ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச । ஸர்வேஷ்வேதேஷு கத்யந்தே வம்ஶாமநுசரிதஞ்ச யத்
படைக்கை, மறுபிறப்பு, வம்ச வரிசை, மன்வந்தரங்கள் ஆகியவை ஒவ்வொரு புராணத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளன; வம்சங்களின் செயல்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
யதேதத் தவ மைத்ரேய! புராணாம் கத்யதே மயா। ஏததூ வைஷ்ணவஸம்ஜ்ஞ வை பாஹ்மஸ்ய ஸமநந்தரம்
மைத்ரேயா! நான் உனக்கு புராணங்களைப் பற்றி சொன்னவை, இவை பத்ம புராணத்திற்கு அடுத்ததாக வைஷ்ணவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
ஸர்கே ச ப்ரதிஸர்கே ச வம்ஶமந்வந்தராதிஷு । கத்யதே பகவாந் விஷ்ணுரஶேஷேஷ்வேவ ஸத்தம
படைக்கை, மறுபிறப்பு, வம்ச வரிசை, மன்வந்தரங்கள் ஆகிய அனைத்திலும், பகவான் விஷ்ணு பற்றி முழுமையாக விவரிக்கப்படுகிறது, நல்லவரே.
அஹ்காநி சதுரோ வேதா மீமாம்ஸா ந்யாயவிஸ்தரஃ । புராணாம் தர்மஶாஸ்த்ரஞ்ச வித்யா ஹ்ம தாஶ்சதுர்தஶ
நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், மீமாம்சை, ந்யாயம், புராணங்கள், தர்ம சாஸ்திரம்—இவை பதினான்கு கல்விகள்.
ஆயுர்வேதோ தநுர்வேதோ காந்தர்வஶ்சைவ தே த்ரயஃ । அர்தஶாஸ்த்ர சதுர்தந்து வித்யா ஹ்மஷ்டாதஶைவ தாஃ
ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம்—இவை மூன்று; அர்த்த சாஸ்திரம் நான்காவது; இவ்வாறு பதினெட்டு கல்விகள் உள்ளன.
ஜ்ஞேயா ப்ரஹ்மர்ஷயஃ பூர்வ தேப்யோ தேவர்ஷயஃ புநஃ । ராஜர்ஷயஃ புநஸ்தேப்ய ரு'ஷிப்ரக்ரு'தயஸ்த்ரயஃ
முதலில் பிரம்மரிஷிகள் அறியப்பட வேண்டும்; அவர்களிலிருந்து தேவரிஷிகள் பிறந்தார்கள், பின்னர் ராஜரிஷிகள், அவர்களிலிருந்து மூன்று வகை ரிஷி வரிசைகள் வந்தன.
இதி ஶாகாஃ ப்ரஸம்க்யாதாஃ ஶாகாபதாஸ்ததைவ ச । கர்தாரஶ்சைவ ஶாகாநாம் பேதஹேதுஸ்ததோதிதஃ
இவ்வாறு எல்லா சாகைகள், அவற்றின் உபசாகைகளும் எண்ணப்பட்டுள்ளன; சாகைகளை உருவாக்கியவர்களும், பிரிவுகளுக்கான காரணங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
ஸர்வமந்வந்தரேஷ்வேவ ஶாகாபேதாஃ ஸமாஃ ஸம்ரு'தாஃ । ப்ராஜாபத்யா ஶ்ருதிநித்யா தத்ரிகல்பாஸ்த்விமே த்ரிஜ
ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் சாகை பிரிவுகள் சமமாகக் கருதப்படுகின்றன; பிரஜாபத்ய மரபும், நித்தியமான வேதங்களும்—இவை மூன்று வகை அமைப்புகள், த்விஜனே.
ஏதத் தவோதிதம் ஸர்வம் யத் ப்ரு'ஷ்டோऽஹமிஹ த்வயா । மைத்ரேய! வேதஸம்பத்த கிமந்யத் ததாமி தே
மைத்ரேயா! நீ என்னிடம் கேட்ட அனைத்தையும் இங்கு சொன்னேன்; வேதத்துடன் தொடர்புடைய இன்னும் எதை கேட்க விரும்புகிறாய்?
யதாவத் கதித ஸர்வம் யத் ப்ரு'ஷ்டோऽஸி மயா த்ரிஜ । ஶ்ரோதும்ச்சாம்யஹம் த்வேகம் ததூ பவாந் ப்ரப்ரவீது மே
நீ கேட்ட அனைத்தையும் நான் முறையாக விளக்கியுள்ளேன், த்விஜனே; நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயம் கேட்க விரும்புகிறேன்—அதை தயவுசெய்து கூறு.
ஸப்த த்ரீபாநி பாதால-வீத்யஶ்வ ஸுமஹாமுநே । ஸப்த லோகா யேऽந்தரஸ்தா ப்ரஹ்மாண்டஸ்யாஸ்ய ஸர்வதஃ
மிகவும் பெரிய முனிவரே, இந்த பிரம்மாண்டத்தில் ஏழு கண்டங்கள், பாதாளத்தின் வழிகள், மற்றும் உள்ளே இருக்கும் ஏழு உலகங்கள் அனைத்தும் முழுமையாக அடங்கியுள்ளன.
ஸ்தூலைஃ ஸூக்ஷ்மைஸ்ததா ஸூக்ஷ்மாத் ஸூக்ஷ்மைஃ ஸூக்ஷ்மதரைஸ்ததா । ஸ்தூலைஃ ஸ்தூலதரைஶ்சைவ ஸர்வப்ராணிபிராவ்ரு'தம்
இது எல்லா உயிரினங்களாலும் நிரம்பியுள்ளது; பெரியதும், நுண்ணதுமாகவும், அதைவிட நுண்ணதுமாகவும், பெரியதும், அதைவிட பெரியதும் உள்ள உயிரினங்கள் அனைத்தும் இதில் இருக்கின்றன.
அங்கு லஸ்யாஷ்டபாகோऽபி ந ஸோऽஸ்தி முநிஸத்தம । ந ஸாந்தி ப்ராணிநோ யத்ர கர்மபாந்தநிபந்தநாஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த உலகில் ஒரு விரலின் எட்டாவது பகுதியளவு இடம் கூட, கர்மத்தின் பிணைப்பால் கட்டுப்பட்ட உயிரினங்கள் இல்லாத இடம் இல்லை.
ஸர்வே சைத வஶம் யாந்தி யமஸ்ய பகவந் । கில । ஆயுஷோऽந்தே ததா யாந்தி யாதநாஸ்தத்ப்ரசோதிதாஃ
பகவானே, எல்லா உயிரினங்களும் தங்கள் ஆயுளின் முடிவில், யமனின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வருகிறார்கள்; அவரால் தங்கள் தண்டனைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள்.
யாதநாப்யஃ பரிப்ரஷ்டா தேவாத்யாஸ்வத யோநிஷு । ஜந்தவஃ பரிவர்தந்தே ஶாஸ்த்ராணாமேஷ நிர்ணாயஃ
தண்டனைகளிலிருந்து விழுந்த பிறகு, தேவர்கள் முதல் பிற உயிரினங்கள் வரை, பல்வேறு பிறவிகளில் திரும்பத் திரும்ப பிறக்கின்றனர்; இதுவே சாஸ்திரங்களின் முடிவு.
ஸோऽஹமிச்சாமி தச்ச்ரோது யமஸ்ய வஶவர்த்திநஃ । ந பவந்தி நரா யந தத் கர்மம் கதயாமலம்
நான் யமனின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவர்களைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; பாவமில்லாதவரே, எந்த செய்கைகளால் மனிதர்கள் அவனின் கட்டுப்பாட்டில் விழாமல் இருக்கிறார்கள் என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
பராஶர உவாச । அயமேவ முநே ! ப்ரஶ்ரோ நகுலேந மஹாத்மநா । ப்ரு'ஷ்டஃ பிதாமஹஃ ப்ராஹ பீஷ்மோ யத் தச்ச்ரு'ணுஷ்வ மே
பராசரர் சொல்கிறார்: முனிவரே, இந்தக் கேள்வியை மகாத்மா நகுலன் கேட்டார்; பீஷ்மர், பெரியவர், அதற்குப் பதில் சொன்னார். அவர் சொன்னதை நீ கேளுங்கள்.
பீஷ்ம உவாச । புரா ஸமாகதோ வத்ஸ ! ஸகா காலிங்ககோ த்ரிஜஃ । ஸமாமு ப்ரு'ஷ்டோ வை மயா ஜாதிஸ்மரோ முநிஃ
பீஷ்மர் சொல்கிறார்: ஒருமுறை, குழந்தையே, என் நண்பன் கலிங்ககன் என்ற பிராமணர், தன் பிறப்புகளை நினைவில் வைத்திருந்தவர், என்னிடம் வந்தார்; நான் அவனைப் பல கேள்விகள் கேட்டேன்.
தேநாக்யாதமிதஞ்ச தமித்தஞ்சைததூ பவிஷ்யதி । ததா ச ததபூத் வத்ஸ! யதோக்தம் தேந தீமதா
அவன் நடந்ததை, நடக்கிறதை, நடக்கவிருப்பதை விளக்கியான்; குழந்தையே, அந்த ஞானி சொன்னபடி எல்லாம் நடந்தது.
ஸ ப்ரு'ஷ்டஶ்வ மயா பூயஃ ஶ்ரத்ரு'தாநவதா த்ரிஜஃ । யதூ யதாஹ ந ததூ த்ரு'மந்யதா ஹி மயா க்வசித்
அந்த நம்பிக்கையுள்ள பிராமணரை நான் மீண்டும் கேட்டேன்; அவன் சொன்னது எப்போதும் எனக்கு தவறாக தெரியவில்லை.
ஏகதா து மயா ப்ரு'ஷ்டம் யதேதத் பவதோதிதம் । ப்ராஹ காலிங்ககோ விப்ரஃ ஸ்ம்ரு'த்வா தஸ்ய முநேர்வசஃ
ஒரு நாள், நீ இப்போது கேட்டதை நான் அவனை கேட்டேன்; கலிங்ககன், அந்த முனிவரின் வார்த்தையை நினைத்து, பதில் சொன்னான்.
ஜாதிஸ்மரேண கதிதோ ரஹஸ்யஃ பரமோ மம । யம-கிங்கரயோர்யோऽபூத் ஸம்வாதஸ்தம் ப்ரவீமி தே
தன் பிறப்புகளை நினைவில் வைத்திருந்தவன், எனக்கு இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தைச் சொன்னான்: யமன் மற்றும் அவன் தூதர்கள் நடத்திய உரையாடலை நான் உனக்கு சொல்கிறேன்.
ஸ்வபுருஷமபிவீக்ஷ்ய பாஶஹ்ஸதம் வததி யமஃ கில தஸ்ய கர்ணாமூலே । பரிஹர மதுஸூதநப்ரபந்நாந் ப்ரபுரஹமந்யந்ரு'ணாம் ந வைஷ்ணவாநாம்
யமன், தன் தூதர் பாசம் பிடித்திருப்பதை பார்த்து, அவன் காதில் சொல்கிறான்: 'மதுசூதனனை சரணாகதி கொண்டவர்களைத் தவிர்த்து; நான் மற்றவர்களுக்கு ஆண்டவன், விஷ்ணுவின் பக்தர்களுக்கு அல்ல.'
அஹமமரகணர்சிதேந தாத்ரா யம இதி லோகஹிதாஹிதே நியுக்தஃ । ஹரிகுருவஶகோऽஸ்மி ந ஸ்வதந்த்ரஃ ப்ரபவதி ஸம்யமநே மமாபி விஷ்ணுஃ
நான், யமன், அமரர்களால் பூஜிக்கப்பட்ட படைப்பாளியால் உலக நலனுக்கும் தீமைக்கும் நியமிக்கப்பட்டவன்; ஆனால் ஹரியும் அவருடைய ஆசாரியர்களும் எனக்கு மேலாளர்கள், நான் சுதந்திரம் இல்லை; விஷ்ணுவே என் கட்டுப்பாட்டையும் ஆள்கிறார்.
கடகமுகுடகர்ணிகாதிபேதைஃ கநகமபேதமபீஷ்யதே யதைகம । ஸுரபஶுமநுஜாதிகல்பநாபி ஹரிரகிலாபிருதீர்ய்யதே ததைகஃ
கடகம், முடி, காது ஆபரணம் போன்ற பல வடிவங்களில் தங்கம் உருவாக்கப்பட்டாலும் அது ஒரே தங்கம் என கருதப்படுவது போல, தேவர், விலங்கு, மனிதன் என பல வகைகளில் ஹரி விவரிக்கப்படினாலும், அவர் எப்போதும் ஒரேவர்.
க்ஷிதிஜலபரமாணாவோऽநிலாந்தே புநரபி யாந்தி யதைகதாம் தரிவ்யாஃ । ஸுரபஶுமநுஜாதயஸ்ததாந்தே குணகலுஷேண ஸநாதநேந தேந
பூமி, நீர், அணுக்கள் எல்லாம் முடிவில் ஒன்றாக இணைவது போல, தேவர்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் எல்லாம் முடிவில், அந்த நித்திய குணம் மற்றும் குறைபாடால் ஒன்றாக இணைகின்றன.
ஹரிமமரகணர்சிதாஞக்ரிபஹ்மம் ப்ரணமதி யஃ பரமார்ததோ ஹி மர்த்த்யஃ । தமபகதஸமஸ்தபாபபந்தம் வ்ரஜ பரிஹ்டத்ய யதாக்ரிகாஜ்யஸிக்தம்
உண்மையில், அமரர்கள் வழிபடும் ஹரியின் தாமரை பாதங்களை வணங்கும் மனிதன், எல்லா பாவ பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டு, clarified butter தீயில் ஊற்றுவது போல, முக்திக்கு செல்கிறான்.
இதி யமவசநம் நிஶம்ய பாஶீ கதய மம விபோ ! ஸமஸ்ததாது யமபுருஷஸ்தமுவாச தர்மராஜம் । ர்பவதி ஹரேஃ கலு யாத்ரு'ஶோऽஸ்ய பக்தஃ
யமனின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாசம் பிடித்த தூதர், 'பகவானே, எல்லா உயிரினங்களின் தலைவனே, எனக்கு கூறுங்கள்!' என்று கேட்டான்; யமனின் தூதர் தர்மராஜாவிடம் சொன்னான்: 'ஹரியின் பக்தனுக்கு அவன் பக்தியின் படி நிலை ஏற்படும்.'
ந சலதி நிஜவர்ணாதர்மதோ யஃ ஸமமதிராத்மஸுஹ்டதவிபக்ஷபக்ஷே ந ஹரதி ந ச ஹந்தி கிஞ்சிதுச்சைஃ ஸிதமநஸம் தமவைஹி விஷ்ணபக்தம்
தன் பிறப்பின் கடமைகளை விட்டு விலகாமல், நண்பருக்கும் பகைவருக்கும் சமமான மனதுடன் இருப்பவன், எதையும் திருடாதவனும், எதையும் கொல்லாதவனும், தூய மனமுடையவனும் இருப்பானை, நீ விஷ்ணுவின் உண்மையான பக்தன் என்று அறிந்து கொள்.
கலிகலூஷமலேந யஸ்ய நாத்மா விமலமதேர்மலிநீக்ரு'தோऽஸ்தமோஹே । மநஸி க்ரு'தஜநார்தநம் மநுஷ்யம் ஸததமவேஹி ஹரரதீவ பக்தம்
கலியுகத்தின் களங்கம் அவன் ஆன்மாவை தீட்டாதபடி, தூய மனம் கொண்டவனாக, மயக்கம் அவனை தொடாதபடி, தனது உள்ளத்தில் ஜனார்த்தனனை நிலைநிறுத்திய மனிதனை, நீ எப்போதும் ஹரியை நேசிப்பவன் என்று அறிந்து கொள்.