ஹிரண்மயம் ரதம் யஸ்ய கேதவோऽம்ரு'ததாயிநஃ । வஹந்தி புவநாலோகிசக்ஷுஷம் தம் நமாம்யஹம்
அமுதம் தரும் கதிர்கள் இழுக்கும் பொன்னான ரதம் கொண்டவரும், உலகங்களை ஒளியால் காண்பிப்பவரும் ஆன அவருக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
இத்யேவமாதிபிஸ்தேந ஸ்தூயமாநஃ ஸ்தவை ரவிஃ । வாஜிரூபதரஃ ப்ராஹ வ்ரியதாமிதி வாச்சிதம்
இவ்வாறு பல பாடல்களால் புகழப்பட்டபோது, சூரியன் குதிரை வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, 'நீ விரும்புவதைத் தேர்ந்தெடு' என்று சொன்னான்.
யாஜ்ஞவல்கயஸ்ததா ப்ராஹ ப்ரணிபத்ய திவாகரம் । யஜூஷி தாநி மே தேஹி யாநி ஸந்தி ந மே குரௌ
அப்போது யாஜ்ஞவல்க்யர் சூரியனை வணங்கி, 'என் ஆசானிடம் இல்லாத யஜுர்வேத மந்திரங்களை எனக்கு தாரும்' என்று கேட்டார்.
ஏவமுக்தோ ததௌ தஸ்மை யஜூஷி பகவாந் ரவிஃ । அயாதயாமஸம்ஜ்ஞாநி யாநி வேத்தி ந ததகுருஃ
அவ்வாறு கேட்டபோது, பகவான் சூரியன், அவன் ஆசான் அறியாத 'அயாதயாம' எனப்படும் யஜுர்வேத மந்திரங்களை யாஜ்ஞவல்க்யருக்கு அளித்தார்.
யஜூஷி யைரதீதாநி தாநி விப்ரைர்த்ரிஜோத்தம । வாஜிநஸ்தே ஸமாக்யாதாஃ ஸூர்யாஶ்வஃ ஸோऽபவத யதஃ
மிகச் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, யஜூர் வேத மந்திரங்களைப் பிராமணர்கள் படித்தார்கள்; அவற்றை வாஜினன் கற்றுத்தந்தான். அவனிடமிருந்து சூரியனின் குதிரை மரபும் தோன்றியது.
ஶாகாபேதாஸ்து தேஷாம் வை தஶ பஞ்ச ச வாஜிநாம் । காண்வாத்யாஸ்து மஹாபாக! யாஜ்ஞவல்க்யா-ப்ரவர்திதாஃ
மிகப் பாக்கியசாலி, வாஜினர்களுக்கு பதினைந்து கிளைகள் உள்ளன; யாஜ்ஞவல்க்யர் தொடங்கிய காண்வர் முதலியோர் புகழ்பெற்றவர்கள்.
ஸாமவேததரோஃ ஶாஶா வ்யாஸஶிஷ்யஃ ஸ ஜைமிநிஃ । க்ரமேண யேந மைத்ரேய! பிபேத ஶ்வ்ரு'ணு தந்மம
மைத்ரேயா, வியாசரின் சீடன் ஜைமினி, சாமவேத மரத்தை ஒவ்வொன்றாகப் பிரித்தான்; இதை என்னிடமிருந்து கேள்.
ஸுமந்துஸ்தஸ்ய புத்ரோऽபூத் ஸுகர்மாஸ்யாப்யபூத் ஸுதஃ । அதீதவந்தாவேகைகாம் ஸம்ஹிதாம் தௌ மஹாமுநீ
அவனுக்கு சுமந்து என்ற மகன் இருந்தான்; அவனுக்கும் சுகர்மா என்ற மகன் பிறந்தான். இந்த இரு பெரிய முனிவர்களும் தலா ஒரு சங்கீதையைப் படித்தார்கள்.
ஸாஹஸ்த்ரம் ஸம்ஹிதாபேதம் ஸுகர்மா தத்ஸுதஸ்ததஃ । சகார தஞ்ச திச்சிஷ்யௌ ஜக்ரு'ஹாதே மஹாமதீ
சுமந்துவின் மகன் சுகர்மா ஆயிரம் சங்கீதைகளை உருவாக்கினான்; அந்த சங்கீதைகளை அவனுடைய இரண்டு புத்திசாலி சீடர்கள் பெற்றார்கள்.
ஹிரண்யநாபஃ கௌஶல்யஃ பௌஷ்பிஞ்ஜிஶ்வ த்ரிஜோத்தம । உதீச்யஸாமகாஃ ஶிஷ்யாஸ்தேப்யஃ பஞ்சதஶா ஸ்ம்ரு'தாஃ
மிகச் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, கவுஷல்யர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஹிரண்யநாபன் மற்றும் பௌஷ்பிஞ்சி ஆகியோர் சீடர்கள்; அவர்களிடமிருந்து வடக்கு சாமகர்கள் பதினைந்து பிரிவாக அறியப்படுகிறார்கள்.
ஹிரணயநாபாத் தாவத்யஃ ஸம்ஹிதா யைர்த்ரிஜோத்தமைஃ । க்ரு'ஹீதாஸ்தேऽபி சோச்யந்தே பண்டிதைஃ ப்ராச்யஸாமகாஃ
மிகச் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, ஹிரண்யநாபனிடம் இருந்து அந்த நல்ல பிராமணர்கள் பெற்ற சங்கீதைகள், அறிஞர்களால் கிழக்கு சாமகர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
லோகாக்ஷிஃ குதமிஶ்சைவ குஸீதிர்லாங்கலிஸ்ததா । பௌஷ்பிஞ்ஜிஶிஷ்யாஸ்தத்பதைஃ ஸம்ஹிதா பஹூலீக்ரு'தாஃ
லோகாக்ஷி, குதுமி, குசீதர், லாங்கலி ஆகியோர் பௌஷ்பிஞ்சியின் சீடர்கள்; இவர்களும் மற்றவர்களும் சேர்ந்து சங்கீதைகளை பெரிதும் விரிவாக்கினார்கள்.
ஹிரண்யநாபஶிஷ்யஶ்ச சதுர்விஶம்திஸம்ஹிதாஃ । ப்ரோவாச க்ரு'திநாமாஸௌ ஶிஷ்யேப்யஃ ஸ மஹாமதிஃ
ஹிரண்யநாபனின் சீடன், அந்த அறிவாளி, இருபத்து நான்கு சங்கீதைகளைத் தன் மாணவர்களுக்கு கற்றுக்கொடுத்தான்; அவர்கள் எல்லோரும் திறமைசாலிகள்.
தைஶ்வாபி ஸாமவேதோऽஸௌ ஶாகாபிகர்பஹுலீக்ரு'தஃ । அதர்வணாமதோ வக்ஷ்யே ஸம்ஹிதாநாம் ஸமுஜ்வயம்
அவர்களாலும் சாமவேதம் பல கிளைகளாக விரிந்தது; இப்போது அதர்வவேத சங்கீதைகள் பற்றிச் சொல்கிறேன்.
ஶிஷ்யமத்யாபயாமாஸ கபந்தம் ஸோऽபி தம் த்ரிதா । க்ரு'தா து தேவதர்ஶாய ததா பத்யாய தத்தவாந்
அவன் தன் சீடன் கபந்தனுக்கு கற்றுக்கொடுத்தான்; அவன் அதை உறுதியாகக் கற்றுக்கொண்டு தேவதர்ஷனுக்கும், அதுபோல பத்தியனுக்கும் வழங்கினான்.
அதர்வவேதம் ஸ முநிஃ ஸுமந்துரமிதத்யுதிஃ । தேவதர்ஶஸ்ய ஶிஷ்யாஸ்து மௌதகோ ப்ரஹ்மபலிஸ்ததா । ஶௌக்யாயநிஃ பிப்பலாதஸ்ததாந்யோ முநிஸத்தமஃ
அந்த ஞான ஒளி மிகுந்த முனிவர் சுமந்து அதர்வவேதத்தை கற்றுத்தந்தான்; தேவதர்ஷனின் சீடர்கள் மௌதகன், பிரஹ்மபலியார், சௌக்கியாயனி, பிப்பலாதன் மற்றும் மற்றொரு சிறந்த முனிவர்.
பத்யஸ்யாபி த்ரயஃ ஶிஷ்யாஃ கூதா யைர்த்ரிஜ! ஸம்ஹிதாஃ । தஜாஜாலிஃ குமுதாதிஶ்வ த்ரு'தீயஃ ஶௌநகோ த்ரிஜ
பத்தியனுக்கும் மூன்று சீடர்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் ஜாஜாலி, குமுதன், மூன்றாவது சௌனகர்; இவர்களால் சங்கீதைகள் பிரிக்கப்பட்டன.
ஶௌநகஸ்து த்ரிதா க்ரு'த்வா ததாவேகந்து பப்ரவே । த்ரிதீயாம் ஸம்ஹிதா ப்ராதாத் ஸௌந்தவாயநஸம்ஜ்ஞிநே
சௌனகர் அதை உறுதியாக நிறுவி, ஒரு சங்கீதையை பப்ரவனுக்கு, இரண்டாவது சங்கீதையை சௌந்தவாயனன் என அழைக்கப்படுவாருக்கு வழங்கினார்.
ஸைந்தவா மூஞ்ஜிகேஶாஶ்வ த்ரிதா பிந்நாஸ்த்ரிதா புநஃ । நக்ஷத்ரகல்போ வேதாநாம் ஸம்ஹிதாநாம் ததைவ ச
சைந்தவர், மூஞ்சிகேசர் ஆகியோர் அந்த உறுதிப்படுத்தப்பட்ட சங்கீதையை மீண்டும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தார்கள்; அதுபோல் நக்ஷத்ரகல்பம் மற்றும் வேத சங்கீதைகளும் பிரிக்கப்பட்டன.
சதுர்தஃ ஸ்யாதாங்கிரஸஃ ஶாந்திகல்பஶ்வ பஞ்சமஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்த்வதர்வணாமேதே ஸம்ஹிதாநாம் விகல்பகாஃ
நான்காவது ஆங்கிலரசர், ஐந்தாவது சாந்திகல்பர்; இவர்கள் அதர்வணர்களில் சிறந்தவர்கள், சங்கீதைகளை அமைத்தவர்கள்.
ஆக்யாநேஶ்சாப்யுபாக்யாநைர்காதாபிஃ கல்பஸித்திபிஃ । புராணஸம்ஹிதாம் சக்ர புராணார்தவிஶாரதஃ
கதைகள், துணைக் கதைகள், பாடல்கள், விதிகள் ஆகியவற்றால் புராண அர்த்தங்களை நன்கு அறிந்தவர் புராண சங்கீதையை அமைத்தார்.
ப்ரக்யாதோ வ்யாஸஶிஷ்யோऽபூத் ஸூதோ வை ரோமஹர்ஷணஃ । புராணஸம்ஹிதாம் தஸ்மை ததௌ வ்யாஸோ மஹாமுநிஃ
வியாசரின் புகழ்பெற்ற சீடன் சூதர் ரோமஹர்ஷணன்; அந்த மகா முனிவர் வியாசர் அவருக்கு புராண சங்கீதையை வழங்கினார்.
ஸுமதிஶ்சாக்ரிவர்ஜாஶ்ச மித்ராயுஃ ஶாம்ஶபாயநஃ । அக்ரு'தவ்ரணஃ ஸாவர்ணிஃ ஷட் ஶிஷ்யாஸ்தஸ்ய சாபவந்
சுமதி, அகரிவர்ஜா, மித்ராயு, சாஞ்சபாயனன், அக்ருதவரணன், சாவர்ணி என்ற ஆறு பேர் அவருடைய சீடர்களாக ஆனார்கள்.
காஶ்யபஃ ஸம்ஹிதாகர்தா ஸாவர்ணிஃ ஶாஶபாயநஃ । ரோமஹர்ஷணிகா சாந்யா திஸ்ரு'ணாம் மூலஸம்ஹிதாஃ
காச்யபன் சம்ஹிதையை உருவாக்கினார்; சாவர்ணியும் சாஞ்சபாயனனும் அதைப் பின்பற்றினர். ரோமஹர்ஷணன் வேறு ஒரு சம்ஹிதையை செய்தார்; இவை மூவரின் மூல சம்ஹிதைகள்.
சதுஷ்டயேநாப்யேதேந ஸம்ஹிதாநாமிதம் முநே । ஆத்யம் ஸர்வபுராணாநாம் புராணம் ப்ராஹ்மமுச்யதே
இந்த நான்கு பிரிவுகளால், எல்லா புராணங்களிலும் முதன்மையான புராணம் 'பிரம்ம புராணம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, முனிவரே.
அஷ்டாதஶ புராணாநி புராணஜ்ஞாஃ ப்ரசக்ஷதே । ப்ராஹ்மம் பாத்மம் வைஷ்ணவஞ்ச ஶைவம் பாகவதம் ததா
புராணங்களை அறிந்தவர்கள் பதினெட்டு புராணங்கள் உள்ளன என்று கூறுகின்றனர்: பிரம்மம், பத்மம், வைஷ்ணவம், சைவம், பாகவதம் என்பனவும் அடங்கும்.
அதாந்யந்நாரதீயஞ்ச மார்கண்டேயஞ்ச ஸப்தமம் । ஆக்நேயமஷ்டமஞ்சைவ பவிஷ்யம் நவமம் ததா
அடுத்து நாரதீயம், பின்னர் ஏழாவது மார்க்கண்டேயமும், எட்டாவது ஆக்னேயமும், ஒன்பதாவது பவிஷ்யமும் உள்ளன.
தஶமம் ப்ரஹ்மவைவர்தம் லைங்கமேகாதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । வாராஹம் த்வாதஶஞ்சைவ ஸ்காந்தஞ்சாத்ர த்ரயோதஶம்
பத்தாவது புராணம் பிரம்மவைவர்த்தம், பதினொன்றாவது லிங்கம் என்று அறியப்படுகிறது; பன்னிரண்டாவது வாராகம், பதிமூன்றாவது ஸ்காந்தம் என எண்ணப்படுகிறது.
சதுர்தஶம் வாமநஞ்ச கௌர்மம் பஞ்சதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । மாத்ஸ்யஞ்ச காருஃட²ஞ்சைவ ப்ரஹ்மாண்டஞ்ச ததஃ பரம
பதினான்காவது வாமன புராணம், பதினைந்தாவது கூர்மம் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அதன் பின் மாத்ஸ்யம், கருடன், பிரம்மாண்டம் ஆகியவை உயர்ந்தவை.
ததா சோபபுராணாநி முநிபிஃ கதிதாநி ச । மஹாபுராணாந்யேதாநி ஹ்மஷ்டாதஶ மஹாமுநே
அதேபோல் முனிவர்கள் உபபுராணங்களையும் கூறியுள்ளனர்; இந்த பதினெட்டு புராணங்கள் மகாபுராணங்கள், பெரிய முனிவரே.