம் கத்வாதப்யந்த வை தபஃ । விஷ்ணோராராதநார்தாய ஜகுஶ்சைமம் ஸ்தவம் ததா
தெய்வங்கள் பாற்கடலின் வடக்குக் கரைக்கு சென்று, விஷ்ணுவை வழிபட விரும்பி, அங்கு தவம் செய்தார்கள்; அப்போது அவர்கள் இந்த ஸ்தோத்ரத்தை பாடினார்கள்.
ஆரதநாய லோகாநாம் விஷ்ணோரீஶஸ்ய யாம் கிரம் । வக்ஷ்யாமோ பகவாநத்யஸ்தயா விஷ்ணுஃ ப்ரஸீதது
இன்று, உலகங்களின் ஆண்டான விஷ்ணுவை மகிழ்விக்கக் கூடிய வார்த்தைகளை பகவான் சொல்வார்; அந்த வார்த்தைகளால் விஷ்ணு திருப்தி அடையட்டும்.
யதோ பூதாந்யஶேஷாணி ப்ரஸூதாநி மஹாத்மநஃ । யஸ்மிஶ்வ லயமேஷ்யந்தி கஸ்தம் ஸ்தோதுமிஹேஶ்வரஃ
எல்லா உயிர்களும் பிறக்கும் அந்த மகானிடமிருந்து, எல்லாம் அவனில் மறையும்; இவ்வுலகில் அந்த பரம ஈசனை யார் போற்ற இயலும்?
ததாப்யாரதிவித்வஸத்வஸ்தவீர்யா பவார்திநஃ । த்வாம் ஸ்தோஷ்யாமஸ்தவோக்தீநாம் யாதார்த்யநைவ கோசரே
அப்படியிருந்தும், அறியாமை மற்றும் ஆசையால் நம் வலிமை குன்றினாலும், விடுதலை நாடும் நாங்கள், உன் பண்புகளை எவ்வளவு உணர முடிகிறதோ அவ்வளவாகவே உன்னை போற்றுகிறோம்.
த்வமுர்வீ ஸலிலம் வஹ்நிர்வாயுராகாஶமேவ ச । ஸமஸ்தமந்தஃ கரணம் ப்ரதாநம் தத்பரஃ புமாந்
நீயே பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம்; நீயே உள்ளுணர்வு, முதன்மை பொருள், அவற்றை கடந்த உயர்ந்த ஆன்மா.
ஏகம் தவைததூ பூதாத்மந் ! மூர்த்தாமூர்த்தமயம் வபுஃ
எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவே! உன் இந்த ஒரே வடிவம், காணப்படுவதும் காணப்படாததும் கலந்தது.
தத்ரேஶ!தவ யத்பூர்வம் த்வந்நாபிகமலோத்பவம் । ரூபம் விஶ்வோபகாராய தஸ்மை ப்ரஹ்மாத்மநே நமஃ
ஈசனே! உன் நாபிக்கமலத்தில் முதலில் தோன்றிய, உலகத்திற்கு நன்மை தரும் அந்த பிரம்ம வடிவிற்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்.
ஶக்ரார்க-ருத்ர-வஸ்வஶிவ-மருத்ஸோமாதிபேதவத் । வயமேயத் ஸ்வரூபம் யத் தஸ்மை தேவாத்மநே நமஃ
நீ இந்திரன், சூரியன், ருத்ரன், வசுக்கள், அசுவினிகள், மருத்துகள், சோமன் என பல வடிவங்களில் தோன்றுவது போல நாங்களும்; அந்த தெய்வீக ஆன்மாவிற்கு வணக்கம்.
தம்பப்ராயமஸம்போதி திதிக்ஷா-தமவர்ஜிதம் । யத்ரூபம் தவ கோவிந்த ! தஸ்மை தைத்யாத்மநே நமஃ
கோவிந்தா! பாசாங்கு, அறியாமை, பொறுமையும் அடக்கமும் இல்லாத உன் அந்த தைத்ய வடிவிற்கு வணக்கம்.
நாதிஜ்ஞாநவஹா யஸ்மிந் நாடயஃ ஸ்திமிததேஜஸி । ஶப்தாதிலோபி யத்தஸ்மை துப்யம் யக்ஷாத்மநே நமஃ
அறிவு மிகாமல், உயிரணுக்கள் சோர்வாகいて, ஒலி முதலியவற்றை ஆசைப்படும் உன் அந்த யக்ஷ வடிவிற்கு வணக்கம்.
க்ரௌர்யமாயாமயம் கோரம் யச்ச ரூபம் தவாஸிதம் । நிஶாசராத்மநே தஸ்மை நமஸ்தே பூருஷோத்தம
பரமபுருஷா! மாயையால் நிரம்பிய, கொடூரமும் இருண்டும் ஆன உன் அந்த இரவுலா உயிர்களின் வடிவிற்கு வணக்கம்.
ஸ்வர்கஸ்தர்தாமஸத்தர்ம-பலோபகரணாம் தவ । தர்மாக்யஞ்ச ததா ரூபம் நமஸ்தஸ்மை ஜநார்தந
ஜனார்த்தனா! சொர்க்கத்தில் தங்கி, தர்மத்தின் இருப்பிடமாகவும், நல்ல செயல்களின் பலனை அளிப்பதாகவும் உள்ள உன் அந்த தர்ம வடிவிற்கு வணக்கம்.
ஹர்ஷப்ராயமஸம்ஸர்கிகதிமத் கமநாதிஷு । ஸித்தாக்யம் தவ யத்ரூபம் தஸ்மை ஸித்தாத்மநே நமஃ
மிகவும் மகிழ்ச்சியும் பற்றற்றதுமான, எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லும் உன் அந்த சித்த வடிவிற்கு வணக்கம்.
அதிதிக்ஷாதநம் க்ரூ ரமுபபோகமயம் ஹரே । த்ரிஜிஹ்வ தவ யத்ரபூம் தஸ்மை நாகாத்மநே நமஃ
ஹரியே! அளவற்ற பொறுமையும், கொடூரமும், அனுபவத்தில் முழுமையாகவும், இரு நாக்குடன் உள்ள உன் அந்த நாக வடிவிற்கு வணக்கம்.
அவபோதி ச யச்சாந்தமதோஷமபகல்மஷம் । ரு'ஷிரூபாத்மநே தஸ்மை விஷ்ணோ ரூபாய!தே நமஃ
விஷ்ணுவே! விழிப்பும் அமைதியும் குற்றமற்றதும் பாவமற்றதும் ஆன உன் அந்த முனிவர் வடிவிற்கு வணக்கம்.
பக்ஷயத்யத கல்பாந்தே பூதாநி யதாவரிதம் । த்வத்ரூபம் புண்டரீகாக்ஷ!தஸ்மை காலாத்மநே நமஃ
புண்டரீகாக்ஷா! ஒரு கல்பத்தின் முடிவில், மூடியுள்ள எல்லா உயிர்களையும் உண்ணும் உன் அந்த கால வடிவிற்கு வணக்கம்.
ஸம்பக்ஷ்ய ஸர்வபூதாநி தேவாதீந்யவிஶேஷதஃ । ந்ரு'த்யத்யந்தே ச யத்ரூபம் தஸ்மை ருத்ராத்மநே நமஃ
எல்லா உயிர்களையும், தேவர்கள் உட்பட வேறுபாடு இன்றி விழுங்கி, அந்த உருவில் இறுதியில் நடனமாடும் அந்த ருத்ர ஆத்மாவுக்கு வணக்கம்.
ப்ரவ்ரு'த்த்யா ரஜஸோ யச்ச கர்மணாம் காரகாத்மகம் । ஜநார்தந! நமஸ்தஸமை த்வத்ரூபாய நராத்மநே
அருள்புரியும் ஜனார்த்தனா! செயல்களின் காரணமாகும், ரஜஸ் குணத்தின் இயக்கத்தால் செயல்படும், மனிதரின் ஆன்மாவாகிய உமது அந்த உருவுக்கு வணக்கம்.
அஷ்டாவிம்ஶதூவதோபேதம் யத்ரூபம் தாமஸம் தவா । உந்மார்ககாமி ஸர்வாத்மந் தஸ்மை ! பஶ்வாத்மநே நமஃ
அனைத்திலும் நிறைந்தவரே! உமக்கு உரிய, இருபத்தெட்டு வடிவங்களுடன் கூடிய, தாமஸிகமான, வழியிலிருந்து விலகி நடமாடும், மிருகங்களின் ஆன்மாவாகிய அந்த உருவுக்கு வணக்கம்.
யஜ்ஞாங்கபூதம் யத்ரூபம் ஜகதஃ ஸித்திஸாதநம் । வ்ரு'க்ஷாதிதூபேதி தஸ்மை முக்யாத்மநே நமஃ
யாகத்தின் ஒரு அங்கமாகவும், உலகிற்கு சாதனை தரும் வழியாகவும், மரங்கள் முதலியவற்றை பிரிப்பதாகவும் உள்ள, அந்த முதன்மை ஆன்மாவுக்கு வணக்கம்.
திர்யஙூ மாநுஷதேவாதி வ்யோமஶப்தாதிகஞ்ச யத் । ரூபம் தவாதேஃ ஸர்வஸ்ய தஸ்மை ஸர்வாத்மநே நமஃ
உயிரினங்கள், மனிதர்கள், தேவர்கள், ஆகாயம், ஒலி முதலிய அனைத்திற்கும் ஆதியாகிய உமது அந்த பரம ஆன்மாவுக்கு வணக்கம்.
ப்ரதாநபுத்தயாதிமயாதஶேஷாதூ யதந்யதஸ்மாத் பரமம் பராத்மந் । ரூபம் தவாத்யம் ந யதந்யதுல்யம் தஸ்மை நமஃ காரணகாரணாய
பிரதானம், புத்தி முதலிய அனைத்திலிருந்தும் வேறாகவும், எதனுடனும் ஒப்பிட முடியாத, எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்ட, உமது அந்த ஆதிகாரண உருவுக்கு வணக்கம்.
ஶுக்லாதிதீர்காதிகநாதிஹீந மகோசரே யச்ச விஶேஷணாநாம் । ஸுத்தாதிஸுத்த பரமர்ஷித்ரு'ஶ்யம் ரூபாய தஸ்மை பகவந் । நதாஃ ஸ்மஃ
ஓ பகவானே! வெண்மை, நீளம், அடர்த்தி போன்ற எந்தக் குணங்களும் இல்லாத, குணங்களைத் தாண்டிய, தூய்மையான, மிகத் தூய்மையான, உயர்ந்த முனிவர்கள் காணும் அந்த உருவுக்கு நாங்கள் வணங்குகிறோம்.
யந்நஃ ஶரீரேஷு யதந்யதேஹே ஷ்வஶேஷஜந்துஷ்வஜமவ்யயம் யத் । யஸ்மாச்ச நாந்யதூவ்யதிரிக்தமஸ்தி ப்ரஹ்மஸ்வரூபாய நதாஃ ஸ்ம தஸ்மை
எங்கள் உடலில், பிற உடல்களில், எல்லா உயிர்களிலும் இருந்து, பிறகு வேறு எதுவும் இல்லாத, பிறப்பும் அழிவும் இல்லாத, பிரம்மத்தின் சாரமாகிய அந்த உருவுக்கு நாங்கள் வணங்குகிறோம்.