யஸ்யாஶ்ச ரோமஶே ஜங்கே குல்பௌ யஸ்யாஸ்ததோந்நதௌ । கண்டயோஃ கூபரௌ யஸ்யா ஹஸம்த்யாஸ்தாம் ந சோத்வஹேத் ॥ ௩,௧௦.
கால்களில் முடி அதிகமாக உள்ளவளையும், கணுக்கால்கள் மிக உயரமாக உள்ளவளையும், கன்னங்கள் உள்ளே சென்று இருக்கும் பெண்ணையும், அதிகமாக சிரிக்கும் பெண்ணையும் மணம் செய்யக்கூடாது.
நாதிரூக்ஷச்சவிம் பாடுகரஜாமருணேக்ஷணாம் । ஆபீந ஹஸ்தபாதாம் ச நகந்யாமுத்வஹேத்புதஃ ॥ ௩,௧௦.
மிக அதிகமாக கடுமையான தோல் கொண்டவளையும், குருவி போன்ற சிவப்புக் கண்கள் கொண்டவளையும், கை மற்றும் கால்கள் தடிமனாக உள்ள பெண்ணையும் மணம் செய்யக்கூடாது.
ந வாமநாம் நாதிதீர்காம் நோத்வஹேத்ஸம்ஹதப்ருவம் । ந சாதி ச்சித்ரதஶநாம் ந கராலமுகீம் நரஃ ॥ ௩,௧௦.
மிக குறைந்த உயரம் கொண்டவளையும், மிக உயரமானவளையும், இணைந்த புருவம் கொண்டவளையும், பற்கள் இடைவெளி மிக அதிகமாக உள்ளவளையும், வாய் வடிவம் முற்றிலும் தவறாக உள்ளவளையும் மணம் செய்யக்கூடாது.
பஞ்சமீம் மாத்ரு'பக்ஷாச்ச பித்ரு'பக்ஷாச்ச ஸப்தமீம் । க்ரு'ஹஸ்தஶ்சோத்வஹேத்கந்யாம் ந்யாயேந விதிநா ந்ரு'ப ॥ ௩,௧௦.
ஒரு குடும்பத்தினர், தாயின் பக்கம் ஐந்தாவது தலைமுறையிலும், தந்தையின் பக்கம் ஏழாவது தலைமுறையிலும் உள்ள பெண்ணை, முறையான விதிமுறைப்படி மணம் செய்ய வேண்டும், அரசே.
ப்ராஹ்மோ தைவஸ்ததைவார்ஷஃ ப்ராஜாபத்யஸ்ததாஸுரஃ । காந்தர்வராக்ஷயௌ சாந்யௌ பைஶாசஶ்சாஷ்டமோ மதஃ ॥ ௩,௧௦.
பிராம, தைவ, ஆர்ஷ, பிரஜாபத்ய, ஆசுர, காந்தர்வ, ராக்ஷச, பைசாச ஆகிய எட்டு விதமான திருமண முறைகள் உள்ளன.
ஏதேஷாம் யஸ்ய யோ தர்மோ வர்மஸ்யோக்தோ மஹர்ஷிபிஃ । குர்வீத தாரக்ரஹணம் தேநாந்யம் பரிவர்ஜயேத் ॥ ௩,௧௦.
இந்த திருமண முறைகளில், தன் வகுப்பிற்காக பெரிய முனிவர்கள் கூறிய முறையை மட்டும் பின்பற்ற வேண்டும்; மற்றவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்.
ஸதர்மசாரிணீம் ப்ராப்ய கார்ஹஸ்த்யம் ஸஹிதஸ்தயா । ஸமுத்வஹேத்ததாத்யேதத்ஸம்யகூடம் மஹாபலம் ॥ ௩,௧௦.
ஒரே தர்மத்தை பின்பற்றும் பெண்ணை பெற்ற பிறகு, அவளுடன் குடும்ப வாழ்க்கையை தொடங்க வேண்டும்; இந்த இணைப்பு, முறையாக மறைத்து நடத்தினால், மிகப் பெரிய பலனை தரும்.
பராஶார உவாச । இத்யாஹ பகவாநௌர்வஃ ஸகராய மஹாத்மநே । ஸதாசாரீந் புரா ஸம்யாங் மைத்ரேய! பரிப்ரு'ச்சதே
பராசரர் கூறினார்: இந்த வகையில், பகவான் ஊர்வர், மகாத்மா சகரரிடம் நல்ல நடத்தை கொண்டவர்களைப் பற்றி முறையாக கேட்டபோது சொன்னார், மைத்ரேயா.
மயாப்யேததஶேஷேணா கதிதம் பவதே த்ரிஜ । ஸமுல்லஙூ த்ய ஸதாசாரம் கஶ்விந்நாப்ரோதி ஶோபநம்
இதை முழுமையாக உமக்கு நான் கூறியுள்ளேன், த்விஜன்; உயர்ந்த நல்ல நடத்தை பற்றி; அதை பின்பற்றும் ஒருவர் சிறந்த நிலையை அடையாதவர் யார்?
மைத்ரேய உவாச । ஷணடாபபித்தப்ரமுகா விதிதா பகவந । மயா । உதக்யாத்யாஶ்வ யே ஸர்வே நக்ராமிச்சாமி வேதிது ம்
மைத்ரேயா கூறினார்: பகவானே, ஆறு மதங்களைப் பற்றியும், உடாக்கியர் போன்றவர்களைப் பற்றியும் நான் அறிந்துள்ளேன்; ஆனால் நாக்ரர்கள் பற்றி அறிய விரும்புகிறேன்.
கோ நக்ரஃ கிம் ஸமாசாரோ நக்ரஸம்ஜ்ஞாம் நரோ லபேத் । நக்ரஸ்வரூபமிச்சாமி யதாவத் கதிதம் த்வயா । (ஶ்ரோது தர்மப்ரு'தா ஶ்ரேஷ்ட! ந ஹ்மஸ்த்யவிதிதம் தவ)
நாக்ரர் யார்? அவர்களின் நடத்தை என்ன? நாக்ரர் என்ற பெயரை ஒருவர் எப்படி பெறுகிறார்? நாக்ரரின் உண்மையான தன்மையை, நீ கூறும் வகையில் கேட்க விரும்புகிறேன், தர்மத்தைப் பின்பற்றும் சிறந்தவரே; உமக்கு அறியாதது எதுவும் இல்லை.
பராஶர உவாச । ரு'கூயஜுஃ ஸாமராம்ஜ்ஞயம் த்ரயோ வர்ணாவ்ரு'திர்த்ரிஜ । ஏதாமுஜ்சதி யோ மோஹாத் ஸ நக்ரஃ பாதகீ ஸ்ம்ரு'தஃ
பராசரர் கூறினார்: மூன்று வகுப்பினருக்கு, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களின் கட்டளைகளை அறியாமல், மயக்கத்தில் விட்டு விடும் ஒருவர் நாக்ரர் என்றும், பாவம் செய்தவராகவும் கருதப்படுகிறார்.
த்ரயீ ஸமஸ்தவர்ணாநாம் த்ரிஜ !ஸம்வரணம் யதஃ । நக்ரோ பவத்யுஜ்சிதாயாமதஸ்தஸ்யாம் ந ஸம்ஶயஃ
மூன்று வேதங்கள் எல்லா வகுப்பினருக்கும் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றன, த்விஜன்; அவற்றை விட்டு விடும் போது, நாக்ரர் ஆகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
இதஞ்ச ஶ்ரூயதாமந்யத பீஷ்மாய ஸுமஹாத்மநே । கதயாமாஸ தர்மஜ்ஞோ வஸிஷ்டோऽஸ்மத்பிதாமஹஃ
இப்போது மற்றொரு நிகழ்வை கேள்; தர்மத்தை அறிந்த வசிஷ்டர், நம் முன்னோர்கள், மகாத்மா பீஷ்மரிடம் கூறியதை.
மயாபி தஸ்ய கததஃ ஶ்ருதமேதமந்ஹாத்மநஃ । நக்ரஸம்பந்தி மைத்ரேய ! யத் ப்ரு'ஷ்டோऽஹமிஹ த்வயா
மைத்ரேயா! நீ இங்கே என்னிடம் கேட்ட இந்த நகரம் தொடர்பான செய்தியை, அந்த மகான் பேசும்போது நானும் கேட்டிருக்கிறேன்.
தேவாஸுரமபூதூ யுத்த திவ்யமவ்தம் புரா த்ரிஜ । தஸ்மிந் பராஜிதா தேவா தைத்யைர்ஹ்ராதபுரோகமைஃ
முன்னொரு காலத்தில், தெய்வங்களும் அசுரர்களும் இடையே ஒரு வான்யுத்தம் நடந்தது; அந்த போரில், ஹ்ராதன் தலைமையிலான தைத்யர்கள் தெய்வங்களை தோற்கடித்தார்கள்.
க்ஷீரோதஸ்யோத்தரம் கூலம் கத்வாதப்யந்த வை தபஃ । விஷ்ணோராராதநார்தாய ஜகுஶ்சைமம் ஸ்தவம் ததா
தெய்வங்கள் பாற்கடலின் வடக்குக் கரைக்கு சென்று, விஷ்ணுவை வழிபட விரும்பி, அங்கு தவம் செய்தார்கள்; அப்போது அவர்கள் இந்த ஸ்தோத்ரத்தை பாடினார்கள்.
ஆரதநாய லோகாநாம் விஷ்ணோரீஶஸ்ய யாம் கிரம் । வக்ஷ்யாமோ பகவாநத்யஸ்தயா விஷ்ணுஃ ப்ரஸீதது
இன்று, உலகங்களின் ஆண்டான விஷ்ணுவை மகிழ்விக்கக் கூடிய வார்த்தைகளை பகவான் சொல்வார்; அந்த வார்த்தைகளால் விஷ்ணு திருப்தி அடையட்டும்.
யதோ பூதாந்யஶேஷாணி ப்ரஸூதாநி மஹாத்மநஃ । யஸ்மிஶ்வ லயமேஷ்யந்தி கஸ்தம் ஸ்தோதுமிஹேஶ்வரஃ
எல்லா உயிர்களும் பிறக்கும் அந்த மகானிடமிருந்து, எல்லாம் அவனில் மறையும்; இவ்வுலகில் அந்த பரம ஈசனை யார் போற்ற இயலும்?
ததாப்யாரதிவித்வஸத்வஸ்தவீர்யா பவார்திநஃ । த்வாம் ஸ்தோஷ்யாமஸ்தவோக்தீநாம் யாதார்த்யநைவ கோசரே
அப்படியிருந்தும், அறியாமை மற்றும் ஆசையால் நம் வலிமை குன்றினாலும், விடுதலை நாடும் நாங்கள், உன் பண்புகளை எவ்வளவு உணர முடிகிறதோ அவ்வளவாகவே உன்னை போற்றுகிறோம்.
த்வமுர்வீ ஸலிலம் வஹ்நிர்வாயுராகாஶமேவ ச । ஸமஸ்தமந்தஃ கரணம் ப்ரதாநம் தத்பரஃ புமாந்
நீயே பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம்; நீயே உள்ளுணர்வு, முதன்மை பொருள், அவற்றை கடந்த உயர்ந்த ஆன்மா.
ஏகம் தவைததூ பூதாத்மந் ! மூர்த்தாமூர்த்தமயம் வபுஃ
எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவே! உன் இந்த ஒரே வடிவம், காணப்படுவதும் காணப்படாததும் கலந்தது.
தத்ரேஶ!தவ யத்பூர்வம் த்வந்நாபிகமலோத்பவம் । ரூபம் விஶ்வோபகாராய தஸ்மை ப்ரஹ்மாத்மநே நமஃ
ஈசனே! உன் நாபிக்கமலத்தில் முதலில் தோன்றிய, உலகத்திற்கு நன்மை தரும் அந்த பிரம்ம வடிவிற்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்.
ஶக்ரார்க-ருத்ர-வஸ்வஶிவ-மருத்ஸோமாதிபேதவத் । வயமேயத் ஸ்வரூபம் யத் தஸ்மை தேவாத்மநே நமஃ
நீ இந்திரன், சூரியன், ருத்ரன், வசுக்கள், அசுவினிகள், மருத்துகள், சோமன் என பல வடிவங்களில் தோன்றுவது போல நாங்களும்; அந்த தெய்வீக ஆன்மாவிற்கு வணக்கம்.
தம்பப்ராயமஸம்போதி திதிக்ஷா-தமவர்ஜிதம் । யத்ரூபம் தவ கோவிந்த ! தஸ்மை தைத்யாத்மநே நமஃ
கோவிந்தா! பாசாங்கு, அறியாமை, பொறுமையும் அடக்கமும் இல்லாத உன் அந்த தைத்ய வடிவிற்கு வணக்கம்.
நாதிஜ்ஞாநவஹா யஸ்மிந் நாடயஃ ஸ்திமிததேஜஸி । ஶப்தாதிலோபி யத்தஸ்மை துப்யம் யக்ஷாத்மநே நமஃ
அறிவு மிகாமல், உயிரணுக்கள் சோர்வாகいて, ஒலி முதலியவற்றை ஆசைப்படும் உன் அந்த யக்ஷ வடிவிற்கு வணக்கம்.
க்ரௌர்யமாயாமயம் கோரம் யச்ச ரூபம் தவாஸிதம் । நிஶாசராத்மநே தஸ்மை நமஸ்தே பூருஷோத்தம
பரமபுருஷா! மாயையால் நிரம்பிய, கொடூரமும் இருண்டும் ஆன உன் அந்த இரவுலா உயிர்களின் வடிவிற்கு வணக்கம்.
ஸ்வர்கஸ்தர்தாமஸத்தர்ம-பலோபகரணாம் தவ । தர்மாக்யஞ்ச ததா ரூபம் நமஸ்தஸ்மை ஜநார்தந
ஜனார்த்தனா! சொர்க்கத்தில் தங்கி, தர்மத்தின் இருப்பிடமாகவும், நல்ல செயல்களின் பலனை அளிப்பதாகவும் உள்ள உன் அந்த தர்ம வடிவிற்கு வணக்கம்.
ஹர்ஷப்ராயமஸம்ஸர்கிகதிமத் கமநாதிஷு । ஸித்தாக்யம் தவ யத்ரூபம் தஸ்மை ஸித்தாத்மநே நமஃ
மிகவும் மகிழ்ச்சியும் பற்றற்றதுமான, எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லும் உன் அந்த சித்த வடிவிற்கு வணக்கம்.
அதிதிக்ஷாதநம் க்ரூ ரமுபபோகமயம் ஹரே । த்ரிஜிஹ்வ தவ யத்ரபூம் தஸ்மை நாகாத்மநே நமஃ
ஹரியே! அளவற்ற பொறுமையும், கொடூரமும், அனுபவத்தில் முழுமையாகவும், இரு நாக்குடன் உள்ள உன் அந்த நாக வடிவிற்கு வணக்கம்.