சாக்ஷுஷாஶ்ச பவித்ராஶ்ச கநிஷ்டா ப்ராஜிகாஸ்ததா । வாசவ்ரு'த்தஶ்ச வை தேவாஃஸப்தர்ஷீநபி மே ஶ்ரு'ணு ॥ ௩,௨.
சாக்ஷுஷர்கள், பவித்ரர்கள், கனிஷ்டர்கள், ப்ராஜிகர்கள் மற்றும் வாசவ்ருத்தர் ஆகியோர் அந்த தேவர்கள்; இப்போது ஏழு முனிவர்களைப் பற்றி என்கின்றேன், கேள்.
அக்நிபாஹுஃ ஶுசிஃ ஶுக்ரோ மாகதோக்நீத்ர ஏவ ச । யுக்தஸ்ததா ஜிதஶ்சாந்யோ மநுபுத்ராநதஃ ஶ்ரு'ணு ॥ ௩,௨.
அக்னிபாஹு, சுசி, சுக்ரன், மாகதன், ஒக்னீத்ரன், யுக்தன், ஜிதன் ஆகியோர்; இப்போது மனுவின் மக்களைப் பற்றி கேள்.
ஊருகம்பீரபுத்த்யாத்யா மநோஸ்தஸ்ய ஸுதா ந்ரு'பாஃ । கதிதா முநிஶார்துல பாலயிஷ்யந்தி யே மஹீம் ॥ ௩,௨.
ஊருகன், கம்பீரன், புத்தி மற்றும் பிறர் அந்த மனுவின் மக்களாக, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பூமியை ஆளுவார்கள் என்று கூறப்பட்டது.
சதுர்யுகாந்தே வேதாநாம் ஜாயதே கில விப்லவஃ । ப்ரவர்தயந்தி தாநேத்ய புவம் ஸப்தர்ஷயோ திவஃ ॥ ௩,௨.
நான்கு யுகங்களின் முடிவில் வேதங்களில் குழப்பம் ஏற்படுகிறது; அப்போது ஏழு முனிவர்கள் வானிலிருந்து பூமிக்கு வந்து, வேதங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.
க்ரு'தேக்ரு'தே ஸ்ம்ரு'தேர்விப்ர ப்ரணேதா ஜாயதே மநுஃ । தேவா யஜ்ஞபுஜஸ்தே து யாவந்மந்வந்தரம் து தத் ॥ ௩,௨.
ஒவ்வொரு யுகத்தின் தொடக்கத்திலும், முனிவரே, மனு ஸ்மிர்தி விதிகளை நிறுவி பிறக்கிறார்; யஜ்ஞங்களில் பங்கு பெறும் தேவர்கள் அந்த மன்வந்தர காலம் முடியும் வரை இருப்பார்கள்.
பவந்தி யே மநோஃ புத்ரா யாவந்மந்வம்ரதம் து தைஃ । ததந்வயோத்பவைஶ்சைவ தாவத்பூஃ பரீபால்யதே ॥ ௩,௨.
மனுவின் மக்களும் அவர்களது சந்ததியினரும் இருக்கும் வரையில், அந்த மன்வந்தரத்தில் பூமி அவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
மநுஃஸப்தர்ஷயோ தேவா பூபாலாஶ்ச மநோஃ ஸுதாஃ । மந்வந்தரே பவந்த்யேதே ஶக்ரஶ்சைவாதிகாரிமஃ ॥ ௩,௨.
மனு, ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், மனுவின் மக்களான அரசர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் ஒரு மன்வந்தரத்தில் இருப்பார்கள்; இந்திரன் அவர்களில் தலைவனாக இருப்பான்.
சதுர்தஶபிரேதைஸ்து கதைர்மந்வந்தரைர்த்விஜ । ஸஹஸ்ரயுகபர்யதஃ கல்போ நிஃஶேஷ உச்யதே ॥ ௩,௨.
இந்த நாற்பது மன்வந்தரங்கள் முடிந்ததும், பிராமணா, ஆயிரம் யுகங்களுக்கு சமமான ஒரு முழு கல்பம் நிறைவு பெறுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
தாவத்ப்ரமாணா ச நிஶா ததோ பவதி ஸத்தம । ப்ரஹ்மரூபதரஃ ஶேதே ஶேஷாஹாவம்புஸம்ப்லவே ॥ ௩,௨.
அதே அளவு இரவு இருக்கும், மனிதர்களில் சிறந்தவரே; பிறகு பிரம்மாவின் வடிவம் கொண்டு, சேஷன் என அழைக்கப்பட்டு, நீர் பெருக்கில் உறங்குகிறார்.
த்ரைலோக்யமகிலம் க்ரஸ்த்வா பகவாநாதிக்ரு'த்விபுஃ । ஸ்வமாயாஸம்ஸ்திதோ விப்ர ஸர்வபூதோ ஜநார்தநஃ ॥ ௩,௨.
மூன்று உலகங்களையும் விழுங்கிய பின், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கும் பரமாத்மா, தன் மாயையில் நிலைத்து, அனைத்து உயிர்களின் ஆதியான ஜனார்த்தனன் அமைதியாக இருக்கிறார்.
ததஃ ப்ரபுத்தோ பகவாந் யதா பூர்வம் ததா புநஃ । ஸ்ரு'ஷ்டிம் கரோத்யவ்யயாத்மா கல்பேகல்பே ரஜோகுணஃ ॥ ௩,௨.
பின்னர், அந்த பரமாத்மா விழித்தபோது, முன்பு போலவே, அழிவில்லாதவர், ராஜோகுணத்துடன், ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் உலகத்தை மீண்டும் படைக்கிறார்.
மநவோ பூபுஜஃஸேம்த்ரா தேவாஃஸப்தர்ஷயஸ்ததா । ஸாத்த்விகோம்ஶஃ ஸ்திதிகரோ ஜகதோ த்விஜஸத்தம ॥ ௩,௨.
மனுக்கள், பூமியை ஆளும் அரசர்கள், இந்திரர்கள், தேவர்கள், ஏழு முனிவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, உலகத்தை நிலைநிறுத்தும் சத்த்விக அம்சங்கள் ஆவர்.
சதுர்யுகோப்யஸௌ விஷ்ணுஃ ஸ்திதிவ்யாபாரலக்ஷமஃ । யுகவ்யவஸ்தாம் குருதே ததா மைத்ரேய தச்ச்ரு'ணு ॥ ௩,௨.
உலகத்தை காப்பாற்றும் செயலுக்காக விளங்கும் அந்த விஷ்ணுவே, நான்கு யுகங்களின் ஒழுங்கை நிறுவுகிறார்; அதை நீ கேள், மைத்ரேயா.
க்ரு'தே யுகே பரம் ஜ்ஞாநம் கபிலாதிஸ்வரூபத்ரு'க் । ததாதி ஸர்வபூதாத்மா ஸர்வபூதஹிதே ரதஃ ॥ ௩,௨.
கிருதயுகத்தில், கபிலன் முதலான வடிவங்களை ஏற்று, அனைத்து உயிர்களின் ஆதியாக, எல்லோருக்கும் நன்மை செய்ய விரும்பி, உயர்ந்த அறிவை வழங்குகிறார்.
சக்ரவர்திஸ்வரூபேண த்ரேதாயாமபி ஸ ப்ரபூஃ । துஷ்டாநாம் நிக்ரஹ குர்வந்பரிபாதி ஜகத்த்ரயம் ॥ ௩,௨.
த்ரேதா யுகத்திலும், அந்த ஆண்டவன் சக்ரவர்த்தியாக உருவெடுத்து, தீயவர்களை அடக்கி, மூன்று உலகங்களையும் காப்பாற்றுகிறான்.
வேதமேகம் சதுர்பேதம் க்ரு'த்வா ஶாகாஶதைர்விபுஃ । கரோதி பஹுலம் பூயோ வேதவ்யாஸஸ்வரூபத்ரு'க் ॥ ௩,௨.
அந்த பெருமைமிக்கவன், வேதவ்யாசராக உருவெடுத்து, ஒரே வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்து, நூற்றுக்கணக்கான கிளைகளாக விரிவாக்குகிறான்.
வேதாம்ஸ்து த்வாபரே வ்யஸ்ய கலேரந்தே புநர்ஹரிஃ । கல்கிஸ்வரூபீ துர்வ்ரு'த்தந்மார்கே ஸ்தாபயதி ப்ரபுஃ ॥ ௩,௨.
துவாபர யுகத்தில் வேதங்களைப் பிரித்து, கலியுகத்தின் முடிவில், ஹரி கல்கியாக வந்து, தவறான வழியில் சென்றவர்களைச் சரியான பாதையில் நிலைநிறுத்துகிறார்.
ஏவமேதஜ்ஜகத்ஸர்வம் ஶஶ்வத்பாதி கரோதி ச । ஹந்தி சாந்தேஷ்வநந்தாத்மா நாஸ்த்யஸ்மவ்த்யதிரேகி யத் ॥ ௩,௨.
இவ்வாறு அந்த அளவற்ற ஆன்மா இந்த உலகத்தை எப்போதும் காக்கவும், படைக்கவும், அழிக்கவும் செய்கிறான்; அவனைவிட மேலானது எதுவும் இல்லை.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யம் ச ஸர்வபூதாந்மஹாத்மநஃ । ததத்ராந்யத்ர வா விப்ர ஸத்பாவஃ கதிதஸ்தவ ॥ ௩,௨.
முனிவரே, கடந்த காலம், நிகழ்காலம், வருங்காலம் என எல்லா உயிர்களின் இருப்பும் அந்த மகான் உடையது என்று இங்கும் வேறு இடங்களிலும் உமக்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
மந்வந்தராண்யஶேஷாணி கதிதாநி மயா தவா । மந்வந்தராதிபாம்ஶ்சைவ கிமந்யத்கதயாமி தே ॥ ௩,௨.
நான் உமக்கு எல்லா மன்வந்தரங்களையும், அவற்றின் ஆட்சி செய்வோர்களையும் கூறிவிட்டேன்; இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
மைத்ரேய உவாச। ஜ்ஞாதமேதந்மயா த்வத்தோ யதா ஸர்வமிதம் ஜகத் । விஷ்ணுர்விஷ்ணௌ விஷ்ணுதஶ்ச ந பரம் வித்யதே ததஃ
மைத்ரேயர் கூறினார்: இந்த உலகம் அனைத்தும் விஷ்ணுவாகவும், விஷ்ணுவில் இருந்து தோன்றியதாகவும், விஷ்ணுவில் நிலைத்திருக்கின்றதாகவும், வேறு எதுவும் இல்லையென உம்மால் தெரிந்துகொண்டேன்.
ஏதத்து ஶ்ரோதுமிச்சாமி வ்யஸ்தா வேதா மஹாத்மநா । வேதவ்யாஸஸ்வரூபேண யதா தேந யுகேயுகே
அந்த மகான் வேதவ்யாசராக உருவெடுத்து ஒவ்வொரு யுகத்திலும் வேதங்களை எவ்வாறு பிரிக்கிறார் என்பதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
யஸ்மிந்யஸ்மிந்யுகே வ்யாஸோ யோ ய ஆஸீந்மஹாமுநே । தம்தமாசக்ஷ்வ பகவஞ்சாகாபேதாம்ஶ்ச மே வத
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் யார் யார் வேதவ்யாசராக இருந்தார்கள் என்று, அவர்களைப் பற்றியும், வேத கிளைகள் எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டன என்பதையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள், மகா முனிவரே.
ஶ்ரீபராஶர உவாச । வேதத்ரு மஸ்ய மைத்ரேய ஶாகாபேதாஸ்ஸஹஸ்ரஶஃ । ந ஶக்தோ விஸ்தராத்வக்தும் ஸம்க்ஷேபேண ஶ்ரு'ணுஷ்வ தம்
ஸ்ரீ பராசரர் கூறினார்: மைத்ரேயா, வேதத்தின் கிளைகள் எண்ணிக்கையற்றவை; அவற்றை விரிவாகச் சொல்ல முடியாது, சுருக்கமாகக் கேளுங்கள்.
த்வாபரேத்வாபரே விஷ்ணுர்வ்யாஸரூபீ மஹாமுநே । வேதமேகம் ஸுபஹுதா குருதே ஜகதோ ஹிதஃ
ஒவ்வொரு துவாபர யுகத்திலும், மகா முனிவரே, உலக நன்மைக்காக விஷ்ணு வேதவ்யாசராக ஒரே வேதத்தை பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்.
வீர்யம் தேஜோ பலம் சால்பம் மநுஷ்யாணாமவேக்ஷ்ய ச । ஹிதாய ஸர்வபூதாநாம் வேதபேதாந்கரோதி ஸஃ
மனிதர்களின் வலிமை, ஒளி, சக்தி குறைந்ததைப் பார்த்து, எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காகவே வேதங்களைப் பிரிக்கிறார்.
யயாஸௌ குருதே தந்வா வேதமேகம் ப்ரு'தக்ப்ரபுஃ । வேதவ்யாஸாபிதாநா து ஸா ச மூர்திர்மதுத்விஷஃ
அவர் எந்த உடலை எடுத்துக்கொண்டு வேதத்தை தனித்தனியாகப் பிரிக்கிறாரோ, அந்த உருவமே மதுவை எதிர்த்தவரான வேதவ்யாசர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
யஸ்மிந்மந்வம்தரே வ்யாஸா யேயே ஸ்யுஸ்தாந்நிபோத மே । யதா ச பேதஶ்ஶாகாநாம் வ்யாஸேந க்ரியதே முநே
எந்த மன்வந்தரத்தில் யார் யார் வேதவ்யாசராக இருந்தார்கள் என்றும், வேத கிளைகள் எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டன என்றும் என்னிடம் அறிந்து கொள்ளுங்கள், முனிவரே.
அஷ்டவிம்ஶதிக்ரு'த்வோ வை வேதோ வ்யஸ்தோ ஸஹர்ஷிபிஃ । வைவஸ்வதேம்தரே தஸ்மிந்த்வாபரேஷு புநஃபுநஃ
வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், துவாபர யுகங்களில், முனிவர்களால் வேதம் இருபத்தி எட்டுமுறை மீண்டும் மீண்டும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
வேதவ்யாஸா வ்யதீதா யே ஹ்யஷ்டாவிம்ஶதி ஸத்தம । சதுர்தா யைஃ க்ரு'தோ வேதோ த்வாபரேஷு புநஃபுநஃ
மிக உயர்ந்தவரே, கடந்த இருபத்தி எட்டு வேதவ்யாசர்கள், ஒவ்வொரு துவாபர யுகத்திலும் வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தார்கள்; அவர்கள் யாவர் என்பதைச் சொல்கிறேன்.